وقائع وحقائق عوازم عتيبه الهيلا بالقريات
وقائع وحقائق عوازم عتيبه الهيلا بالقريات
إخواني أعضاء وزوار المنتدى
تحيه طيبه 000وبعد
يدور الحديث كثيرا عن قبيلة العوازم ونسبها والكل يدلي بدلوه بعلم وبدون علم0
وأكثر الكتاب والباحثين في زمننا هذا يريدون الظهور بشكل أو بأخر من خلال ما يكتبون0 ونقرأ بعض المواضيع في الانترنت من بعض الإخوان مستغلين بعض الثغرات الخاطئة التي فيها بعد عن الحقيقة ولكن ما أرجوه من الإخوان تحري الحقيقة والبعد عن الكلام الذي لا يليق بنا كسعوديين أولا وكأ بنا قبائل ثانيا فلا بد إن يحترم الجميع 00
وما أود توضيحه هنا إيه الإخوة إن مسمى العازمي قد يكثر تداوله أكثر من غيره من القبائل وهذا ما تسبب في خلط بين العوازم
وبالنسبة لعوازم الكويت لا نشك في نسبهم ولا نطعن به ولهم منا كل احترام وتقدير 0 ولكن يؤسفني أن هناك من يخلط بين العوازم من كتاب وباحثين و من أبناء القبيلة أنفسهم وهناك من أبناء القبيلة من غرر بهم من قبل أناس يسمون أنفسهم كتابا وباحثين في الأنساب 00
وقد حضر إلى القريات منذ سنوات كاتب والتقى بأحد إفراد قبيلة العوازم وقد كتب ما كتب دون الرجوع إلى الحقائق وكبار السن وهمهم الوحيد هو أن0000!!
في حين أنهم لا يملكون من الدراية والمعلومات الشيء الذي يؤهلهم أن يتحدثوا ويكتبوا عن العوازم بالقريات ويكتبون ما يشاءون عن جهل منهم بما يكتب عنهم ولا يعرفون ما ينفعهم مما يضرهم وقد زعم هذا الكاتب أن ما يكتبه يرفع من شأنهم وشأن القبيلة في وقت كان يبحث عن شهرته على حسابهم مستغلا جهلهم بنسبهم مع استقبالهم أناس يتخبطون هم أنفسهم بنسبهم 0 ومن هنا أود توضيح بعض الحقائق عن قبيلة العوازم بالقريات وانأ واحداً منهم فقد تأكد لي ان هناك عوائل من العوازم أتت من عالية نجد إلى شمال الجزيرة وبلاد الشام منذ قديم الزمان حيث كانت نجد تعاني من القحط والجوع والحروب(( او حسب ماذكر ان سبب الهجره دم)) ومكثوا عدة سنوات يتنقلون في شمال الجزيرة العربية وبلاد الشام وعند استقرار الأوضاع رجع بعض هذه العوائل إلى نجد وبقى البعض في الشمال ناحية بلاد الشام ووادي السرحان وقد جاور من تبقى من أبناء قبيلة العوازم في ذلك الوقت فخذ الهقيش من قبيلة بني صخر سنوات عديدة وقد دخلوا في حلف معهم وحاربوا معهم وكان لهم مالهم وعليهم ما عليهم
ومن أشهر فرسانهم في ذلك الوقت على سبيل المثال لا الحصر الفارس دهيليس الحمود العازمي وكان يلقب باخو عقيله وحمود العازمي ((راع الصفراء)) كنيه لفرسه الأصيلة التي كان يمتطيها وقت الحروب والغارات0
وقد كتب فيه قصيده لا يحضرني سوا الأبيات التالية
صفرا حمود العازمي يابن قومان 0000تشكي الحفى من حافره للقيوني
حذراك والمسمار لا يزحم الشان0000قم اسدح المسمار سدح(ن) بهوني
اما احذها او ودها يم حمدان000 والا سلامه شوق نجل العيوني
ان سددوا باحلاقهن يابن قومان 000 هريف ضبع وكالح(ن) بالسنوني
لا قصرن صم الرمك عقب مكمان00جماحة(ن) للجرف ماهي كنوني
لا قصرن صم الرمك عقب مكمان00ماهي من اللي بالعصا يضربوني
(ابن قومان) كان حذاي للخيل ولا يحذي الا الفرس الاصيله المعروفه
