دعوة خاصة الى الشيخ( عايش القرعان ) في محاورة خاصه بيني وبينه

[الشيخ عايش القرعان]

السلام عليكم ورجمة الله وبركاته

بعد إذن اخواني ادارة المنتدى اود ان اناقش الشيخ عايش القرعان في حوار ديني خاص

بعد ما سمعت في القسم الاسلامي وقرأته عنك

ويارت تكون من اصحاب الصدور الرحبه والحواري

انا لست بشيخ ولا ادعي العلاج وانما شاب مؤمن بالله وانشاء الله في هذة الجلسه الحواريه

قدام احباب الاردن
والنقاش الجاد

ابداء بعد بسم الله الرحمن الرحيم


سؤالي الاول
1_لو جاءتك فتاة تبلغ من العمر 22 عاما" متزوجه لها 5 سنوات ولم تنجب هل لها علاج عندك؟؟؟؟

2-اكيد بما انك شيخ تعرف القرينه شو المقصود بها وهل تقدر تخاطب القرينه؟؟؟؟

3-بنت تزوجت عن حب خالص مع شخص كان يحبها واصبح يكرهها بعد الحب هل لها علاج؟؟؟؟


4- شاب مصاب في مس (بسم الله الرحمن الرحيم) من اين يخرج المس في الشاب المصاب؟؟؟؟

5_ماذا تفيد الايه ..ويل لكل همزة لمزه....الى اخر الايه حسب علمك يا شيخ

6_ماذا تعرف عن كتاب شمس المعارف الكبرى؟؟؟؟


ولي الكثير من الاسئله ولنبداء بتلك في في نقاشنا

اخواني يارت ما تستغربو من اسألتي انا عندي علم واسع في هذة العلوم

ولكن والحمد لله لا اعمل بها
لقولة الرسول (تعلمو السحر ولا تعملوبه)

الشيخ عايش القرعان
أولا لإتمام الحوار يتطلب من الجميع الأحترام وارى ان هناك تكتل من رعد2 ويسانده البعض ... واذا تريدون حكم الله وسنة رسوله احاوركم ان شاء الله ... وان اردتم مجرد الهجوم فانا لسن بحاجة الى حواركم ولكل انسات وجهة نظره ومعتقده هو حر بها ولكن ليس على حساب الشرع والدين ... ... الأخوة ينكرون الرقي ويقولون انها لم تكن على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ... وانني اروج لها ؟؟؟ وانا اتحداهم بالاجابات من خلال علماء الأمة ... فاذا ارادو الحق فحياهم الله ساجيبهم بعد بدء الحوار معك.
ثانياُ: انت تقول انك على علم بهذه الأمور ومن البداية اوردت حديث مكذوب ليس له أصل ولا مستند " تعلموا السحر ولا تعملوا به" ... اطالبك بتزويدنا بهذا الحديث نصا وتخريجا لنُصدق انك على علم شرعي وستناقش الأمور بطريقة شرعية علمية
الشيخ عايش القرعان
سؤال الى اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة سماحة الشيخ ابن باز- رحمه الله:
ما المقصود بقوله :" تعلمون السحر ولا تعملوا به " لأن بعض الناس يقول إنه حديث ضعيف ؟
الـجــواب : يحرم تعلم السحر سواء تعلمه للعمل به أو ليتقيه ، وقد نص الله سبحانه في كتابه الكريم على أن تعلمه كفر فقال تعالى : ( يُعَلّمُونَ النَّاسَ السّحرَ وَمَا أُنزِلَ عَلى المَلَكَينِ بِبَابِل هَارَوتَ ومَارَوتَ ومَا يُعَلّمَانِ مِن أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحنُ فِتنَةُُ فَلاَ تَكفُر ) { البقرة 102 } وقد نص النبي (صلى الله عليه وسلم) على أن السحر أحد الكبائر وأمر باجتنابه فقال : " اجتنبوا السبع الموبقات " فذكر منها السحر وفي السنن عند النسائي :" من عقد عقدة ونفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك " وأما ما ذكرت من قول : ( تعلموا السحر ولا تعملوا به ) فليس بحديث لا صحيح ولا ضعيف فيما نعلم . وبالله التوفيق .
{ فتاوى اللجنة الدائمة فتوى رقم 6289
:023:
وسأجيبك على اسئلتك باختصار لأعطيك المجال في الاسترسال

