لمحة تاريخية عن عشائر الدعجة احدى عشائر البلقاء الأردنية

[رائد الكوشة]

بسم الله الرحمن الرحيم
لمحة تاريخية عن عشائر الدعجة احدى عشائر البلقاء الأردنية

تعتبر عشيرة الدعجة من العشائر الأردنية المعروفة والتي لها جذور عميقة في تاريخ الأردن ,ومن اجل إلقاء الضوء على ماضي هذه العشيرة كان لابد من الرجوع إلى أمهات الكتب التي تبحث في تاريخ وانساب العشائر الأردنية إضافة إلى الاستعانة بنخبة من كبار السن الذين لديهم مخزون كبير من المعلومات والوقائع غير المدونة في أمهات الكتب . وبعد البحث الموسع والجهد الكبير في استخلاص المعلومات من كبار السن استطعت أن أصل إلى نتيجة مفادها إن سبب تسمية عشيرة الدعجة بهذا الاسم يعود إلى لقب جد الدعجة ( ثابت الملقب بابو دعيج ألجذامي ) من قبيلة جذام القحطانية حيث بعض الروايات ان التسمية جاءت بسبب ان جد الدعجة كان من كرماء العرب وكان زيادة في الكرم كان يبالغ في سكب السمن على الطعام . والتسمية مأخوذة من كلمة دعيج بمعنى يدعج أي يسكب والعرب تقول يدعج السمن أي يسكبه ومن هنا جاءت التسمية , وتؤكد المصادر على ان عشيرة الدعجة تعود بأصولها إلى قبيلة جذام القحطانية وهي من القبائل العربية العريقة والتي اتخذت اسمها من المرض الذي أصاب زعيمها (جذام بن عدي بن الحارث بن مرة ) اسما لها وهذه العشيرة لها بطون كثيرة منتشرة في العديد من الدول العربية وهم بالأصل عرب إقحاط.
تتألف عشيرة الدعجة من عدد من العشائر التي انضمت إليها عبر الأزمنة لتشكل بمجموعها عشيرة الدعجة وهذه العشائر هي :

أولا: / عشيرة الشبيكات
لم استطع التوصل لمعرفة سبب تسميتها بهذا الاسم ولكن من المؤكد ان عشيرة الشبيكات إحدى بطون قبيلة بلي الحجازية وهي من القبائل المشهورة التي سميت بهذا الاسم نسبة إلى زعيمها (بلي بن عمر بن مالك بن الحارث من قضامة ) ومن زعمائها المشهورين (رويقع بن رافلة) الذي استطاع ان يضم تحت لواءه إضافة إلى بلي كل من قبيلة بهراء وقبيلة لخم وقبيلة قين وقد انضم إلى جيش الروم الذي جهزه هرقل ملك الروم لصد جيش المسلمين في معركة مؤتة الشهيرة جنوب الأردن. وفي العام الثامن للهجرة أوفد الرسل محمد صلى الله علية وسلم القائد عمر بن العاص إلى اخوالة قبيلة بلي لحثهم على مساعدة المسلمين في فتح فلسطين كما قام وفد من قبيلة بلي برياسة رويقع بن رافلة في عام الوفود واعلنوا أسلامهم أمام الرسول الكريم . كما تضم القبيلة عدد من الصحابة أمثال عبد الرحمن بن عديس ( أبو محمد البلوي) الذين بايعوا الرسول الكريم تحت الشجرة.


وعشيرة الشبيكات اليوم تضم عدد من العشائر منها :
1- عشيرة الهبارنه / تقول الروايات غير المؤكدة ان أصلهم من أل المهداوي .
2- عشيرة الكوشة / تشير الروايات انها تعود بأصولها إلى قبيلة شبيب التبعي التي استوطنت في المنطقة من معان إلى جنوب سوريا ومقرها قصر شبيب في الزرقاء.
3- عشيرة الشواربة / تؤكد الروايات ان أصلها يعود إلى بطون إحدى العشائر العراقية المعروفة.
4- الهباهبة/ أصلهم فرع من شوابكة عمان ومقرهم الخشافية والجيب .
5- الهدبان/ تؤكد المصادر ان أصلهم من عشيرة النعيمات.
6- المرزوق / فرع من عشيرة العلوين احد عشائر عباد
7- الدعسان .
ثانيا/عشيرة الرشايدة:
تقول بعض الروايات ان عشيرة الرشايدة تعود بأصولها إلى احد بطون العشائر الكبيرة التي استوطنت بلاد الشام عبر الأزمنة ولا يوجد أي مصدر يؤيد ذالك ولكن من المرجح ان هذه الرواية هي الأقرب إلى الصواب والله اعلم . تتألف عشيرة الراشايدة اليوم من العشائر الآتية :
1- العبوس – لا يوجد مصدر يبين مصدر منبع أصول هذه العشيرة.
2- الهبايلة / لا يوجد مصدر يبين مصدر منبع أصول هذه العشيرة .
3- العايد/ لا يوجد مصدر يبين مصدر منبع أصول هذه العشيرة .
4- الجواميس/ جدهم احمد جاء من الجولان ومعه قطيع من بقر الجاموس ومن هنا جاءت التسمية.
ثالثا / عشيرة الخصيلات :
لا يوجد أي مصدر يبين سبب تسمية هذه العشيرة بهذا الاسم ولكن من المؤكد انها احد بطون عشيرة الشبيكات حيث انفصلت عنها واستقرت في المقابلين وأم قصير وقد سميت بهذا الاسم بسبب انفصالها حيث يقول العرب خصلة أي جزء من الشيء ويقال انخلصوا عن القوم أي انفصلوا ومن هنا جاءت التسمية وهي تتالف من العشائر الآتية .
1- الغرير
2- المليحي
3- الهملان
الإعداد والجمع والتلخيص
رائد احمد الكوشة