وقد شارك العوازم مع بني صخر في عدة غزوات ومن هنا سأذكر لكم قصة احد الغزوات لبني صخر وكان يشاركهم فيها مجموعه من فرسان العوازم وقد أصيب احد فرسان قبيلة بني صخر في هذه الغزوة ويدعى هطيلان الصبيح الصخري في ساقه ووقع على الأرض وشاهده احد فرسان العوازم يدعى عطيه العوده العازمي ورد عليه ذلوله واركبه في وسط لهيب من النار وذكر هذه الحادثة هطيلان في قصيده له اذكر منها بعض الأبيات
لا واذلولي طويلة باع 0000رديتها يم خاللي
يوم الموازر لها طعطاع000واللي وقع بينهم خلي
لولا عطيه وانأ بالقاع0000الحي ماهو رفيقلي
وقد استقر العوازم كغيرهم من قبائل البادية في الجزيرة العربية في بعض الهجر والقرى وكانت القريات أن ذاك تسمى (النبك) وقرية جماجم التي كانت في السابق مورد ماء لأبل وماشية العوازم وكانت مخصصه لهم 0 حتى تم توحيد المملكة على يد المغفور له بإذن الله الملك عبد العزيز وأعطيت جماجم كمقر لقبيلة العوازم من الملك عبد العزيز طيب الله ثراه وكان الفضل يعود بعد الله في ذلك إلى الشيخ /ولمان عقلا العازمي والشيخ بخيت الحمود العازمي في تثبيت هذه القرية باسم العوازم بوادي السرحان إلى جوار بقية القبائل الموجودة بالمنطقة وقد حاول المرحوم الشيخ ولمان العوده ان تكون جماجم اكبر مما هي عليه ألان وبعد مفاوضات مع شيوخ القبائل المجاورة تم إعطائه ما يريد ولكن وافته المنية قبل تحقيق مطلبه 0
ومن ابيات لقصيدة للشيخ /ولمان العازمي يذكرفيها كيف حصل على جماجم من الملك عبدالعزيز ال سعود يرحمه الله ويبقي لنا ابناءه من بعده
زبنت على صليب الشور 000 هيأ اموري وسواها
جماجم تبيلها مسطور 000 ماهي هلايم تولاها
من عقب ماهي موارد خور000 بامر اخو نوره سكناها
حصلتها والعدو مدحور 000 مضيف(ن) كل من جاها
وما أود قوله هنا إن قبيلة العوازم التي تسكن جماجم ومحافظة القريات تتبع عوازم عتيبه المتواجدة حاليا في نجد ولا علاقة لهم بعوازم عيال عطا لا من قريب ولا من بعيد00
ومما لاشك فيه إن المسافة من القريات الى نجد كان لها الأثر في قطع العلاقات بين أبناء القبيلة وقطع الإخبار
وما يكتبه بعض الكتاب والباحثين اومايكتبه بعض ابناء القبيلة انفسهم او من يكتب باسمهم بالكتب والانترنت بانتسابهم إلى قبائل أخرى فهذا غير صحيح وعاري من الصحة
فأرجو منهم الكف عن كتاباتهم وما سجلوه من بطولات لهم وانا صديق واخ لهم فيما يعود بالنفع لأبناء القبيلة 00
ومن العوائل الموجودة بمحافظة القريات وقرية جماجم عائلة المصبح والعرضه والحمود واللطوط والرطيبه والعويض والخضر والنزيله والمعيش والسويلم والخلف والمرقعيين والطقيقات والعمود والعوايشه والسالم00 وتنحدر هذه العوائل من البطون التاليه00
فخذ العوده //ومعرفهم سلامه ولمان
فخذ الحمود// ومعرفهم عوض ظاهر
فخذ العطاونه// ومعرفهم مزكي عايد
ومن الرجال الذين كان في وفاتهم الأثر في أبناء القبيلة في السنوات القليله الماضية
رحيل الطحيطر - ضبيعان العريض - محمد المصبح - ظاهر الحمود - مليح حدب - هديان الحمود - زايد المعيش – خميس المرقعيين – نصارالعوايشة- بشير عفنان – دليمان مقبل—ساير النزيلة – ظاهر المناصير - يرحمهم الله ويسكنهم فسيح جناته ونسال الله أن يكون في ذريتهم الخير والبركة وجميع أبناء القبيلة
وسأورد لكم ما يثبت إن عوازم القريات من نجد من عوازم عتيبه شعرا أولا وما يثبت عدم صلتهم بعوازم عيال عطا من مشايخ عيال عطا أنفسهم وهذا في وقته0 وحينه
