هل أنت مع أو ضد جرائم الشرف ؟؟

[الاسطورة]

هل أنت مع أو ضد جرائم الشرف ؟؟


في إطار ما يتم الاعلان عنه رسميا/أمنيا من جرائم قتل يتكشف لاحقا أنها تعود لأسباب تتعلق بجرائم تحت ذريعة الشرف، وبإخفاق المجلس النيابي عبر دوراته الأخيرة من تعديل قانون العقوبات في المادة 98 منه والتي تنص على أنه إذا ارتُكبت جريمة ما "بسورة غضب شديد ناتج عن عمل غير محق وعلى جانب من الخطورة أتاه المجني عليه"، فإن الجاني سوف يستفيد من العقوبة المخففة.

هذا بالاضافة الى ما تنص عليه المادة 340 والتي تعطي العذر المخفف لمن يقتل احدى اصوله او فروعه في حال تلبسها بجريمة الزنا او قتل من يزني بها، مع الاشارة الى ان العديد ممن تم قتلهن تحت مسمى جرائم الشرف لم يتم ضبطهن بواقعة الزنى، فالكثيرات ممن تم قتلهن كان السبب في بعض الاحيان شبهات وشكوك وحالات اخرى وشايات مغرضة.

ومع فشل الحكومات الأردنية المتعاقبة في الحد من ظاهرة جرائم الشرف التي يذهب ضحيتها سنويا فتيات كثر غالبا ما اكتشف الطب الشرعي بأنهن عذراوات، حيث تشير آخر إحصائية رسمية صادرة العام الماضي من أن ما نسبته 80% من الجرائم التي تتم تحت مسمى جرائم الشرف كشف الطب الشرعي على الفتيات الضحايا غير المتزوجات بأنهم عذراوات.

وعليه .. ما هي الحلول الواجبة إزاء هذه الصورة التي يخشى من تطورها الى ظاهرة من حيث :

- هل انتم مع تعديل قانون العقوبات للمادة 98 ؟؟ ومن هي الجهات المخّولة بتبني هذا التعديل ؟



- ما هي السبل الكفيلة بخلق جيل واعي من كلا الجنسين ذكورا و؟إناثا لتجنب الوقوع في الحرام ؟



- من هي الجهات المناطة بها مهام خلق الوازع الديني لدى الجيل الشاب ؟


- وأخيرا .. هل أنت مع ارتكاب القتل ازاء شبهات الشرف ام ضد ؟


آملين أن تكون آراءكم وتعليقاتكم ومداخلاتكم بحجم المسؤولية وبروح الحوار الديمقراطي الحضاري .


منقول من صحيفة اجبد للفائدة

[Queen sense]

صراحه ضدها انا

لانه القتل اصعب اشي بالحياه

كل واحد لو دار باله على اولاده وحافظ عليهم من البدايه ما بيضطر ليعمل جريمه

بس لمن تقع الفاس بالراس ما في داعي تفضح حالك او تقتل بنتك

لانك بالاخير انت المسؤول وحق التربيه كان عليك

هاد رأيي الشخصي

يسلمو اديكي خيتي

يعطيكي الف عافيه

[دلع الأردن]

بصراحه هذا الموضوع شائك
ومعقد ,,, ونحن كمجتمع اردني
وعشائري من الصعب القضاء على هذه المشكله

برأيي القانون هو السبيل الوحيد لمعاقبة من يقوم
بمثل هذه الأفعال

والتربيه تلعب دور في خلق جيل واعي
ملتزم دينيآ واخلاقيا ولوسائل الاعلام الدور المهم
في توعيه الأجيال

اشكرك حبيبتي للموضوع الهادف

[الاسطورة]

شكرا لتعليقات الطيبة
والله لو عن نفسي اذا القانون عجز عن اخذ حقي انا باخذ حقي في يدي ومن اقرب الناس اله
ذبحونا في العطاوي وفنجان القهوة
يعني اغتضاب وقتل واخر شئ سجن اكمن سنه بجي عفو وبطلع مجرم خطي للبلد لا قتل حلال

[ولد UAE]

اسمحولي بطول بكلامي
ماتسويها الا الدول الفقيرة والنائية اللي ماوصل لها العلم اللي
تستخف بكلام الله وتعلي كلمة الناس والعادات أو الدول الجاهلة اللي ماوصلها
الاسلام اللي عندها عادات غريبه ماسمعت الاسلام يقول في حال الشرف
اقتل اختك او بنتك !!!!!!!!!!!!!!!