1- من المعلوم عند العامة أن هناك نساء يسقطن الاطفال ومنهن لا ينجبن ومن خلال المتابعة الميدانية تحققنا من صحة هذا المعتقد ووجدناه صحيحا ...
أما الأخت فلا بد من الوقوف على اسباب تخلفها للانجاب .. فتسألها وزوجها عن النتائج الطبية ... ومن ثم تخضع للرقية الشرعية على نية تحريرها من هذه التبيعة ان وجدت ونلزمها بالتحصينات والاذكار الشرعية ... وصادفت مئات الحالات التي تم علاجها باذن الله وتم الانجاب.
2- القرينه هي شيطانه تتسلط على طبيعة الأنثى وغالبا ما تكون مقترنه وليست ماسه .... واما الاستنطاق فانا لا ارقي على نية التخاطب وان كانت ماسة للجسد مس زائد قد تنطق دون اذن من المعالج.
3- نحن في العلاج الشرغي ليس لنا بالمحبة والكراهية ... ندعوها وزوجها للخضوع الى الرقية الشرعية فان اتضح وجود عمل ما او حسد نرقيهم على نية ابطال العمل ... ونوجههم الى الاحتفاظ بالاذكار الشرعية وتطبيق السنة في حياتهم.
4: مس الجن الفعلي غالبا ما يتم تفريغ طاقته من المخارج الرئيسية وهي اليدين والقدمين والفم ... وهناك حالات مس ناتجة عن الحسد لا يكون فيها حركة ظاهرة للخروج وبعد انتهاء التحريجة الثالثة يستعيد المشلول السيطرة على قدميه ويمشي باذن الله ... والمس الناتج عن طعم السحر لا بد من التقيء اولا ومن ثم طرد خادم السحر الماس من الفم غالبا ... ومن القدمين اغحياناُ
5: طلبت منك توضيح السؤال ؟؟؟ وعدت وسألت بنفس الطريقة .... سورة من سور القرآن لم يردني ان لها خصوصية .... واذا قصدت التفسير فدونك تفسير القرآن فستجد تفسيرها
6: كتاب شمس المعارف الكبرى وكتاب منبع اصول الحكمة وكتاب المثلث الغزالي كلها كتب شركيات ولا يجوز العمل بها ... وعلى كل معالج ان يطلع على ما فيها من علوم شركية لا أن يتعلم ما بها ؟؟؟ ولا ان يعمل بما فيها ... وفيها ادعاءات وافتراءات بان لسور القرآن الكريم خدام من الجن...
العلاج الشرعي هو ما ورد الكتاب والسنة وغير ذلك باطل ...

[الشيخ عايش القرعان]

إخواني
أشكركم جميعا و أشكركم لمستواكم الراقي في النقاش
أشكر إدارة المنتدى وكل المراقبين والمشرفين على تعاملهم مع القضية
أشكر أخي وسام على فطنته ودعوته للشيخ للحوار
هنا كانت الدعوة للاحترام وعدم التجريح
وكم هي دعوة عزيزة وكريمة
بودي لو أسأل الشيخ هل ما يقوم به من رقى شرعيه تشابه ما كان يقوم به رسول الله صلوات الله عليهم
برأي الشيخ لماذا لم يمارس هذه الرقيه الصحابه والائمة الاربعة ومن تبعهم كما يمارسها ويروج لها الشيخ في الوقت الحاضر

الشيخ عايش القرعان
استغرب واستهجن ان سؤالك منقول حرفيا من سؤال أحدهم ؟؟؟ واستغرب انك تسأل وانت تعلم بام الأجابة لن تكون لصالحك ؟؟؟؟؟
فان اردت رائيك فلا شأن لي به وأن اردت رأي الشرع فانت بقولك جانبت الحقيقة والصواب معا ... ولأن الأجابة تتطلب الرد بالبينات والأدلة وانا الأت مضطر للمغادرة لصلاة الفجر واخذ قسط من الراحة فابشر غدا باجابة تسر كل من يناصر كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وارجو ان تحاور بعلم شرعي علمي فالعلاج فيه جانب شرعي مستند على قالات العلماء وليس على قولك ولا على قولي اضافة الى انني ساسرد لك تاريخ العلاج بطاقة الدعاء واللمسة من قبل الأسلام بالاف السنين ... ومن باب الأستعجال بالرد الرسول صلى الله عليه وسلم ليس كمثله بشر فهو رسول الله ... واما انه قام بما اقوم به فالجواب "نعم" والعلماء من بعده قاموا بما اقوم به فهذا هو الأمام أحمد من الأربعة كان يعالج الناس بالرقى وهذا ابن القيم وغيرهم كانوا يرقون الناس وعالجونهم .... وهناك قالات العلماء من شيخ الأسلام الى ابن الباز وغيرهم ... ولا أعرف كيف تعمى الأبصار ويجادل في أمر ثابت بجميع البينات والأدلة الشرعية:023:

[Rhythm of Rain]

أهلا بالشيخ
ذكر العلماء أن الرقية حتى تكون صحيحة مقبولة شرعا لابد لها من ثلاثة شروط إجمالا :

الأول : أن لا يعتقد الراقي أو المرقي أن الرقية تنفع بنفسها، فهذا شرك بالله ؛ بل يعتقد أنها سبب لا تنفع إلا بإذن الله .أين أنت من هذا ياشيخ؟

الثاني : أن لاتكون الرقية مشتملة على مخالفة شرعية كدعاء غير الله أو الاستغاثة بالجن والشياطين ، وما أشبه ذلك ، فتكون شركا والعياذ بالله .
أين أنت من هذا ياشيخ؟

الثالث : أن تكون مفهومة معلومة فإن كانت مشتملة على طلاسم وشعوذة ، فإنها لاتجوز .

أين أنت من هذا ياشيخ؟
فإذا سلمت الرقية من هذه المخالفات صحت بأي شكل كانت ، فلو قرأ على المريض مع النفث أو بدون نفث ، أو قرأ على ماء وشربه المريض ، أو زيت وادّهن به المريض ، أو ما أشبه ذلك ، فهذا جائز وهو نافع بإذن الله وفضله .


والمقياس الذي يتم اختيار الراقي بناء عليه ؛ هو اتباعه للسنة وبعده عن البدعة ، وأن يكون واضحا في كلامه وتصرفاته وطلباته فلا يطلب أشياء غريبة ولا يتمتم بعبارات غير مفهومة أو يستعمل البخور أو يسأل عن اسم الأم أو قطعة من الملابس أو يداوي بالمحرمات كالدم وغير ذلك من أفعال المشعوذين وما قد يثير الريبة حوله .
أين أنت من هذا ياشيخ؟

[Rhythm of Rain]

إخواني

للرقية الشرعيه شروط وفيها أقوال
أنصح من يرغب بالمزيد أن يذهب لهذا الرايط

[الشيخ عايش القرعان]

:023:

أهلا بالشيخ
ذكر العلماء أن الرقية حتى تكون صحيحة مقبولة شرعا لابد لها من ثلاثة شروط إجمالا :

الأول : أن لا يعتقد الراقي أو المرقي أن الرقية تنفع بنفسها، فهذا شرك بالله ؛ بل يعتقد أنها سبب لا تنفع إلا بإذن الله .أين أنت من هذا ياشيخ؟

الثاني : أن لاتكون الرقية مشتملة على مخالفة شرعية كدعاء غير الله أو الاستغاثة بالجن والشياطين ، وما أشبه ذلك ، فتكون شركا والعياذ بالله .
أين أنت من هذا ياشيخ؟

الثالث : أن تكون مفهومة معلومة فإن كانت مشتملة على طلاسم وشعوذة ، فإنها لاتجوز .

أين أنت من هذا ياشيخ؟
فإذا سلمت الرقية من هذه المخالفات صحت بأي شكل كانت ، فلو قرأ على المريض مع النفث أو بدون نفث ، أو قرأ على ماء وشربه المريض ، أو زيت وادّهن به المريض ، أو ما أشبه ذلك ، فهذا جائز وهو نافع بإذن الله وفضله .


