بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ سليمان بن منصور بن احمد بن غبن بن فاعور بن طريف
1885_1948
ومن المعروف ان الشيخ سليمان بن طريف ( الكومندار ) هو سليل أسرة وائلية اشتهرت بمشيختها عبر مئات السنين , ومن سلالة أنجبت الكثير من الفرسان والشيوخ التي طغت شهرتها على مستوى الجزيرة العربية بل تعدت ذلك إلى خارج نطاق الجزيرة العربية و أشهرهم في العصر القديم الوليد بن طريف التغلبي و في العصر الحديث الشيخ منصور بن طريف , وكان لسلالة بن طريف دور سياسي واجتماعي مهم وكبير جدا في الجزيرة العربية , والتأثير الواضح في القرارات السياسية .
فمن المعروف أن والده هو الأمير منصور (الشهيد )الذي كان صيته ذائعا بين قبائل البدو في الحكمة ومعرفة الصحراء وعلومها وفي عروبته و نخوته و ثورته في مناسبتين على الترك وكانت شخصيته تفرض احترام الجميع له.
ولد الشيخ سليمان في قرية أمرع في محافظة الكرك عام 1885 و تربى في كنف والده الشيخ منصور بن طريف احد ابرز رجالات ثورة الكرك و شهيد حيث اعدم في قلعة الكرك و رمي من أعلى القلعة إلى الوادي .
استلامه للشيخه :
استلم الشيخ سليمان بن طريف شيخة قبيلة بني حميده بعد استشهاد والده منصور بن طريف عام 1910 م وكان شابا صغيرا في السن إلا أنه ذو خبرة و حنكة في قيادته لقبيلة بني حميده, والتي تمتد اراضيها في ثلاث محافظات (الطفيلة ؛ الكرك؛ مادبا) وكيفية إدارته لشؤونها ، وقد كان رغم صغر سنه شابا ناضجا متفهما ومدركا لكل أمور القبيلة وقد قدم الكثير لقبيلة بني حميدة وللأردن في بداية تأسيس المملكة وكان يساعد المحتاج وبقضي حاجة السائل وينظر في أمور أفراد القبيلة ويسارع في حلها بالشكل المرضي للجميع .
كرمه :
تعتبر صفة الكرم صفة طبيعية وعادية لابن طريف , فالكرم اشتهرت به قبيلة بني حميدة قاطبة وغيرها من القبائل العربية , فليس غريب على سليمان بن طريف ان يكون كريما .
من المعروف ان ابن طريف استلم الشيخة و هي شيخة طيب و شيخة سيف ولكن ما يعنينا الآن شيخة الطيب ( الكرم ) اما شيخة السيف فستأتي في وقتها كان سليمان بن طريف في عصره من اكرم العرب حيث كان يشعل نار كبيره في الليل من أجل ارشاد المارين في الطريق و تقديم ما يحتاجون اليه من طعام و شراب .
ويذكر كلوب باشا في مذكراته ( جندي مع العرب ) ان الشيخ سليمان بن طريف في بداية تأسيس الأمارة تكفل بتقديم المؤن والخيل لافراد الجيش العربي في عديد المرات و دون أي مقابل مادي .
قيادته للقبيله :
كانت قبيلة بني حميده في صراع دائم مع غيرها من القبائل و كان الشيخ سليمان بن طريف قائدا لقبيلته فياكثر من غزوة فقد قاد بني حميده في الرده ضد بني عطيه لاخراجهم من الكرك ومن شيمه انه كان يرسل قصيده قبل كل غزوه و ارسل هذه القصيده الى ابن عيد شيخ بني عطيه :
راكبن ملحة من الهجن صافي ___ مسلوبة الدرعان لون الحديدي
شدادها من صنعة الشام لافي ___ اسود من القطران لون الحديدي
انهض بكوره يا فهد لا تخافي ___ وانهض لها المشعال ترجف ارجافي
إن خوطت تقول ظبي الفريق ___ الصبح قامت من فروع العلاقي
طاحت حداري وطلعت سنادي ___ نقر الضحى تلفي فريق ابن عيدي
شقت حَمَار الصبح والنجر سهران ___ سلم وخص لي بالسلام حمدان
والبوق مهو سهمتن يا عزيزي ___ وسلم الرشيدي واقهر جوابه
الغزو اللي جاه عندنا حسابه ____ سبعين مباردي ما بهن زواده
العمور صلبين كتوا حداري مع الراس ___ فجر الضحى ادعو لحريمكم زعيقي
العمور : هي نخوة الطرفا .