هالكلمة من وين طلعت عبارة عن ناس قبليين جهله هو تأليف من ألسنتهم
وسوو لها كيان وحجم كبير ولصقوها عالبنت مايتبعها الا ضعاف
الدين والشخصية ورثوها من ايام الاجداد وسووها عاده وصدقوها
وليش البنت بالذات هذا أكبر دليل بالاستخفاف بالدين اتحداكم تجيبون
نص من القرآن يقول العقاب للذكر يختلف عن الانثى او المغفرة
مختلفه !!!!!! خافوا من الله تستهينون بخالق البشر وتعلون كلمة
البشر الدولة اللي تئمن بالعادات اكثر من الدين هذا اعتبره تخلف
ومااعتقد العاده موجوده الحين لانه الوعي بالدين زاد ولو هذا صار
كنا تساوينا مع أيام الجاهلية وكأنه دينا ولاشي القرآن
وضح الحكم للزاني والزانية الجلد 100 مره
لافرق بين الذكر والانثى او العفو عند التوبة هذا اللي نعرفه
في اسلامنا
من يقتل او يحكم على هواه هو ظالم والظالم عقابه عظيم جدا و
خاصه من استهان بحكم ربه هذا استخفاف بكلام الله لانك تقول اغسل
العار تعلي كلمة الناس والعادات المتخلفة وتنزل كلام من هو اعظم منهم ان
تطبق حكمه ومايسويها غير الظالم واللي ايمانه ضعيف
وهذا يلقى جزاه في الآخره ان شاءالله في نار جهنم

الحمدالله في الامارات ماعندنا جريمة اسمها الشرف والقاتل
يبقى قاتل ونطبق عليه الاعدام لاحجة شرف ولا غيرها تنفعه
ولا كان انتشر القتل في كل مكان ومايحق له يفعلها هو مجرم
من الدرجة الاولى امام الناس وامام ربه ولا حد يشجعه على فعلته
وسمعته في الأرض ليش منو انت تفتخر بزهق روح انسان الله ماأمر
بقتلها مايحق لك لا وألف لااااا

الله ماخلق لنا العقل الا نفكر فيه مافيه انسان معصوم من
الخطأ البنت لو غلطت تحتاج اخو وابو يوقف معاها ويفهمها
وينصحها تبتعد عن كل شيء يأذيها لو كنت صدر حنون لها
ونصوح صدقني بتحس بغلطتها ومابتعود لها ان شاءالله
هذي اختك وبنتك من لها غيرك اذا أذيتها وقسيت عليها تعيش
بهم وخوف اعرف اسرارها سمعها النصيحة ذكرها بالله دايما لانه
الانسان ضعيف وكم من بنت تابت ورجعت والله طهرها بتوبتها
ومايفضحها الا الجاهل والظالم والله بيفضحه يوم الدين لو ماستر
عليها وين شيم المسلمين وين صرنا مانرضى حالنا حال الكفار
مانرحم مانعفو ليش وين الرجل الحقيقي اللي يستر على مسلمه
والله ماتخسر شي اجرك عظيم احسن من اللي تسميه
شرف ....القتل ماوراه الا الهم والفضايح وخسارة الآخره الله المستعان

الرجل هو سبب كل شي لو كنت لها النصوح الطيب هذي انسانه
تتأثر بفعالك ونصايحك وليش ماتفكر تبدل هالانسانه بدال لا
تأذيها يمكن تتبدل بيدك ويكون لك اجر عظيم وصدقني
مابتبخل عليك لو شافتك رجل يوقف معها بكل صغيرة وكبيرة
بتصير لك الانسانة المثالية والخلوقه وبتعطيك اكثر من ماتعطيها
انت حتى ماتجرأ تخونك من وراك لو كنت معاها باسرارها واغلاطها
وعلمتها بنفسك وذكرتها بالصح والغلط

مهما كانت درجة وعظم الذنوب
الله جعل لنا في هالدنيا فرصة ولا ماكان نزل لنا المغفرة في الدنيا قبل
الآخره الا انه يريد لنا الرجوع لانه يدري ان الانسان خطاء ..لو ربك
نزل عذابه على كل انسان بنفس الوقت كنا كلنا بتعذبين بذنوبنا بهاللحظه
محد سلم لكن الله من رحمته عطانا فرصه لانه الانسان يتبدل مب من حجر
وبعدين انت تحكم على ذنب وحده وتقتلها منو انت !!!!

وارجع اقول
من يسويها ايمانه ضعيف وهمه الناس اكثر من ربه
والشرف الحقيقي اللي يرفع راسي اني أطبق حكم القرآن غيره
مااسميه شرف لأني مسلم والحمدالله

[سمير محمود ابوزيد]

تحياتي اختي الاسطورة ... ولك كل الحق بعدم وضع صورة ... نعم انتِ حرة ...