والمقياس الذي يتم اختيار الراقي بناء عليه ؛ هو اتباعه للسنة وبعده عن البدعة ، وأن يكون واضحا في كلامه وتصرفاته وطلباته فلا يطلب أشياء غريبة ولا يتمتم بعبارات غير مفهومة أو يستعمل البخور أو يسأل عن اسم الأم أو قطعة من الملابس أو يداوي بالمحرمات كالدم وغير ذلك من أفعال المشعوذين وما قد يثير الريبة حوله .
أين أنت من هذا ياشيخ؟

الشيخ عايش القرعان
هداك الله لمن يُحب ويرضى هكذا تكون تريد الحق
منهجي واضح وضوح الشمس فامامك رابط اليوتيوب خاصتي
http:www.youtube.com/user/ayeshquran
وهناك اجابات حول هذه الشروط في ردودي على الأخوة في الموضوع الأساس "يا اهل الأردن يا اهلي سألتكم بالله عن الشيخ (عايش القرعان) ؟؟ مشاركة رقم 43
نص فتوى الدكتور ابراهيم بن صالح الخضيري القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض في كتاب التوحيد بين السائل والمجيب ص 34/35
عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا "من تعلق شيئا وكل إليه"
عرف الرُقى واذكر حكمها ؟
الرقى جمع رقية وهي العوذة التي يرقي بها صاحب الأفة كالحمى والصرع, وهي التي تسمى العزائم وهي نوعان:
جائزة وهي ما تجردت من الشرك واجتمع فيها شروط ثلاثة:
1: أن تكون باللسان العربي أو ما يعرف معناه من الأدعية المشروعة.
2: أن تكون بكلام الله عز وجل أو باسمائه وصفاته أو بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
3: أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله.وما سوى ذلك لا يجوز
ويجوز التفرغ لرقية الناس لما فيها من المنافع وأخذ الأجرة عليها ... ويجب أن يبتعد المريض عن السحرة والمشعوذين... والمبتدعه والمخرفين , ولا يستخدم الة التسجيل ولا مكبر الصوت ولا الهاتف في الرقية لعدم ورود ذلك , ولآنها عبادة فيتوقف فيها على المشروع والوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة المكرمين وفيه خير كثير وسد لذريعة الشرك بالله عز وجل والابتداع في الدين والحمد لله رب العالمين.

وهناك ردود موضحة في اجابات سابقة على نفس الرابط وعلى روابط اخرى
سيكون هناك رد واسع حول الرقى لاحقا ان شاء الله

[الشيخ عايش القرعان]

الشيخ عايش القرعان ارجو مزج الموضوع الأصل مع موضوع الحوار ليتسنى للقارىء فهم الردود السابقة وعدم تكرار النقاش حول نفس النقاط .. وارجو ان لا يزيد موضوع هذا الحوار عن الثلاثة أيام شاكرا حسن استضافتكم اضافة الى التنويه بحذف ما جاء من نقد صريح و اساءة الى من يخالط السلطان في هذا البلد من خلال مشاركة مشرفكم رعد2 والظاهر ان سبب ثورة البعض وهجومهم الغير مبرر هي لاسباب سياسية وليست لاسباب دينية ؟؟؟

[الاسطورة]

ارجوا من الجميع التقيد بالحوار الجاد والنقاش الفعال
وعدم النجريح
فليكن نقد بناء
والا اضطر اسفة بغلق الموضوع ونقلة للادمن
شكرا للجميع

[الشيخ عايش القرعان]