[MA3N_R]

والله والنعم

مشكور اخي على المعلومات

[الاسطورة]

يعطيك العافية
شكرا لكل جديد
شكرا للمعلومات
تقديري [IMG]http://upload.*************/images/x2mkz8wacct87217xe.gif[/IMG]

[حالد ضيف الله الدعجة]

السلام عليكم ورحمة الله0 الاخ رائد الكوشة ممكن المساعدة في اعادة لقبي 0 انا اسمي خالدالدعجة من الخصيلات0 وانا كويتي الجنسيه 0و عندما جاء والدي الكويت وتم اصدار الجنسيه0 لجا والدي الي احدشيوخ قبائل البذاذله وطلب منهم تسجيله معهم لاخذ الجنسيه الكويتيه0 واصبح اسمي خالدالبذالي 0فارجو المساعده في اعاده لقبي 0ويمكنني زياره الاردن ومقابلة احد شيوخ عشائر الدعجه واخذ منهم شهادة تثبت اني من تلك القبيله العريقه0 وارجو افادتي ولكم جزيل الشكر 0 اخوك خالد الدعجة0

[فادي السيلاوي]

شكرا على المعلومات

[اميره الجنوب]

يعطيك العافية
مشكور

[محمد الدراوشه]

الف شكر للمعلومات
يعطيك العافيه

[رائد الكوشة]

الى الاخ حالد ضيف الله الدعجة
ارجو مراسلتي على الاميل التالي من اجل المساعدة ان امكن
alkoshah@gmail.com

[عبدالكريم العرجان الدعجة]

مرحبا يا قرابتي انت لما حاط العائلات ناسي كثير من فخذ الرشايدة ***وايضاً انت لم تضع اي اصل ايضاً للعائلات يلي انتا واضعهن سوى الجواميس واصولهم معروفه يوجد كثير غير العبوس والجواميس والهبايله والعايد وجميعهم اصولهم معروفه ما بدها شي ,يعني العايد اصلهم من السبعة من قبيلة عنزة وهاض شي معروف ***وانت تقول لا يوجد مصدر يبين مصدر منبع أصول هذه العشيرة هاذي الكلمه مو حلوة بحق العشاير يلي انت حاطها***مع احترامي الشديد لك يا قرابتي لازم قبل ما نزلت الموضوع سألت ودققة***يعني انت متلاشي كثير عائلات امن فخذي الرشايدة والشبيكات يعني يلي يقرا الموضوع يقول انهم مو دعجة اذا مو مذكورين بلموضوع اقبل فائق احترامي لكن من باب التوضيخ لا غير(اخوك عبدالكريم سليمان العرجان من الرشايدة الدعجة)

[عبدالكريم العرجان الدعجة]

