النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: الشعر الشعبي او الملحون الجزائري

  1. #1

    الشعر الشعبي او الملحون الجزائري

    الشعر الملحون أو النظم الملحون نظم شعبي توارثناه أبا عن جد، يحكي فيه الناظم عن أمور عديدة تتنوع بين المديح الديني وحب الوطن والغزل... إلخ، ينظم أولا وحسب رأي العديد من المؤرخين في هذا المجال بغرض تلحينه وغنائه.

    يقول الدكتور عبد العزيز الأهواني في كتابه الزجل في الأندلس: " لسنا في حاجة لأن نثبت من الناحية العقلية ضرورة وجود الأغاني في المجتمع الإنساني كله، وإن الأغاني الشعبية قديمة العهد بين سكان المدن والبوادي وإن الحياة الإجتماعية بمناسباتها المفرحة والمحزنة قد حتمت التعبير الجماعي الذي يستعين بالآلة الموسيقية وبالتنغيم اللفظي، فاصطنع فن يجمع بين هذين الجانبين الموسيقى واللغة، وهو ما نصطلح على تسميته بالأغنية الشعبية".

    وتنوعت أراء المختصين حول معنى النظم الملحون وجذوره، ففي نظر الدكتور حسين نصار أن الشعر الملحون لا وجود له في العصور الماضية، وذكر ما نصه: " ... لا خفاء في أن هذا الاسم أو إن نشأ الدقة هذا المصطلح عربي، أي مؤلف من ألفاظ عربية خالصة، ولكنه بالرغم من ذلك لم يلفظ به عرب الجاهلية ولا صدر الإسلام ولا عرب الأمويين أو العباسيين، وإنما ابتكرناه نحن عرب العصر الحديث ".

    وقال جماعة من المؤرخين والنقاد أنه أدب متوارث جيلا بعد جيل بالرواية الشفوية، وحددوا له أربع خصال:
    1- مجهول المؤلف
    2- عامي اللغة
    3- متوارث
    4- بالرواية الشعبية

    وقال آخرون أنه أدب يعبر عن مشاعر الشعب في لغة عامية أو فصحى.

    وعند جماعة أخرى يعرف بأنه الأدب العامي قديما وحديثا، المسجل كان أو المروي شفاها، مجهول القائل أو معروفه.

    ويعرفه الأستاذ محمد المرزوقي : " ... ذلك الأدب الذي استعار له الشرقيون من أوروبا كلمة (فلكلور) على خلاف في صحة إطلاق هذه الكلمة على ما نسميه بالأدب الشعبي بالضبط.

    أما ابن خلدون في مقدمته فقال: " ... واستحدثوا فنا سموه الزجل، والتزموا النظم فيه على مناحيهم لهذا العهد، فجاءوا فيه بالغرائب، واتسع فيه للبلاغة مجال بحسب لغتهم المستعجمة، وأول من أبدع في هذه الطريقة الزجلية أبو بكر بن قزمان من قرطبة، وإن كانت قيلت قبله بالأندلس، لكن لم يظهر حلاها ولا انسكبت معانيها واشتهرت رشاقتها إلا في زمانه "، " ... ثم استحدثت أهل الأمصار بالمغرب فنا آخر من الشعر في أعاريض مزدوجة كالموشح، ونظموا فيه بلغتهم الحضرية أيضا، وسموه (عروض البلد) ، وكان أول من استحدثه فيهم رجل من أهل الأندلس نزل بفاس يعرف بابن عمير، نظم قطعة على طريقة الموشح، ولم يخرج عن مذاهب الإعراب... مطلعها:

    أبكاني بشاطئ النهر نوح الحمــــام *** على الغصن في البستان قريب الصباح
    وكف السحر تمحو مداد الظــــــلام *** وماء الندى يجري بثغر الأقـــــــــــــاح
    باكرت الرياض والطل فيه افتــراق *** سر الجواهر في نحور الجوار
    ودمع النواعر ينهرق انهـــــــــراق *** يحاكي ثعابين حلقت بالثمــــار
    لووا بالغصن خلخال على كل ساق *** ودار الجميع بالروض دور السوار

    فاستحسنه أهل فاس وولعوا به ونظموا على طريقته، وتركوا الإعراب الذي ليس من شأنهم، وكثر سماعه بينهم، واستفحل فيه كثير منهم ونوعوه أصنافا إلى المزدوج والكازي والملعبة والغزل".