الشيخ عايش القرعان
نظرا لأهمية ترابط الموضوع فسأنقل الرد على الأخت HELP ME من الموضوع السابق ليتسنى للمحاور اختصار الحوار في النقاط التي اجبت عليها .. وقد وجه الأخ المشرف مشهور التهمة الى الأخت الناقده " HELP ME
" بانها متفقة على طرح الموضوع من باب الدعاية لشخصي ... وانا اقول للاخوة جميعا بانني لا اعرف احد من اعضاء هذا المنتدى واذا كان هناك شبهة في تسيير شخص ما للدخول والرد والنقد فتكون للمسجلين الجدد منذ 19/4/2009... وعلى اي حال من حقي الرد والتوضيح دون الاساءة الى أحد ... ومن حق ادارة المنتدى الغاء الحوار من بدايته الى نهايته لئلا يكون دعاية لي أو لغيري ... وبعد هذا الرد ساتابع الردود المبرمجة حول شرعية ان يرقي احدنا الأخر وهل فعل ذلك رسول الله وصحابته ...اضافة الى طرح رأي الشرع باخذ الأجرة على الرقي ...
HELP ME
الشيخ عايش هنا....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...طال بي البحث عنك ياشيخنا
وكادت روحي ان تزهق من كثرة السؤال ...
لاأخفيك بارك الله فيك أني إنبهرت بالقدره التي وهبها الله إياك في تخليص الجسد من تلك الأمـــراض عفانا الله وكفاكم
لكن ياشيخ عايش ساأكتب أراء جمعتها عنك من عدة اشخاص من جنسيات مختلفه...وأود بارك الله فيك تصحيح ماتراه ليس بك..
الشيخ عايش القرعان
حياك الله وليس لدي ما هو سر ولا ما أخفيه ولا ما يخالف كتاب الله وسنة رسوله
HELP ME
وأرجوك شيخنا الكريم أن تتقبل ذالك بصدر رحــــــــــب وتتقبل أسفي مقدماً فأنا لاأملك ذالك مجرد أرأهم الشخصيه ونود ان نسمع من الطرف الأخر..
الشيخ عايش القرعان
الاراء كثيرة وقد تكون صحيحه وقد تكون نقلت بطريق خطأ ... وقد يكون الناقل مدسوس وانت تعلمي ان لكل انسان حاسد او عدو وهذا ما لم يسلم منه احد من البشر .... وانا لا الومك او اجرمك لنقل سؤال او استيضاح ...
HELP ME
وتعرف أن المريض متمسك بقش وتأخذه الحيره وصدق من قال(لاخاب من استخار ولا ندم من استشار!)
الشيخ عايش القرعان
نعم الدين النصيحة على ان يكون الناصح يقدم النصح من خلال الرأي الشرعي لا من خلال رائيه كما رأيت في طرح بعضهم على هذه الصفحة ؟؟؟
HELP ME
اولاً .. الشيخ عايش القرعان يقتضي اجرأً كبير مقابل جلسات الرقيه؟؟