) الرشايدة دخلت مع بني عمهم الدعيج من غزية من بني لام حسب ما ذكر في كتاب نهاية الارب للقلقشندي ص 100 ويقول الدعيج نسبة اليهم دعيجي ودعيجي أما الدعيجي فادخلوا مع قبيلة غزية القبيلة العربية المعروفة ولازال موجودين معهم لحد الان أما الدعيج فاكونت قبيلة الدعجه وقد ذكر بن خلدون ان غزية أرتفعت الى الحجاز ودخلت مع قبيلة حرب ومنهم الرشايدة من طي حسب ما ورد في كتاب الجامع لمحمد عبدالقادر بامطرف ص212 و ص721 ذكر تاريخ هجرتها من اليمن في اطوار مختلفة وقد ذكر الرشايدة في كتاب في كتاب اليمن وقبائلها ص145 للعامري ومورخ بني وذكرهم ايضا بها الدين طوقات في كتابه الذي حققه تاريخ شرق الاردن في ص238 وقال الرشايدة من العلى من العيسى من الفضل من ربيعه طي وذكرهم ايضا جابر جليل المانع في كتاب مسيرة الى قبائل الاهواز ص94 ويقول انهم من الغزي من الخميس من الفضول من بني لام وذكرهم ايضا الاستاذ عبدالله بن عبار العنزي في كتابة اصدف الدلايل ص177 الطبعة الثالثة وقال انهم أي الرشايدة دخلوا معنا حلفا وعلى ذكر الحلف اعلموا أخواني ان كل القبائل الموجودة كلها أحلاف قبلية كما قالوا كبار السن نزايع وهذا صحيح حيث لا يوجد قبيلة أو عشيرة أبن رجل واحد وكذلك ذكرهم الكاتب شعيب بن سالم الدوسري في كتابة امتاع السامر ص201 الرشايدة من الحباب من القحطان وكان شيخهم مشيط بن سالم الرشيدي الحبابي
أخواني أن لم أقول نسب قحطان معناها هي قحطان القبائل القحطانية القديمة مثل جذام وطي وقضاعه او حرب الخولاتيه ولما اذكر الاشراف تشمل الاشراف بن حسين وبني حسين افسر عشائر وعائلات الرشايدة ما قصدي فيها تفريغ العوائل بعضها عن بعض حيث اننا الرشايدة الدعجه عليه واحدة ويدا واحدة ولاكن حتى أبين للباحثين والمؤلفين والمؤرخين حقيقة هذي القبيلة ومنبعها للتاريخ فالدعجه الذي منهم الرشايدة كانوا حالفوا قبيلة حرب القحطانية حتى عام 964 هـ حتى أن الشريف حسن بن نمى قام على حرب وكثير من القبائل الحرب حتى شتنها وتفرقت وتجمعت من جديد ولاكن الرشايدة حدرو من بلادهم الدعجيه من الحجازو الى نجد وظلوا مع قبيلة حرب الكريمة حتى عام مناخ المربع أنظموا إلى علوى معه مطير تحت قيادة مسيلم أبن سالم الذين هم العوازم حاليا الذين هم معاهم من مواطنين الكويت والمملكة العربية السعودية وبعد تشتت بني خالد برزت الراشدية والعوازم كل واحده باسمها والعوازم هم العازيه من بني كلب من قضاعه القحطانية الذين دخلوا مع حرب الخولافيه ولم شتت الشريف حسن بني نمي ايضا حدرت العوازم للكويت والدليل على ذالك انهم حالفوا حرب وجود القوى من العوازم من الغنمه من الفضول نسب حرب ص72 عاتق البلادي وايضا الفقوع ونسبه اليهم فقيعي من بني على من حرب ص56 نسب حرب وبالنسبة للرشايدة ذكرهم الموؤرخ القدير والرجل الصريح عاتق البلادي ص76,75 وهم كماورد الرشايدة والهرشهوناجه والبذاذيل بنو البذال ونسبه اليهم بذالي وهم حلف من بني حسين جعافرة وعبدالله ونسب حرب ص76 عاتق البلادي