    فمثلا المزدوج: يظهر على أنه زجل تام له طالع وأدوار ينظم في غرض الإرشاد والحكمة، وأورد ابن خلدون هذا المثل لابن شجاع:
    المال زينة الدنيا وعز النفــــــوس *** يبهي وجوها ليست هي باهيا
    فيها كل من هو كثير الفلــــــــوس *** ولوه الكلام والرتبة العاليا
    يكبر من كثر ماله ولو كان صغيــر *** ويصغر عزيز القوم إذا افتقر
    من ذا ينطبق صدري ومن ذا يصير *** يكاد ينفقع لولا الرجوع للقدر
    حتى يلتجي من هو في قومه كبيــر *** لمن لا أصل عنده لا له خطر
    لذا ينبغي يحزن على ذي العكوس *** ويصبغ عليه ثوب فراش صافيا
    اللي صارت الأذناب أمام الرؤوس *** وصار يستفيد الواد من الساقيا

    والملعبة: مثله، ولكنها تخص الملاحم غالبا:
    وقد أورد لها ابن خلدون هذا المثل للكفيف الزهروني:
    كن مرعي قل ولا تكن راعي *** فالراعي عن رعيته مسئول
    واستنتج بالصلاة على الداعي *** الإسلام والرضا السني المكمول
    على الخلفا الراشدين والأتباع *** وأذكر بعدهم إذا تحب قول
    أحجاجا تحللو الصحــــــــــرا *** ودوا سرح البلاد مع السكان
    عسكر فاس المنيرة الغـــــــزا *** وين سارت بوعزايم السلطان

    مراجع الموضوع:
    1- الشعر الشعبي العربي - د. حسين نصار - بيروت - لبنان - 1980.
    2- الأدب الشعبي - الأستاذ محمد المرزوقي - الدار التونسية للنشر - تونس - 1967.
    3- ديوان سيدي الأخضر بن خلوف - الأستاذ محمد بن الحاج الغوثي بخوشة - دار ابن خلدون - تلسمان - الجزائر.
    4- مقدمة ابن خلدون - دار الكتاب اللبناني - بيروت - 1967.
    5- الزجل في الأندلس - د.عبد العزيز الأهواني - معهد الدراسات العربية العالية - القاهرة - 1957.

    الوشام
    للشيخ ابن مسايب
    الوشام هو تلك الرسوم التي كانت توشم على ظهر يد الفتاة
    يذكر الشاعر أن حبيبته لم تضع أبدا وشام على يديها، إذ أن المجتمع التلمساني المحافظ في ذلك .
    قصيدة:

    يا الوشام دخيل عليــــك *** كن حاذر فاهم نوصيك
    اخفض والخفض يواتيك *** منيتي بالك تاذها
    يا الوشام

    أعمل كتاب من عشر ميا *** من العرب ونجوع قويا
    والعساكر الكليــــــــــــا *** جابها الباي وجابها
    يا الوشام

    أعمل ألف ألف زناد *** والعساكر حتى القياد
    الطبول ترعد ترعاد *** والخيول تشالي بها
    يا الوشام

    أعمل البا بهجة الأسرار *** القيب معدل والديار
    شيد البنيان والأســــوار *** اعمل العسة تحضيها
    يا الوشام

    أعمل التا تاج مرصع *** بالكواكب نوره يسطع
    الشمس والقمر يتبـــع *** بين الأيام ولياليها
    يا الوشام

    أعمل الثا ثيث في الأوشام *** فايت الزنجي يكون ظلام
    طايح للورا والقــــــــــدام *** مايل مخبل كاسيها
    يا الوشام

    أعمل الجيم مجمع الزين *** الغُرَّا والحاجب والعين
    والبياض الناصح مسكين *** طابع حمورة خدها
    يا الوشام

    أعمل الحا حلة وحلي *** غير من تحَّوِف مولى علي
    يسعد من يبات مسلــي *** عندها وتعرس بها
    يا الوشام

    أعمل الخا خال مـــورد *** عنبري فوق بياض الخد
    كل من شافه وقت الصد *** خاف من لحظة عينيها
    يا الوشام

    أعمل الدال دلال بهيــج *** كأنه ياقوت يوهج وهيج
    فوق التيت مخلج تخليج *** طابع مناقش وذنيها
    يا الوشام

    أعمل الذال من ذال العز *** كل من جاه منه ينهز
    جند الروم وبــــــــــــرز *** خاف من العدو يديها
    يا الوشام