الشيخ عايش القرعان
الأجر يعتمد على نوع الأصابة الواقعة على المريض وعلى قدرته المالية ... ولكل بلد متوسط دخل يختلف عن الدولة الأخرى ... ولكل فرد امكانياته المالية المختلفة عن الفرد الأخر ... وانا الذي احدده قبل العلاج وليس بعد العلاج ... والمريض يتم علاجه مهما كان غنيا ام فقيرا ...
والتفرغ لرقية الناس افتى به علماء الأمة وافتت به اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء واورد لك نص فتوى الدكتور ابراهيم بن صالح الخضيري القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض في كتاب التوحيد بين السائل والمجيب ص 34/35
عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا "من تعلق شيئا وكل إليه"
عرف الرُقى واذكر حكمها ؟
الرقى جمع رقية وهي العوذة التي يرقي بها صاحب الأفة كالحمى والصرع, وهي التي تسمى العزائم وهي نوعان:
جائزة وهي ما تجردت من الشرك واجتمع فيها شروط ثلاثة:
1: أن تكون باللسان العربي أو ما يعرف معناه من الأدعية المشروعة.
2: أن تكون بكلام الله عز وجل أو باسمائه وصفاته أو بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
3: أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله.وما سوى ذلك لا يجوز
ويجوز التفرغ لرقية الناس لما فيها من المنافع وأخذ الأجرة عليها ... ويجب أن يبتعد المريض عن السحرة والمشعوذين... والمبتدعه والمخرفين , ولا يستخدم الة التسجيل ولا مكبر الصوت ولا الهاتف في الرقية لعدم ورود ذلك , ولآنها عبادة فيتوقف فيها على المشروع والوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة المكرمين وفيه خير كثير وسد لذريعة الشرك بالله عز وجل والابتداع في الدين والحمد لله رب العالمين.
HELP ME
ثانياً..هل الشيخ عايش عندما تتشافى على يدالله ثم يده الحاله لايرجع الشيطان او يخنس وكأنه خرج؟؟
الشيخ عايش القرعان
اختي الكريمة عليك العودة الى أين ورد الخنوس وعن من الحديث ؟؟؟ هداك الله --- الخنوس فقط للوسواس فلا يجوز ان نحرف معاني القرآن نزولا عند اهواء البعض .... ... ... فدرجة الإصابة الواردة بالسنة المطهرة "الجريان" ولا خنوس فيه ... وما ورد في القرآن التخبط ولا خنوس فيه ؟؟؟ فلا تسمع لما يقول البعض
وانا لم ولن اتكلم عن الشفاء وهذا دليل على عدم الاظلاع على منهجي وعقيدتي في العلاج ... الشفاء من اختصاص الله عز وجل ... ولكن نحن واجبنا طرد ما يقع على الانسان من ضرر روحي نتيجة الحسد والسحر والمس والباقي على الله ... وعن طرد الإصابة الروحية من الجسد فقد تحدينا تحت عدسة كاميرا جامعة اليرموك قسم الصخافة واثبتنا طرد الاصابات بالبرهان والتحقيق وتمت الدراسة الميدانية 2 شهر تم تصوير اكثر من 30 حالة بكاميرا الجامعة ...
اضافة الى ان الدراسة الميدانية التي قام بها الاستاذ محمد منصورلصالح فيلم "القرين" الذي بثته ال mbc خير شاهد على نتيجة دراسته الميدانية وتحققه من صحة ومصداقية طرد الاصابة ...
والذي يريد الشفاء من عندي انصحه بعدم الحضور .... مهمتنا تتوقف على طرد الاصابة الروحية فقط رغم ان هناك عشرات الحالات ممن يعانون من الصرع والشلل عولجوا تحت الكاميرا وتم شفائهم باذن الله وقدرته دون اي قدرة منا
HELP ME
ثالثا..وماذا عن طريقة شيخنا بالتعامل مع السحر المدفون او المعلق...سيبقى الجن اذا ظل السحر بدون فك وسيعود للمريض وسيعود إليك المريض بجلسات ومبالغ أخرى ,,!!..؟
الشيخ عايش القرعان
كان بودي ان لا تقذفي بدون علم فقد كنت تسألي وكنت اجيبك ؟؟؟ ولكنك هنا قذفت سامحك الله وهذا دليل على عدم تكوين اي فكرة صائبة عن طريق العلاج التي اتبناها والتي اثبتت مصداقيتها من خلال مئات الحالات التي خضعت للتصوير بموافقة اصحابها ....
السحر المدفون والمرشوش والمعلق والحسد والمطعوم والمس والتلبس ... وكل انواع الاصابات يتم التعامل معها من خلال الرقية الشرعية بالمواجهة ويتم تفريغ الطاقة الشيطانية من الجسد بإذن الله بغض النظر عن درجة اصابة المريض وهذا موضوع يحتاج الى خبرة المعالج وما انعم الله عليه من اجابة الدعاء وما لدى المعالج من طاقة نورانية وطاقة حيوية باذن الله
وعن عودة المريض لعمل جلسات أخرى كما ادعى من اوصلك المعلومة فهذا كذب صريح ... علاجي يتم في زيارة واحده وهذا منهجي في العلاج منذ سنوات ... وهذا مذكور في صفحة اليوتيوب