أخواني كل هذا البحث الذي يوضح نسب الرشايدة الدعجه ونفاجئ تظهر قبيلة تقول أناها بني رشيد الزول من عبس ثم يرفقون عشائرنا معهم بدون صورة حق أو دليل يذكر الرشايدة الدعجه انهم من عبس
وهم يعتمدون مصادر تاريخه مثل مراة جزيرة العرب ليوب صبري باشا وهذا المصدر يذكر أنهم هتيم والهتمان في ص273,274ج2 وقالوا أنه ذكرهم محمد بيب البتقوني في الرحلة الحجازية وهو يقول هتيم الهتمان في ص58 وبذالك مادخل الرشايدة الدعجه في هتيم أو الهتمان لا علاقة لهم في هتيم ولا الهتمان
الرشايدة مذكورين في جميع المصادر التاريخه انهم من قبيلة طي القحطانية ومعهم من الاشراف وهذا ثابت في مصادر الاشراف مثل عمده الطالب في نسب بني طالب لبن عنيه والزهرة التيمتة في نسب اشراف المدينة عشائرهم وعوائلهم فاالحمدلله على هذا النسب الشريف
أما هتيم فهي الذي تحولت الى بني رشيد الزول من عبس وهذا نسبهم الاصلي لنا معهم حيث جميع عوائلهم مذكورين في مصادر تاريخه مثل معجم قبائل المملكة العربية السعوودية ص4ج1 حمدالجاسر رحمه الله وكذالك كتابة في شمال غرب الجزيرة العربية ص227 وما بعده حمد الجاسر رحمه الله
وذكالك في كتابة عرب الصحرا ص546.547 ذكر هتيم وعشائرها ووضعها وشيخها أبن براك اما الرشايدة الدعجه ذكرها في ص529,528 وذكر شيخها بن مسيلم وعدد عشائرها وفخوذها في ص544 وذكر هتيم فؤاد حمزة في ص209 في قلب جزيرة العرب والرشايدة في ص160 وعدد عشائرها وذكر هتيم وعدد عشائرها ايضا سمير عبدالرزاق قضب ص71 في انساب العرب وذكر هتيم لويمر في دليل الخليج ص863ج2 وقال انه من الغريب انهم يدعون انهم من الرشايدة في الكويت وهذا ينفي صلتهم في الرشايدة الدعجه والغريب انهم يريدون احتلال قبيلة الرشايدة في الكويت وهم لا علاقة لهم في الرشايدة الدعجه وايضا لا علاقة لهم في رشايدة السودان حيث الرشايدة في السوادن هم زبيدين من زبيد بن معي من طي القحطانية والرشايدة لهم هم تحالف على نهر رشيد في الأسكندرية تحت امره سعيد بن سابق الرشيدي وهذا ينفي انتما هتيم لهم الذين هم بني رشيد الزول من عبس وبني الزول كما نقلوا للمؤرخ عاتق البلادي في معجم قبائل الحجاز ص199,198 وهم يعترفون انهم بني رشيد هتيم وهذا نقل بن سمرة راع البحرة هذا وقد قاموا في مهاجمتي على الانترنت وجعلوني مجنون وكتاب صبر وغرم وانا اقول لهم أين رقم القضية أو مصدرة من وصل الغرامة ثم أن بحثي عن قبيلة الرشايدة اعيال الدعيجي ولا البحث عن هتيم لان لاصله للرشايدة في هتيم لامن بعيد ولا قريب لا نسب ولا موطن ولا لغة ثم قالوا على الرشايدة في الرياض وقالوا لا انتم ما أنتم رشايدة حنا الرشايدة حتى وصلوا المحاكم وطلبوا الرشايدة في الرياض حفايظهم في حائل وبيني فيها انتم مسجلين فيها هتيم وانت مصلح بن سفر ان الرشايدة في الرياض هم رشايدة على ووجلاله الملك عبدالعزيز ال سعود رحمه الله وان هك هتيم وليسا رشايدة ثم باتون الرشايدة في عاليه نجد والقصيم ويوهمونهم انه اذا قال هتيم تشملكم وبعض العامه منهم بعد قولهم انا اقول لنا الرشايدة في المملكة العربية السعودية لا يا