مساكين وظلمة

[محمد الزيادات]

مساكين هم الأغنياء يعملون ليلا نهارا لجمع المزيد من الملايين وتزيين أرقام حساباتهم بها .
ظلمة فقراء الوطن دائما يحسدون الأغنياء ويتمنون لو أنهم مكانهم
مساكين الحيتان يتعبون ويشقون في نهب المواطن ويرهقون أنفسهم بأكل تعب الغلابى .
ظلمة هم العمال وصغار الموظفين لا يقبلون أكل الخبز إلا مع الفلافل كحد أدنى .
مساكين كبار التجار وكبار الموظفين فلقد تبرعوا مشكورين بشراء الأشياء غالية الثمن حتى لا يضطر الفقير لشرائها وعلى سبيل المثال اللحمة البلدي و .................
ظلمة هم معظم الفقراء فالأغنياء تركوا لهم كل الأشياء الرخيصة مثل الدجاج المستورد واللحم المغشوش والسمك المنتهي صلاحيته ومع هذا يشكون من غلاء أسعارها أيضا
مساكين أكلة لحوم البشر يريدون أن يريحوا الفقير والمحتاج من حياته لكن هذا الظالم متشبث بالحياه
مساكين التجار المحتكرين يقومون بتخزين البضاعه البيضاء ليوم أسود وظالم أيها المستهلك لو كنت مكانه بأمانة ماذا ستفعل ؟

حسبي الله ونعم الوكيل

[الاسطورة]

شكرا لما نقلت بيننا
وفقك الله

[محمد الدراوشه]

الف شكر للطرح الموفق
يعطيك الف عافيه

[MA3N_R]

وجهات نظر

لكن ليست صحيحة بنظر الكل

مشكور على الطرح

يعطيك العافية ................. احترامي

[رمز الوفاء]

اشكرك على ما طرح

يعطيك العافيه

كل التحية

[IMG]http://dc03.***********/i/01751/u674s73prh3c.gif[/IMG]

[عاشقة الحياه]

[abd.dagamseh]

قراقوش ) لفظ تركي تفسيره بالعربي ( العقاب الطائر المعروف ) كان قراقوش من الكرماء ، وشيوخ الدولة الكبراء ، أمير الأسدية ومقدمها ، وكريمها ومكرمها ، الرجل الذي له في الغزوات والفتوحات مواقف معروفة، وقد لفق الوزير أبو المكارم الأسعد بن مهذب ابن مماتي (1)ـ وكان نصرانياً أسلم هو وجماعته في ابتداء الدولة الصلاحية ـ لفق عن الأمير قراقوش أشياء، واشتطَّ كثيراً ، فقال عنه : إنه لا يميز بين المظلوم والظالم ، ويشتط اشتياط الشيطان ، ويحكم بما لم ينـزل الله به من سلطان .لقد دلس ابن مماتي في كتابه الفاشوش عن قراقوش خَرَفات لا تصح ولا يقبلها عقل سليم ، ولولا وثوق صلاح الدين بعقله لم يسلم إليه عكا وغيرها، وكانت لقراقوش رغبة في الخير وآثار حسنة .من هذه الخَرَفَات ما يقوله ابن مماتي :
جاء فلاح إلى قراقوش يشكو لصاً سرق من داره دجاجة ، وقدَّم شاهداً ، وعند استجواب اللص واعترافه ، أعلن قراقوش الحكم التالي :
اللص غرم ديناراً ، وصاحب الدجاجة غرم ديناراً ، والشهد غرم ديناراً أيضاً وعندما سئل عن حيثيات هذا الحكم البهلواني قال معللاً :
حكمت على اللص لأنه معتدٍ على مال غيره ، وعلى صاحب الدجاجة لأنه قصَّرَ في حفظها ، ولما سئل ما ذنب الشاهد يا مولانا ؟!
أجاب قراقوش : لأنه تدخَّلَ فيما لا يعنيه.فلا تصدق كل مايقال.. وهناك ناس تقول أنه ظالم:هناك مثيل شهير في بعض البلدان العربية عندما يكون هناك حكم ظالم