http://www.youtube.com/user/ayeshquran
HELP ME
رابعاً..بعض المرضى تقول لهم تلاعب قرين او حاله نفسيه او كاذبه...على الرغم انك تعرف مكر الشياطين ودهائهم وخبثهم للإيقاع بين المريض وذويه وتشتيت المريض وقهره....وتقول اي شيطان لا يصمد امام كلام الله(لايوجد شيطان يصمد أمام كتاب الله)ولكن هناك من له قدره على التحمل والاستخباء والتحايل او الخروج قبل الدخول على الراقي...وتعلم أن هناك حالات تتشافى دون أن ينطق الجني بكلمه واحده وهناك من يقراء من قِبل رقاة معروفين بقوة إيمانهم وغالباً تكون رقيتهم في سبيل الله ولايقتضون أُجور مبالغ فيها لجلساتهم التي تمتد أحيانا للساعه واكثر ولاينطق الشيطان المتمرد الا بعد يتعذب وقد يتحمل لشهور(وكثرة الدق تفك اللحام)!!!
الشيخ عايش القرعان
أختي الكريمه ما اقوله للمريض اثبته بالبينة والدليل وهذا شأني ان شاء الله وتشخيص الحالات وعلاجها في طريقة اثبات البينة منتشر وله انصاره من جميع المستويات وان اردت التحقق تفضلي وتحققي بنفسك ...
اما ان خبث الشيطان فلا ينطلي الا على من جهل العلاج الشرعي ممن يستعينون بالجن ويرقون بدون علم ولا خبرة ولا تجربة ...
وانا اقول واتحدى وانا عند قولي ان الشيطان لا يثبت امام كلام الله وانت لا تستطيع تكذيب قول الله عز وجل "ان كيد الشيطان كان ضعيفا" فمن الذي قوى الشيطان حتى يصمد شهور وهو خانس ومتحمل لتلاوة كلام الله ؟؟؟؟ فعلى من يقول بهذا القول مراجعة عقيدته ورحم الله امة الاسلام ...
عدت وتقولي يرقون في سبيل الله ؟؟؟ يا أختي الكريمه عندما كنت ارقي قبل التفرغ منذ عام 1979 والى عام 1990 لم اخذ درهما واحدا علما انني كنت في الامارات وعندما تفرغت في ابو ظبي منذ عام 1990 الى عام 1994 حددت 300 درهم امارات للجلسة الواحدة مع القدرة ... وعندما عدت الى الأردن 1994 الى عام 1998 لم اكن متفرغا لم اشترط الكم والكيف وبعد عام 1998 تفرغت وعقدت دورات مجانية الى عام 2002 جعلت ضوابطا للعلاج وتفرغت تفرغا تاما ... وكل واحد فينا بعرف الحلال والحرام فلا تحرموا ما أحل الله ...
وعن كثرة الدق اللي بفك اللحام هذا ينطبق على الحديد ولكن نحن نتكلم عن كلام الله وكما قال صلى الله عليه وسلم "لو أن رجل موقن قرأ بها على جبل لزاله" والقصة معلومة ....."رب اشعث اغبر ذو طمرتين مطرود على البواب لو أقسم على الله لأبره"
HELP ME
خامساً..أخت في الله مصابه بسحر ولقد اعترف عامل السحر بأنه من سحرها عن طريق تلقيها مكالمه هاتفيه منه...ولقد شُخصت من قِبلك بانها مصابه بعين ولكنها لم تكمل علاجها معك لظروفها الماديه التي لاتغطي سعر الجلسه!!
الشيخ عايش القرعان
أختي الكريمه هذه الطامة الكبرى ؟؟؟ اذا الرجل سحرها لماذا يتصل ويبلغها بانه سحرها ؟؟؟ من أجل ماذا ؟؟؟ هذا من جهة ومن جهة أخرى انا كمعالج اُحاسب على الصدق ويجب ن اكون صادقا لأنني أعالج بكلام الله وطريقتي تعتمد على ما اكتسبت من خبره وما اقتنع به واراه مناسبا ويٌرضي ضميري اقضي به ... وطريقتي معلومة بان العلاج في لحظته ولكل اصابة 3 جلسات في نفس الزيارة فلماذا لم اوافقها على انها مسحورة اضافة الى الحسد وبهذا ستعالج ب 6 جلسات بدل 3 جلسات وهذا من صالحي وليس من صالحها ؟؟؟ ولكن ثقي تماما بانه لا ينفع الظن مع الحق شيء ... فالأخت التي تقول عنها لو أنني قلت لها انك مسحورة ستعالج نفسها في لحظتها ولن تتردد لأنها تريد أن تعلق ما تعاني منه من فشل في الزواج على حمالة الجن والسحر هداك الله ... وحددت لها جلستها الواحدة بثمن رمزي؟؟؟ وكثيرا من سكان الأردن والضفة الغربية وسوريا ومصر تكون جلساتهم باسعار رمزية ؟؟؟؟ ولكن المقتدر له شأن أخر ... وهناك فرق بين شخص راتبه 600 دينار اردني وشخص راتبه 100 دينار وهناك حالات تعالج مجاني بالكامل وحالات تكون رسومها رمزية ...