أخوان انتم رشايدة نسبكم قحطاني حسب المصادر التاريخه ويقولون ان كتاب محمد سليمان الطسيب انهم لا يعترفون في الرشايدة الموجودين في الرياض والقصيم وعاليه نجد وانا اقول لهم الرشايدة الدعجه في المملكة العربية السعودية هم لا يعترفون في بني رشيد الزول هتيم ولا علااقة لهم في هتيم بني رشيد الزول من عبس وكذالك ابنا الرشايدة في الكويت اذا ذهبوا للعمرة وصادفهم تفتيش ومن ضمنهم واحد من بني رشيد الزول واذلهم واهانهم والسبب انهم لايعرفون احد من عشائر بني رشيد الزول يريدون يجبرونهم ان يكونوا منهم وأبناء الرشايدة اعيال الدعيجي وصلت الامور لها الحد من الوقاحة وانا انصهم ان يتركون الرشايدة الدعجه وشانهم من تتركهم ويتركون الرشايدة الدعجه وشانهم ولا تتعرض لهم عجيب قبيلة كامله وتاريخها واضح يقولون ويستولون على قبيلة كامله ولها مكاانتها ويسجمون أسمهم والبساط ويقولون اين دياركم وانا أقول ان ارضينا في الكويت وهذا ثابت بالتاريخ ونجد والاردن ومصدر الاهواز وخميس خميس مشيط وكل قطر من العالم باسم الرشايدة وهذا واضح في المصادر التاريخية والمصيبه ان بني واحد بارم في الانترنت ويتهم عليه ويقول انا فواز عياد بن بدوي المضيبري ويقول انه من بني عبس والحقيقة ان بن بدوي شسخ والله شيخ وهو بن بدوي ابن مضيان والمضابرة اهل ابانات لا علاقة لهم في هتيم لان المضابرة اهل ابانات هم قبيلة لها مكانتا وناس متالفين ولاكن الضاهر ان هتيم فسلو مخه وارادو يضمونهم لهم بالقوة ولاكن اقول لخينا هل تعلم ان الزهاميل من الفضول القضان من عنزة العداوين من عدوان السواحيت من جهينة القراعطة من جهينه السلام من الكثر وهم من ذرية الامير عبدالمحسن الكثير وكانوا حكام في اليمن والعرجان من الرشايدة الدعجه والشقمه من قحطان والسعدون من بني لام والزقوع من حرب ثم اريد اسئل الاخ فواز بن بدوي ما سبب اختطلاكم مع قبيلة حرب الكريمة تعلم ان الرشايدة الدعجه قدها لفت حرب من غزية من بني لام ونسبة اليهم دعيجي انظر في ذالك نسب حرب لعاتق البلادي ص76,75 الى تعلم ان امراء المهامزة هم العروج شيوخ بني لام سابقا ويقال لهم الان الحشيات اليسا الردافين مثلهم هم من الدياحين من مطير اخواني عيال الدعيجي كل قبيلة كبير لازم ان يكون لها صناع وعبيد أرجوكم ان صادتم صانع يدعي انه رشيد فهم صادق لانه صناع الرشايدة وصادتهم عبد يقول انا رشيدي فهو صادق لانه في عبيد الرشايدة ارجوكم لا تستغربون ذالك ومادام عرفتوا نسبكم فا يكفينا نسبا انه من اشرف القبائل العربية حيث انهم من احفاد حاتم الطائي والحسين بن علي رضى الله عنه
اخواني اعيال الدعيجي لعلمكم ان الرشايدة حالفت علوى وخصوصا الدوشان في المناخ المربع بين عنزة ومطير الكريمين وكانوا يدا واحدة مع مطير وكان بذكرها الرحاله عبرة الجزيرة على ظهر جمل ص204 تحقيق الدكتور محمد الطريفي يقول اكثر بادية الكويت هم الرشايدة وهم فخذ من مطير وكان الحلف على مسيلم من بني سالم والذي من نعيس بن مسيلم حيث ذكر في مجموعة بن عبس رحمه زيد بن جامع وسند الدواي انظرو شيخ مطير في منتدى مطير