والمثل هو

حكم قرقوش

فمن هو قرقوش؟

وما حكاية هذا المثل ؟

قرقوش بأختصار هو احد الولاة على مصر في زمن السلطان صلاح الدين الايوبي

وكان رجلا ظالما وهذه قصة واحدة احكيها لكم اليوم على ظلمه


أحد اللصوص سطا_ ذات يوم _ على بيت ليسرق مما فيه . فتسلق الجدار حتى وصل أعلاه . وكان الجدار قديما متداعيا , فلم يتحمل ثقل اللص , فهوى به إلى الأرض , ومات اللص من ساعته . فأسرع أهل اللص إلى " قره قوش" فأقاموا عنده الدعوى على صاحب البيت , مدعين أنه قد أهمل في إتقان بناء الحائط , فتركه ضعيفا متداعيا . ولو كان متينا قويا لاستطاع معيلهم اللص أن يسرق , ماتيسر له , من غير أن يهوي به الحائط فيلقى مصرعه ويترك أهله من غير معيل ! . فاستدعى " قره قوش" صاحب البيت , وزجره , ووبخه, ثم أصدر عليه حكم بالإعدام شنقا , جزاء وفاقا لتسببه في موت اللص المسكين . فأنكر صاحب البيت إهماله لبناء الحائط, وادعى أن الذنب في ذلك ليس ذنبه , بل هو ذنب " البناء " الذي بناه , وأنه ليس له من ذلك الأمر شئ . وعلى هذا فهو برئ من تهمة التسبب في موت اللص. فأمر " قره قوش" باطلاق سراح صاحب البيت , واستدعاء البناء.
فجئ له بالبناء الذي بنى الجدار. فزجره " قره قوش" , ووبخه , وأمر به أن يعدم شنقا , جزاء وفاقا لعدم إتقانه بناء الجدار, وتسببه في موت اللص المسكين. فاعتذر البناء بأنه بناء مجد, يتقن عمله دائما ولكنه عندما كان يبني الجدار, مرت به امرأة ترتدي إزارا أخضر جميلا , فأعجبه ذلك الون الأخضر , فدهش من حسنه , وبهت من جماله, مما تسبب في عدم إتقانه لعمله . فالمرأة هي المذنبة في الحقيقة , وليس هو, إذ أنها لو لم تكن مرتدية ذلك الأزار , لأتقن هو عمله , ولما مات اللص المسكين!. فأمر " قره قوش" باطلاق سراح " البناء" وجلب المرأة ذات الأزار الأخضر . فجئ له بها. فزجرها " قره قوش" , ووبخها , وأمر بها أن تعدم شنقا , لأنها سببت موت اللص بارتدائها ذلك الأزار الأخضر الجميل!.. فدافعت المرأة عن نفسها : بأن الذنب ليس ذنبها , وأن الناس يلبسون ماطاب لهم من ملابس ذات ألوان شتى ...وإنما الذنب هو ذنب " البزاز"_ بائع الأقمشة _ لأنه هو الذي باع لها الأزار! . وعلى ذلك فهي برئية من دم اللص المرحوم براءة الذئب من دم يوسف . فاقتنع " قره قوش" بقول المرأة , فأمر باطلاق سراحها , وأمر بأن يؤتى له بـ " البزاز" !. فجئ له به , فزجره" قره قوش" ووبخه , وأمر به أن يعدم شتقا , جزاء وفاقا , لبيعه الأزار الأخضر للمرأة , مما تسبب عنه عدم إتقان البناء لبناء الحائط , لإنشغال باله بالنظر إلى لونه الجميل, ثم موت ذلك اللص البرئ المسكين , الذي دفعه الفقر , واضطرته الفاقة , إلى السرقة!. فدفع " البزاز" عن نفسه بأن الذنب في ذلك ليس ذنبه, وإنما هو ذنب الصباغ الذي صبغ ذلك الأزار بذلك اللون الجميل , وأنه ليس له من الأمر شئ . فأمر " قره قوش" باطلاق سراح " البزاز" , وأن يؤتى له بالصباغ . فجئ له بالصباغ , فزجره" قره قوش" , ووبخه , وأمر به أن يشنق , جزاء وفاقا لتسببه بموت اللص المسكين . فلم يجد الصباغ مايدافع به عن نفسه , فسلم أمره إلى الله تعالى , وتقبل الحكم عليه مؤمنا محتسبا!. ثم سأل الجلاوزة سيدهم " قره قوش" عن موعد ومكان تنفيذ الحكم , فأمرهم بأن يعدم في التو واللحظة على باب داره . فأخذه الجلاوزة ومضوا به إلى باب داره , وثبتوا الحبل في إطار الباب , ثم وضعوه في رقبة الصباغ المسكين . ولكنهم وجدوا : أن الصباغ أطول قامة من ارتفاع الباب , ولا يمكن تعليقه بها . فذهب أحدهم إلى " قره قوش" , ورفع الأمر إليه , وأخبره بأن الصباغ أطول من ارتفاع الباب . فأطرق " قره قوش" هنيهة , ثم قال: " أطلقوا سراح هذا الصباغ , الطويل القامة , وفتشوا عن صباغ آخر أقصر قامة منه , فاشنقوه بدلا عنه !!."...

[ناناة]

يســـلمو
يـــعطيكـ الــعآآآآفــيهـ
تحــياتــي

[MSHMOSH]

[عيشات]

طرح رائع
وابداع متميز
مع
خالص احترامي وتقديري