مواقفه السياسية :
قبل قدوم الملك المؤسس الى الأردن كان الأردنيون في حالة حيره و قلق من الموقف البريطاني الاستعماري خصوصا بعد معركة ميسلون و احتلال الفرنسيين للشام لذلك تمت الدعوة من الامير فيصل لمؤتمر وطني قامت فيه ابرز من شيوخ شرق الأردن، و منهم الشيخ سليمان بن طريف و عوده ابو تايه و ظاهر الذياب الفايز و حديثة الخريشا و مطلق ابو الغنم في 1920، بتوقيع وثيقة مضمونها مناهضة فصل فلسطين وإعطائها إلى اليهود، وضرورة وقف الهجرة. وأكدوا فيها أنهم مستعدون للتضحية مقابل أن تعود المياه لمجاريها.
وصل الأمير عبدالله بن الحسين إلى المنطقة في آذار/مارس 1921، واستقبله الشيخ سليمان بن طريف في منطقة زيزيا مع جموع قبيلة بني حميده .
المؤتمرات و الاحزاب التي اشترك فيها
_1حزب اللجنة التنفيذية لمؤتمر الشعب الأردني وفيها شيوخ لهم أوزانهم مثل :
الشيخ حمد بن جازي
الشيخ ضاهر الدياب
الشيخ حديثه الخريشه
الشيخ سليمان بن طريف
الشيخ مطلق أبو الغنم
علي خلفي الشرايري
صالح باشا العوران
2_ المشاركة في المؤتمر الوطني الأردني المنعقد في مضافة تلول إربد و يظهر في الصف الأول من اليمين فرحان البيايضة والدكتور محمد حجازي وعبد القادر التل وعبد المهدي الشمايلة وعيسى المدانات وزعل المجالي و..الجبور وسلطي الإبراهيم أيوب.
وفي الصف الثاني من اليمين: ناجي أبو نوار, حسين الطراونة, مثقال الفايز, راشد الخزاعي, سليمان بن طريف, حديثه الخريشه, سالم الهنداوي, شمس الدين سامي الشركسي.
من قصصه الشهيره :
هذه القصة حدثت مع الشيخ سليمان بن طريف عليه رحمة الله وهو قاض عرض : تقول القصة انه تم ضبط فتاة في القبيلة بتهمة الزنا و دخلت والدتها على الشيخ سليمان لتبييض عرض بنتها فطلب جمع جميع الأطراف للقضوة والحجة فقام بسماع حجة الزوج وطلب الزوج من الشيخ ان يحلف اليمين اذا اراد ان يبري الفتاة وبعد ذلك دخل الى المحًرم للإستماع الى رواية الفتاة فأخبرت الفتاة الشيخ بأنها قد فعلت وأن الرواية صحيحة وطلبت منه ان يستر عليها .
فقال لها اجلسي في حجر امك وثم قال لها احبي (المشي على الأربع كالطفل ) ثم قال لها أمشي على قدميك .
وبعد ذلك خرج الى المضافة وحلف وقال والله انها من حجر امها الى حبايتها _سيرها على الأقدام _ الى مشيها انها برية وطاهرة .
فالحركات الثلاثة التي طلب من الفتاة ان تقوم بها تمثل مراحل عمرها المختلفة وهي الأولى وهي حجر امها والثانية وهي طفلة صغيره والثالثة وهي فتاة ناضجة .
و هذه قصة حدثت في السلط والتي كان محورها سليمان ابن طريف وكانت أن الدولة العثمانية في عام 1918 قررت إعدام 3 رجال من عشيرة الزعبي في السلط وكان رجال القبائل الأردنية عند الوالي في السلط وقد انتخت النساء برجال العشائر ولكن الكل كان يبحث عن الفلوس والناموس (الشيخة) الا ابن طريف الذي قدم فرسه للوالي مقابل اطلاق سراحهم ولكن الوالي لم يقبل اخذ فرس ابن طريف وقام بالإفراج عنهم إكراماً لابن طريف .
رحمة الله عليك يا ابو عبد الغني يا شيخ بني حميده ؛ غايب عنا لكن حاضر بابنك الشيخ خالد بن طريف شيخ مشايخ قبيلة بني حميده .
رد مع اقتباس
المفضلات