نورسين
11-09-08, 06:28 pm
اخواني الكرام هذه نبذه عن عشائر عرب الدعجة التي تنزل في شمال الشرقي من عمان في المملكة الاردنية الهاشمية ,



تعتبر عشائر الدعجة من تحالف عشائر البلقاء . والدعجة الاصليون يرجعوا بنسبهم( لجذام)) من قحطان.
وهي من العشائر التي كثر الغزو عليها وقلت هزيمتها و كانت حليفا قويا لعشيرتي العدوان و العجارمة في الحروب والغزوات .
يا عيال شدوا خمسمية *** وبعد مثلهن ليت يكفني
يتلن الهبري وابوشوراب *** يــوم الكــون لقـــنــي
تتالف عشائر الدعجة من ثلاث فرق رئيسية هي :
1 - ) عشيرة الرشايدة : 40 هجان و 120 من حملة البنادق
2 - ) عشيرة الشبيكات : 3 هجانة و 45 من حملة البنادق
3 - ) عشيرة الخصيلات : 15 هجان و 26 من حملة البنادق
تقع اراضي عشائر الدعجة حسب التقسيمات العشائرية في محيط العاصمة عمان وتتمتد شرقا حتى الازرق.
يحد اراضي عشائر الدعجة من الشمال اراضي بني حسن , ومن الجنوب اراضي عشائر الحديد والحنيطنيين , وقد استملكت اراضي مطار عمان من الدعجة عام 1928 , اما اراضي الدعجة المروية والواقعة على جنوب سيل الرصيفة والزرقاء , فقد منحها الاتراك الى الشراكسة عند مجيئهم للاردن في نهاية القرن التاسع عشر واعطي للدعجة اراضي المناخر والعليا شرق مدينة سحاب.
نخوة عشائر الدعجة عامة ((عيال الاموينات)).
أ – مجموعة العشائر الاولى (الرشايدة) ومقرها ماركا وصالحية العابد ويتفرع عنها الحمايل التالية :
الجواميس _ الزغاتيت _ العطاعطه _ البرايسة _ العبوس _ العايد _ الهملان _ المسند _ الرشايدة _ النواوي _ القناوي _ الاوبير _ الهبايلة _ المصاروة _ البادي _ الطلاس _ العليوي _ الحميديين _ الهواسا _ الخليف _ الشميلان _ الابراهيم _ الكساب _ الصقيري _ العرجان _ المواصلة _ الحذوات.
ب – مجموعة العشائر الثانية ((الشبيكات , والتي ترد بنسبها لبلي)) ومقرها الاساسي في طبربور / ابو علياء. وتتالف من الحمايل التالية :
المرزوق _ الهبارنة _ الهباهبة _ الشبيكي _ الشواربة _ الدعسان _ الهدبان _ الكوشه _ البشر _ الفقرا _ الربايعة _ النصر _ الحنيشي _ البنيان _ الهيايته.
ج – مجموعة العشائر الثالثة ((الخصيلات , يقال انهم من الخرصة من شمر)) ومقرها الاساسي في مناطق ام قصير والحسينية والمقابلين , وتتالف من الحمايل التالية :
الغرير _ الجربان _ الدروع _ المليغي _ المهيرات _ الجحيش _ الشعرات _ الحنايفة _ الهملان _ ابو السويد .
نبذه عن جذور بعض ابرز افخاذ الدعجة :
-عشيرة الهبارنة / الشبيكات/الدعجة
هم من طريف من جذام وهم من اقدم عشائر البلقاء ( وفرسهم البلهى )
- عشيرة المرزوق / الشبيكات / الدعجة
المرزوق هي بطن من عشيرة الشبيكات – الدعجة من العلواني من جهينة , ولقد هاجروا من منطقة الوجه الى منطقة العلا الى معان في جنوب الاردن ومن ثم الى البلقاء.
- عشيرة الاوبير / الدعجة
اصل عشيرة الاوبير من قبيلة العيسى من عرب الفضل من طيء ولقد هاجرت من العراق الى الاردن.
- العايد / الرشايدة / الدعجة
عشيرة العايد هي فخذ من افخاذ عشيرة العايد من الدعجة , واصلها من عشائر عنزة ومن فخذ ((السبعة)).
- الكوشه / الدعجة
اصل الكوشه من شبيب بن تبع الحميدي من القحطانية من اليمن وبعد زوال حكم شبيب , تفرق قومه , ومنهم ابناء عشيرة الكوشه وهي احدى عشائر الدعجة.
- البرايسه / الدعجة
عشيرة البرايسة هي احدة عشائر الرشايدة الدعجة من الحجاز , وهم يعدون في نسبهم الى الامير البريسي الذي غادر مع بني هلال الى الاغوار حتى حدود الشام.
- الشبيكي / الدعجة
الشبيكي هي احد افخاذ عشيرة الشبيكات الدعجة , ويعود اصل هذه العشيرة الى بني صخر.
- الغرير / الدعجة
الغرير هي احدى عشائر الدعجة من نجد من الجزيرة العربية من فروع قبائل شمر