    أعمل الرا رمز المحبوب *** واجمع الطالب والمطلوب
    عمر الجدول بالمقلـــوب *** كل شي را اسمه فيها
    يا الوشام

    أعمل الزين زهرة الأغصان *** في العلالي من البعد تبان
    والطيور تحنن تحنــــــــــان *** كل بلبل جا من جيها
    يا الوشام

    أعمل الطا طير في الأدواح *** بين الأغصان يصيح صياح
    المخمر بكيوس الــــــــراح *** بيها النفس يسليها
    يا الوشام

    أعمل الظا ظبي التصبيـح *** بيه يتونس كل مليح
    طار ورباب والعود فصيح *** والكياتر بين يديها
    يا الوشام

    أعمل الكاف كتاب عجيب *** شغل سلطان حكيم لبيب
    كل شي جابه بالترتيــــب *** جاب تفسير معانيها
    يا الوشام

    أعمل اللام لمن يقـــــراه *** اكتم السر وافهم معناه
    شاين ما يطلب من مولاه *** حاجته يبغي يقضيها
    يا الوشام

    أعمل الميم مياه تفـور *** بالجنينة دور السور
    أعمل منازه يا مغرور *** للريام تقصر فيها
    يا الوشام

    أعمل النون نوار ظريف *** في الربيع مصنف تصنيف
    قبل أن يدخل حر الصيف *** جاها النطح وجا ليها
    يا الوشام

    أعمل الصاد أصحاب اللهو *** وانطرب معهم بالزهو
    أركب سفاين بحر السهــــو *** وسطها والداير بها
    يا الوشام

    أعمل الضاد ضيا العينين *** حد ما يوصلها في الزين
    شمي وقمر وبدور آخرين *** شارقين على خديها
    يا الوشام

    أعمل العين عيون وقاح *** نائمين وشفارهم ذباح
    المراشف للبوس مــلاح *** ريق مثل الشهدا فيها
    يا الوشام

    أعمل الغين غرفة من عاج *** سقفها والطيقان زجاج
    باهيا كالبدر الوهــــــــــاج *** ءاش يجمع شملي فيها
    يا الوشام

    أعمل الفا فراش أهل الجود *** فوق منزه عالي مرفود
    الشمع في الحسكة موقـــود *** والخيال يميل عليها
    يا الوشام

    أعمل القاف قمر ونجوم *** والبها في الجو معلوم
    أعمل اللازم والملــزوم *** كل من فات يراعيها
    يا الوشام

    أعمل السين سما برفاق *** وكل ما يدريوا العشاق
    السما وسبع طبـــــــاق *** في أوقات الله يحضيها
    يا الوشام

    أعمل الشين شهور وأعوام *** ولا تخمم فيهم تخمام
    أعمل الليالي والأيـــــــــام *** كل يوم في القصر اجليها
    يا الوشام

    أعمل الها هيفات مــلاح *** نورهم يضوي كالمصباح
    جالسين كل مسا وصباح *** عند من يجمعني بها
    يا الوشام

    أعمل الواو وكن ظريف *** ركب حروفك للتأليف
    بعد الواو اعمل لام أليف *** للظريفة الحلا اهديها
    يا الوشام

    يا إله اغفر لي ما فات *** أغفر للناظم ذي الأبيات
    بعد ميا وألف مضــات *** عام عشرين تكلم بها
    يا الوشام

    أعمل الهمزة همزة خيـر *** اجمع أيامي بالتسيير
    ابن مسايب يحب التحرير *** من جهنم وأهلها
    يا الوشام


    hgauv hgaufd h, hglgp,k hg[.hzvd


  2. #2
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Sun Oct 2008
    الدولة
    قي قلب حبيبتي
    العمر
    25
    المشاركات
    6,412
    أشكرك أخي على كلامك الجميل
    تقبل مروري
    أخوك فهد

  3. #3
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Wed Jun 2008
    الدولة
    صانعة رجال البواسل رجال الهيه المملكة الهاشمية
    المشاركات
    169,808
    مشكور اخي للطرح الموفق
    تقديري

  4. #4
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Sat May 2007
    الدولة
    أم الدنيا وارض الكنانه
    العمر
    34
    المشاركات
    141,562
    اشكرك على كل جديد لديك

    احترامى

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
معجبوا منتدي احباب الاردن على الفايسبوك