ويشهد الله إني لا أقول هذا افتراء او كذبا وإنما هي الحقيقة التي يجهلها الكثير من أبناء قبيلة العوازم في نجد والقريات00
ونحن والحمد لله في هذا الزمان ننعم بالأمن ورغد العيش في ظل حكومة ال سعود هذه الحكومة التي لا تفرق بين شعب المملكة وتسهر ليستريح مواطنيها اخوة متحابين
كما قال الشاعر عبد الرزاق الهذيل
ماحد لحد يا لله لك الحمد محتاج 0000كل بخير وبالف نعمه فضيله
ولكن لابد من توضيح الحقائق وايضاح مايخفى على البعض 00
ومن أقوالهم بالشعر ما ذكر من أبيات لقصيد يقال أنها على الأرجح تكون للمرحوم الشيخ عوده العازمي قبل مئات السنين وقيل تفوق الثلاثين بيتا ولكن لا يحضرني منها سوى هذه الأبيات وقصتها انه عندما نزل عوده وادي السرحان أو في الأماكن القريبة منه هو وجماعته عند احد القبائل ألمعروفه وقد أكرموهم وحيوا بهم وفي احد الليالي اوقد عوده ناره في أخر الليل فلاحظه احد من نزل بجوارهم وحضر إليه يستطلع الخبر وقد لاحظ عليه الضيق والهم فسأله عن سبب سهره وهل يوجد ما يضايقه فأجابه بهذه الابيات00
واعيني اللي نومها ماهنالها 00000وعيني سهرها عارف(ن) سبايبه
تذكر عليه ديرة به جماعتي 00000عوازم (ن) تبقى لها النفس طايبه
تلقى منازلهم بنجد العذيه0000000يازين شوف فياضها مع هضايبه
ادباشهم من طامع محتمينها000000 مرتاعها وادي جهام وشعايبه
عسى الحيا يعم نجد(ن) وروضها000000يوم الثريا دفقت سحايبه
حيث ان لي في نجد عزوه قويه00000والرجل مشحاه نية قرايبه
تركتهم غصب(ن) على غير طايب 00يوم الدهر كثرت علينا مصايبه
نجعت عنهم وانا على غير خاطري000يم الشمال اللي عذيه هبايبه
ولا يعرف حقيقة ترك عودة وبعض العوازم نجد هل هو بسبب (دم) ام بسبب القحط وغيره 0
وهذه قصيده للمرحوم سعود العازمي قبل عشرات السنين
وربعي اللي فرقتها المطاميع00000تفرقوا ذهاب بني هلالي
هفى دبشهم واصخروا بالمنافيع00 كم ديرة(ن) صاروا لاهلها عيالي
جنا سنين قطعن المشاييع 000كم فيضة(ن) ماكن جاها حلالي
وهذه ابيات من قصيده للمرحوم سلمان المرقعيين العازمي عندما كان في نجد هوومجموعة من العوازم وكانوا يتقصون عن إخبار أبناء القبيلة وابناء عمومة لهم بعد سنوات من الفراق وتذكر أهله وبعدهم عنه
يا بعد اهلنا صوب مجذى العلم غاد000 حنا بنجد وهم بقاع الحفيره
رميتلك يا مغيزل العين ميعاد00لمى نجي من ديرة(ن) صوب ديره
وله أيضا
الين اهلنا يالعجيله بعيدين00حنا بنجد وهم بعين الشمالي
الين ماهم بالمحاري قريبين00من دونهم عرنان لون الهلالي
والعجيله // ذلوله التي كان يركبها
ومن القصائد قصيدة /ناصر المناصير العازمي يتذكرديرته ويمدح خلف المور شيخ الهقيش من بني صخروجماعته يقول فيها /
مديت يوم ابطيت والبرق لاحي 000 وقت الصفاري والعرب بالمقاطين
خليت اهلنا بالبلاد السماحي 000 لولا المحل ببلادهم مستريحين
أرقبت في راس الطويل الشناحي 000 راس العمود مواجهن للبساتين
اشوف قاد من الدميثة وضاحي 000 حثوبه الهقشان ماهم خفيفين
يوم الحمايل للمدين طياحي 000 عرب خلف عن وطية الخشم مقفين
اخومثايل لون صلف السلاحي 000 زلة بالود وشوكته مابها لين
هذا ونتحرى كل ما هو صحيح منكم ولكم منا كل الشكر والتقدير ودمتم
الكاتب طير الشمال ؟ ملتقى القبائل العربية
منقووووووووووووووووووووووووووووول
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عازمي القريات
المفضلات