نورسين
11-09-08, 06:32 pm
بحث في عشيرة المسيلم


عشيرة المسيلم وهم شيوخ الرشايدة في الكويت والمملكة العربية السعودية والرشايدة يقرون بذالك ولاكن كل عشيرة لها شيخ خاص بها والمتعارف بين الرشايدة الدعجه في الكويت والمملكة العربي السعودية ان الذي ما يدعي انه دعيجي وشيخ القبيلة المسيلم ليسا من الرشايدة الدعجه وهذا المتعارف عليه عند الرشايدة وقد ذكرو في تاريخ نجد لالوسي ص88 انهم من مطير القبيلة المعروفة والمشهور فيهم انهم من قحطان وذكرهم بني عيسى في مجموعته انهم من شيوخ علوه من مطير نعيبس بن مسيلم هو شيخ الرشايدة وسند الدواي وزيد بن جامع وقال العلامة ابراهيم فصيح بن السيد صبغه الله الحيدر البغدادي في كتابه احوال بغداد والبصرة ونجد ص203 ذكر قبيلة مطير وحدد عشائرها وقال هم
الدوشان
الموهسه
الجبلان
وذوي عون
الملاعبه
ومسيلم
بريه
والمريخات
الهوامل وهولا كبار قبائل مطير والمشهور ما بينهم انهم من قحطان في هذي المراجع يبين انهم اي المسيلم من قحطان ومن المسيلم الموجودين مع عنزة عشيرتين ومن بني لام عشيرة ومن بني ركاب عشيرة ومن العصافير عشيرة ومن عدوان عشيرة وهم المسيلم الموجودين مع الرشايدة الدعجه شيوخ الرشايدة حسب ماورد في عرب الصحرا ص528 ويقول معيض رويشد الخياري في كتابه مختصر في تاريخ عبس ص127 يذكر هلبان المانع وسرد سلسله نسبه وقال هو هلبان بن سالم بن عيد بن منيع بن سالم بن منيع بن مسيلم بن سليمان بن مانع بن دعيج واضاف إلى السلسله بني رشيد بن بجاوين مالك العبسي وهذا تزوير في نسب القبيلة حيث لا يوجد صله بين مانع بن سليمان شيخ البطنين من غزيه من بني لام وعبس لامن بعيد ولا قريب وهو ناقض ما ذكرها صاحب كتاب قلائد الجمان في التعريف بقبائل الزمان أبي العباس احمد بن علي القلقشندي المتوفي عام 821 هـ حققه وقدم له ووضع فهارسه ابراهيمم الابياري الناشر دار الكتب الحديثة لصاحبها توفيق عفيق عامر وقال في ص87 البطن السادس من طي غزية وقال في ص88 وهم بنو غزية بن اقلت ابن ثعل بن عمرو بن عنيز بن سلامات بن ثعل بن عمرو بن الفوث بن طي وقال الحمداني منهم قوم في الشام والحجاز والعراق وفي حايبين العراق والحجاز وهم بطون وافخاذ ترجع إلى اصلين هما البطنان واجود قامت الطنين ال دعيج وال روق الا رقيع وال سريه والمسعود وال تميم وال سريه ومن الاجود ال منيع وال سنيد وال منال وال ابي حزم وال علي وال عقيل والمسافر وقال وزاد في مسالك الابصار نقلا عن نصر بن برجس المشرفي اولاد الكافرة وقال الحمداني ولهم مشايخ منهم من وفد على السلاطين في زامننا قال ومن حدد منهم مانع بن سليمان شيخ اليطبح في سنة 603هجري وقال ذكر المقر الشهابي بني فضل الله العمري في كتابة التعريف انهم تارة يعصون وتارة يطيعون وقال في مسالك الابصار ومنهم طائفة ومنهم طائفة الحج البغدادي مباهم العجموم والسف والكم والمعنيه وهي مياه البطين ومياه الأجود لينه القلبية وزودد وقال وذكر لي نصر بن برجس ازردو الاجود ومنهم الرخيمه والوقبى والفردوس ولينه والحدق وديار العمرو بالجوف وديار بقايا هم الصف والكمن واليحموم والام المعنيه وقال يالهم ساعده وديارهم من الحفر الى زردو ال وال سقااره والى التيب والى البقعا وال ساسه الى حضر ثم خالد ايضا من غزية طي وهم من بني لام ودارهم القومه و وضيدة وبو الدول والفريح والقواره والنيوان إلى ساق الومه الى الرسوس الى غبيره الى وضاخ الى جبله الى السرو الى العرده الى عشيرة الى الانجل هذا ما قاله القلقشندي في كتابه قلائد الجمان في عرب الزمان السؤال اين موقفك يا معيض رويشد الخياري من هذا الكلام المفصل من مؤرخ قديم وكان في زمانه وما صلت غزية في بني رشيد الزول الوهمي الان شوف ديار ناوين وانتم دياركم وين يا معيض رويشد
الان نرجع للمسيلم شيوخ الرشايدة الدعجه
بعد البحث الدقيق والتحقق ومن نسب هذي العشيرة الكريمه ومراجعه بعض ابنائها الكرام اتضح انهم من بني عقيه من جذام القحطانية وهم ابنا مسلم هذا كما ذكر في الدرر الفرائد المنظمة للجزيري ص1363ج2 تحقق العلامه حمد الجاسر رحمه الله وبعد ما راجعت نسب قبيلة مطير وخصوصا علوه وجتها انها جذام القحطانية حسب ماورد في الجامع ص383 ويقول في ص578 مطير فخذ من جذام وقد الذيحت في مطير قبائل عينيه وعدنانية متعدده وكان ذالك الاندماج بالتناسب والحلف ويقول تمد منازلها من المصان غربي الأحساء الى سهول الدبدبه فا القصيم فا اطراف الحجاز فا الكويت فا الاردن وكذالك امارتي ام القوين وقطر فهم أحمد بن زين الدين بن ابراهيم المطيري صاحب مذهب الكشفيه والقائد مطلق بن محمد المطيري ومطير والرشايدة خصوصا المسيلم والعجارمة والعناترة وهم نسبها واحد وكلهم من جذام هذا ما أتضح في البحث والله أعلم