أنتِ حرة ... من هنا مدخلنا باذن الله ... ان للفتاة واعتقد اننا جميعاً متفقون على ان الحرية للفتاة تكون ضمن

حدود ... وللشباب ايضاً ضمن حدود ... بمعنى .. ان على الفتاة الالتزام بتعاليم ديننا الاسلامي بأرتدائها للملابس

وليست حرة في ان تلبس غير ذالك ... فقط لاوضح ... ضمن حدود ... وبالنسبة للشباب ... هم ليسوا أحراراً

في تناولهم للمحرمات .. مثلاً ... وأيضاً ... الاخ أو الاب ... او العم وابنه ... ليسوا أحراراً في قتلهم للفتاة

بمجرد الشك أو لمجرد ان احد الفاسدين نقل اليهم ظلماً أخباراً لا أساس لها في الواقع ... ماذا قال المُشرع

قال الله عز وجل في سورة النور الايات 1 - 25

بسم الله الرحمن الرحيم

سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ

مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى

الْمُؤْمِنِينَ (3) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ

شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) وَالَّذِينَ

يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6)

وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ

الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ

اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10) إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ

مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ

بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12) لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ

اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

(14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15)

وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمَ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ

أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي

الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ

وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (20) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ

يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ

سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ

اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (22) إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ

الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ

وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) .

صدق الله العظيم

وشهود الزنا أربعة (قال الشافعي) رحمه الله تعالى :

فإن زنى بكر بامرأة ثيب رجمت المرأة وجلد البكر مائة ونفى سنة. ثم يؤذن له في البلد الذي خرج منه وينفى

المرأة والرجل الحران معا إذا زنيا ولا يقام الحد على الزاني إلا بأن يشهد عليه أربعة شهداء عدول. ثم

يقفهم الحاكم حتى يثبتوا أنهم رأوا ذلك منه يدخل في ذلك منها دخول المرود في المكحلة فإذا أثبتوا ذلك حد

الزاني والزانية حدهما أو باعتراف من الزاني والزانية فإذا اعترف مرة وثبت عليها حد حده وكذلك هي وإن

اعترف هو وجحدت هي أو اعترفت هي وجحد هو أقيم الحد على المعترف منهما ولم يقم على الآخر.

فمتى رجع المعترف منهما عن الاقرار بالزنا قبل منه ولم يرجم ولم يجلد. وإن رجع بعدما أخذته الحجارة أو

السياط كف عن الرجم والجلد ذكر علة أو لم يذكرها

وانقل التالي ... للاهمية

سؤال:
أود معرفة حكم القتل من أجل الشرف وكيف يمكن الأخذ بهذه العقوبة طبقا لأحكام الشريعة؟

الجواب:
الحمد لله :
قتل المسلم بغير حق أمر عظيم وجرم كبير، قال الله عز وجل:

( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ) النساء/93.
وروى البخاري (6355) عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما ) .

وقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم الأسباب التي بها يباح هذا الدم فقال : ( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد

أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والمفارق لدينه التارك

للجماعة ) رواه البخاري (6370) ومسلم (3175) ،

فتبين من هذا أن زنى الثيب هو أحد الأسباب المبيحة للقتل ، لكن لا يقتل الزاني إلا بشرطين :

الأول : أن يكون محصنا (وهو المراد بالثيب في الحديث المتقدم) ، وقد بين العلماء معنى الإحصان هنا :

قال زكريا الأنصاري رحمه الله في "أسنى المطالب" (4/128 ): "المحصن ذكرا كان أو أنثى كل مكلف حر

وطئ أو وطئت في قُبُلٍ في نكاح صحيح " انتهى باختصار .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الزاد (6/120) الطبعة المصرية :

"فالإحصان شروطه خمسة :

1ـ الجماع 2ـ في نكاح صحيح 3ـ البلوغ 4ـ العقل 5ـ الحرية" انتهى .

الشرط الثاني : ثبوت الحد عليه بأربعة شهود رجال يشاهدون الفرج في الفرج، أو أن يقر على نفسه بالزنا

مختارا غير مكره .

وإذا ثبت الحد عليه ؛ فإنه لا يجوز لآحاد الناس أن يقيموا هذا الحد بأنفسهم ، بل يجب الرجوع فيه إلى

الحاكم أو من ينوب عنه، سواء كان في إجراءات الإثبات أو التنفيذ ، لأن إقامة آحاد الرعية الحدود يؤدي

إلى فساد واضطراب كبيرين .

قال ابن مفلح الحنبلي رحمه الله في "الفروع" (6/53) : "تحرم إقامة حد إلا لإمام أو نائبه" .