HELP ME
عن نفسي ياشيخنا مررت بتجربه قاسيه جداً ذهبت لاحداهم ممن يتعامل بالعلاج بالطاقه ومعه جن مسلم ومن هذه الامور قال لي مالديك وتأثرك بالقرآن ليس الا إنعكاسات!!!
اتأثر واتقيء اعزكم الله وأُنهك وأصاب بكوابيس ليليه لايعلم بها الا الله ..ويقول بكل جرئه إنعكاسات..عوكس الله يداه وقلبه فلقد ظلمني وافقدني احتواء أهلي..
الشيخ عايش القرعان
ضعف الطالب والمطلوب فالجن لا يستعان بهم في العلاج وسبب ما اواجه من هجومات وتشويش وقذف بسبب التصدي لمستخدمي وادعياء الجن ...فلم يكن ذهابك الى هذا المبتدع حقا ... فقد ارتكبتي اثماً وعليك الاستغفار ....
والأعراض التي لديك بالتأكيد لا استطيع الحكم عليها دون رقيتك بشكل مباشر ... وانصحك بوضع يدك على رأسك وقولي "بسم الله" 3 مرات و "أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر" 7 مرات وانزلي يديك وانفثي على كفيك وامسحي جسدك مع الدعاء بالشفاء ومن ثم ارقي نفسك بتلاوة الفاتحة والكرسي والاخلاص والفلق والناس وضعي يدك على راسك وكرري "بسم الله" 3 مرات و"اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر 7 وانفثي في كفيك وامسحي جسدك بعد كل صلاة وستجدين خيرا ان شاء الله
HELP ME
سادساً..يعاب على شيخنا عايش اهتمامه بتصوير الحدث اثناء الرقيه فكيف يجمع شيخنا قلبين في جوفه قال الحق تبارك وتعالي في سورة الاحزاب ( ماجعل الله لرجل من قلبين في جوفه ) مع علاج واستخراج جني وسحروربما أكثر وتصوير فيديو للحاله وكأنك غير مكترث وغير خاشع مع الإيات مع انه يتوجب على الراقي الاخلاص والتدبر بالأيات كي تكون ذات تأثير كبير على المرض الروحي وتأتي بنتيجه فعاله
الشيخ عايش القرعان
عندما أقول بسم الله وابدء بالرقية يكون قلبي وجميع حواسي وتوجهي الى الله بغض النظر عن قيامي بتوجيه الكاميرا احيانا لأخذ زاوية انعكاس الحركة ... وهذا لا يعيبني ان شاء الله ... وفي الحالات الجديده راعيت هذه الناحية باذن الله ...اما الأخلاص والتدبر "رب اشعث اغبر لو أقسم على الله لأبره" والأمام احمد ارسل حذائه للجني وامره بالخروج ... فهذه الانتقادات متكررة ونفس الكلام ما تغير من بداية الحوارات منذ 5 سنوات ... ثق تماما ان الشفاء يتم بقوة اليقين بالله والاعتقاد ولدي مئات البينات والاثباتات ان شاء الله
HELP ME
أكرر اعتذاري ياشيخنا وأرجو منك أن تلتمس لي العذر فأنا لا أقبل ان استمع لطرف وأحد وهذا ظلم وطرحت مالدي لعلك تبين لنا الأخطاء او تسوغ لنا المبررات...جعل الله ماتقوم به من اجل نصره المسلمين وتفريج كربهم في ميزان حسناتك...
الشيخ عايش القرعان
انا اسعد بمن يكون طرحه موضوعيا لا للتجريح وللنيل بالباطل من الأخرين وقد اجبتك باختصار لأن هناك نقاط تحتاج الى صفحات وصفحات حتى اوضح الصورة مع طرح الأدلة الشرعية والبينات ... جزاكم الله خيرا واذكر بان لدي متابعين ثقات ذكور واناث من جميع انحاء المملكة و انني لا امانع لمن اراد التثبت من طريقتي وصحة ما أقوم به من التفضل بعمل دراسة ميدانية بالصوت والصورة ... ولكن الكلام من وراء الجدر لا يعنيني ان شاء

[الاسطورة]

عندي سؤال لك اخي الشيخ القرعان
هل ممكن ربط الفتاه عن الزواج لامد العمر ؟؟
وهل صحيح ان كان سحر سفلي مسيحي لا يفك ؟؟
وهل السحر الذي يكون بشخص لفترة طويلة يصعب فكة ؟؟

واذا كانت الفتاه لا تبلغ النقود لعلاج نفسها هل تستطيع ان تساعدها لوجه الله تعالى

وشكرا لك

[النجم الثاقب]

يا شيخ ضيعت عليك صلاة الجمعه

الله يهدينا ويهديك

وانت قاعد بالمنتدى

اول مره اشوف شيخ مرابط بالمنتدى عجيبه والله

ليش الشيخ فاضي يضيع صلاته عشان نت