أخواني بني رشيد الزول يريدون يطمسون حقيقة شيوخ الرشايدة حسب ما يكتبون مثل عياضه العجون وعبدالله سعد العويمري واخوه وابن سمره راعي الحبرة ولقد نشر بركات بن عوض الجحيش في جريدة الراي العام يبرى من بن مسيلم ولا يقر له في الاماره يقول انه لا يعرفه وهذا صحيح لان بني مسيلم شيخ الرشايدة الدعجه في الجزيرة العربية وليسا شيخ الرشايدة الدعجه بن الجزيرة العربية وليسا شيخ هتيم حسب ما ورد في التاريخ عرب الصحراء ص528 وشيخهم هو بن براك حسب ماورد في عرب الصحراء ص546 وأنا أرجح ان مسيلم هو الذي دخل مع الاحامده من يمون من بني سالم دخلوا معهم ثم بني سالم دخلوا حلف مع بني سالم وبنو عمرو عام 1245 هـ وكان من ضمنهم مسيلم او سبيبه من الأمادره من يمون من بني سالم وهذا مذكور في فصول من تاريخ نسب حرب للبدراني ص398 وهذا يؤكد ان الرشايدة الدعجه هم كانو من احلاف قبيلة حرب القحطاننية ثم دخلوا بقيادة بن مسيلم مع علوه من مطير عام 1249هـ في مناخ المريع ضد قبيلة عنزة وذهب قبيلة عنزة رشايدة م نالدعجخ ودخلوا مع عنزة حسب ماذكر بن عبار في اصدق الدلايل في نسب بني وائل الطبعه الثالثه ص177 وكذالك دخل من الرشايدة من عنزه النصافية ص104 من نفس الكتاب ومن المسيلم عشيرتين
مع الضواويه ص127 اصدق الدلايل لن عبار العنزي والثانية مع الرسالين المسيلم في ص120 الدصق الدلايل في انساب بني وائل بن عيار العنزي هذا ما حصلت عليه في الكتب التاريخيه وحسب الواقع ارجوكم عيال الدعيجي انتبهم ترى بني رشيد الزول نويت تفككم واذا وصلوا للمسيلم تراهم يطمسون حقيقة الرشايدة الدعجه في الكويت وفي هذي المراجع واللي قبلها توضح ان بني رشيد الزول لا علااقة لهم في الرشايدة الدعجه فكيف تقبل ناس ينقون الرشايدة الموحودين في المملكة العربية السعودية مثل الذين في عاليه و نجد وفي القصيم و الرياض في كتاب محمد سليمان الطيب في كتابه موصوعه القبائل العربية في المجلد الثاني الجز الثالث اما الذين يدعون في هلبان اقول لهم انظر كتاب الدرر الفرائد المنظمة للجزيري ص1393 تعرفون حقيقة هلبان وانتم يا اخوني من المسلم من الرشايدة الدعجه ارجوكم انتبهم للباحثين الذين يردون طمس حقيقتكم وان طمست حقيقتكم طمس حقيقة الرشايدة كلها انتبهم لذالك والله أعلم



نورسين
11-09-08, 06:36 pm
الان نبدا في الرشايدة الدعجه في المملكة العربية السعودية ومن الرياض بالذات هولا الرشايدة الدعجه وهم الذين خرجوا من حرب باسم الدعجه ودخلوا مع سبيع ثم سكنوا رنية إلى مجي جلاله الملك عبدالعزيز إل سعود ساندوا جلاله الملك عبدالعزيز وسكنوا الرياض إلى هذي اللحظة وحاربوهم بني رشيد الزول من عبس الذي هتيم سابقاً حسب ما ورد في قلب الجزيرة العرب للمرحوم فؤاد حمزة في ص209 وعدد عشائرهم وقالوا انت م ما أنتم رشايدة وتوصلت القضية إلى المحاكم الذي فصلت بينهم واثبتت انهم رشايدة من الدعجه ولا علاقة بني رشيد الزول فيهم لا من قريب ولا بعيد حيث ان الرشايدة في الرياض من الدعجه ونسبه اليهم دعيجي وهم بني رشيد الزول من عبس والرشايدة في الرياض واصلين منهم تجار ومنهم دكاترة وضباط وأطباء ومدرسين حتى ان بينهم وبين إل سعود مصاهرة وهم مخلصين لمليكهم ووطنهم واليكم اسنا عشائرهم



رشايدة الرياض وينقسمون للفخوذ التالية
1) العوضة ( العوضاني )
2)الرويسان من الدغيم
3) العنيزان من الحريان

ملاحظة ( العنيزان و الرويسان أخوة )

4) العودة ( العوداني ) ويتفرع منه
اللبدان
الملفي
الوثيان
الزهارية
5) أل شديد
6)أل جعيشثن
7) المسالمة
8) المنزوعة
9) الهبله
10) الطلاحين

لهم شعيب الرشايدة قرب شعيب الشوكي الذي يصب في التنهات

ملااحظة : سوفا أزودكم في عشائر الرشايدة في المملكة العربية السعودية حاضرة وبادية