وهذا محل اتفاق بين فقهاء الإسلام ، كما ورد هذا في "الموسوعة الفقهية" (5/280 ) : "يتفق الفقهاء

على أن الذي يقيم الحد هو الإمام أو نائبه ، سواء كان الحد حقا لله تعالى كحد الزنى ، أو لآدمي كحد

القذف" انتهى .

والستر على من وقع في هذه الفاحشة ليتوب ويصلح عمله قبل الموت خير من فضحه فضلا عن قتله ، وقد

أعرض النبي صلى الله عليه وسلم عن ماعز رضى الله عنه بعد أن اعترف بالزنى وتركه حتى عاد مرارا فأقام

عليه الحد .

وعلى هذا ؛ فما يسمى القتل من أجل الشرف اعتداء وظلم ، فإنه يقتل فيه من لا تستحق القتل ، وهي البكر

إذا زنت ، فإن عقوبتها الشرعية الجلد والنفي سنة ، وليست عقوبتها القتل ، لقول النبي صلى الله عليه

وسلم : ( البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام ) رواه مسلم ، فمن قتلها فقد قتل نفسا مؤمنة حرم الله تعالى

قتلها ،

وقد ورد في ذلك الوعيد الشديد إذ قال سبحانه في سورة الفرقان : (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا

يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا) الفرقان/68، 69 .

وعلى فرض أنها تستحق القتل (إذا كانت ثيبا وزنت) فلا يقوم بذلك إلا الحاكم – كما سبق -.

ثم إنه في حالات كثيرة يتم القتل لمجرد الشبهة والظن ، من غير تحقق وقوع الفاحشة .

والله أعلم ... الإسلام سؤال وجواب

ولتسمح لي أختي الاسطورة ... والجميع ... هذه الاطالة وذلك لان الموضوع على درجة عالية من الاهمية

والحديث به يزلزل اركان الانسان من جميع النواحي ... الفعل وردة الفعل .

وبالعودة الى ما طرحته علينا اقول ...


* هل أنت مع ارتكاب القتل ازاء شبهات الشرف ام ضد ؟ .... ضد وب الدليل السابق .

** من هي الجهات المناطة بها مهام خلق الوازع الديني لدى الجيل الشاب ؟ ... وسائل الاعلام ورجال

الدين والمثقفين ... والاباء والامهات والاشقاء . ... ولا ننسى دور المسجد في الامر هذا كله .

*** هل انتم مع تعديل قانون العقوبات للمادة 98 ؟؟ ومن هي الجهات المخّولة بتبني هذا التعديل ؟

نعم وبشدة والجهة المخولة هي نوابنا الافاضل وممن لم يقع منهم بدروب هذه الافة الخبيثة .

أعتذر للاطالة ... ولكن الموضع هام .

لا ... للفيس بوك

[طير شلوى]

أختي الاسطوره ,,


في البدايه ,, نسأل الله أن يبعدنا عن الوقوع في مثل هذه الامور ,,


واختصر كلامي في شيء بسيط ,,


(( من يتجرأ على اعراض البشر لا دواء له ألا الحذاء )) >> حتى الموت ,,فبقائه اسائه لكل الاعراف ,,


كل التقدير والاحترام ,,

[الصقر10]

الاسلام هو الحل وتطبيق الشريعة يرضي الجميع لان فيها حياة لنا

[الاسطورة]

[سمير محمود ابوزيد]

ولتسمح لي اختي الاسطورة هذه العودة للموضوع

تحياتي اختي ونحمد الله على هذا التواجد الطيب الجميل والذي نتمناه ان يكون متألقاً يوماً بعد يوم كما عهدنا من

تواجدك الطيب في مسيرة مشوارنا في هذا الجمع الطيب .

الاخلاق والتربية الحقة تغنينا عن أتخاذ أي أجراء يسيطر الشيطان عليه .. ضد وكما أشرت سابقاً تحقيق جريمة

قتل بداعي الشرف .. ولو اننا قتلنا كل من يخل بشرفه ويفرط به لقتلنا الغالبة العظمى من الجنس الذكوري بهذه الحياة

والغضب هو بفعل الشيطان واعوانه ومن فعل الناس انفسهم بمعتقدات خرافة .

أعود للموضوع وأظهاره للتذكير به ممن سمعناه في الاونة الاخيرة عن جرائم فيما يدعى بالشرف قام به اشخاص

قتلة لفتياتِ هُن ابعد ما يكون عن الاتيان بما يخل بالشرف الرفيع الذي يركب موجته من لا شرف عنده ممن يسيرون

بدروبه مع نساء خلق الله الاخرين والعياذ بالله .

مشكورة اختي