ننبطح ولا نجوع بروفيسور / عبد الستار قاسم
ننبطح ولا نجوع بروفيسور / عبد الستار قاسم
ننبطح ولا نجوع بروفيسور / عبد الستار قاسم
لو كنا ندري عن متعة الانبطاح لانبطحنا منذ زمن بعيد. ركبنا رؤوسنا واستسلمنا لظنوننا بأن الصمود لا بد أن يعطي ثمارا طيبة في النهاية، وضحينا بفلذات أكبادنا وبجهودنا وبعض أموالنا وراحة عيشنا مفاخرين بأن هكذا يعبر الأحرار إلى فلسطين. وبعد هذه السنين الطوال وما رافقها من مشاق وصعاب وآلام ودموع وآلام وآهات وأحزان، وشهداء وجرحى ومعتقلين ومشردين ويتامى وأرامل، اكتشفنا مدى المأساة التي جلبناها على أنفسنا بشعار نموت واقفين ولا نركع. لا بأس، أن نكتشف متأخرين أفضل من ألا نكتشف أبدا.
من هو ذلك المناضل الكبير الذي ذكرنا بالشعار نموت واقفين ولا نركع؟ ماذا صنعت يا أبو علي إياد؟ أنظر كم من الثمن دفع شعب فلسطين منذ أن ذكرتنا بالشعار؟ ألم تدرك أن الشخص ينبطح عندما يموت؟ ألم يكن من الأسهل أن ينبطح قبل أن يموت؟ أليس من الممكن أن الحي يستمتع بانبطاحه أكثر بكثير من استمتاع الميت؟ سامحك الله يا أبا إياد، وجعلك من الذين اجتهدوا واستحقوا أجرا على ما اعتبروه خيرا.
نجوع ولا نركع، أليس هذا هو الشعار الذي أطلقه عرفات قبل أن يقرر وضع لقمة خبزنا بيد أعدائنا في اتفاقية أوسلو وما تبعها من اتفاقيات؟ لقد ركعنا وركعنا وسجدنا لملك الخبز، وصباح مساء نذكره عند رب العزة عساه يلين قلبه رأفة بنا فبرسل لنا الأموال، أو على الأقل بعض الطحين نبيّض فيه وجوها يمكن أن يعلوها سواد الانبطاح.
على قادة فلسطين أن يتوقفوا عن التلاعب بمشاعر وعواطف الشعب الفلسطيني، وعليهم أن يتواروا خجلا قبل أن تنطق ألسنتهم بالشعارات. كفى، لقد قدتم الشعب من متاهة إلى أخرى، ومن إحباط إلى إحباط، ومن استغباء إلى استغباء، ومن هزيمة إلى هزيمة؛ وجررتموه من تنازل إلى تنازل حتى بات يستعطي على أبواب إسرائيل. قدتموه إلى الفاقة، وقلتم له أن لا مخرج أمامنا إلى بوابة إسرائيل، فإما ننبطح أو نجوع. وقد صارحت شعبك يا عباس عندما قلت إن الخبز أهم من الحرية. وبالرغم من ذلك، ما زلتم تبيعون لهذا الشعب الطيب المسكين التمنيات والمعسول من الكلام مزينين له كل انبطاح على أنه انتصار.
بالتأكيد للانبطاح زينته لأنه لا يتطلب الكثير من الجهد والتعب، وهو انتصار لأننا نضحك به على إسرائيل والغرب ليقدموا لنا الأموال، وهذه الأموال ليست ثمنا لفلسطين وإنما تعويض عن المعاناة التي لحقت بنا عبر السنين. قد يبدو الانبطاح انبطاحا، لكنه في حقيقة الأمر عبارة عن تكتيك عجزت الشعوب عن إتقانه كما نتقنه نحن، وهو فن من فنون الهجوم الدبلوماسي الشرس الذي نخوضه ضمن منطق فن الممكن الثوري.
المنبطح يحصل على طعامه بدون تعب، أما ذلك الواقف الذي يتمنع فعليه أن يكد ويتعب ويشقى ويستصلح الأرض ويطور المعامل ويقيم المزارع وينمي روح التعاون والعطاء والفداء والإيثار، والسهر على كرامة الإنسان وعزته وحريته وحرية الأجيال من بعده. فإذا كنا قادرين على القيام بالالتفاف التكتيكي، والمناورة المتعرجة المنطوية على التمويه والفهلوة، والسيطرة على عقول الأعداء وإلغاء القدرة المنطقية لديهم وتعزيز فكر الأوهام والشعوذة عندهم، فنحن نكون قد سرنا في الطريق الأسهل نحو تحقيق أمانينا بتوفير لقمة الخبز.
نحن نتحدث عن قيادات فلسطينية فذة، عرفت في الماضي كيف تشق طريقها إلى الهزيمة، وهي تعرف الآن كيف تشق طريقها نحو انبطاح جماعي سيكتب عنه التاريخ وستتحدث عنه الأجيال، ولو بمرارة.
هناك من سيقول، ماذا يهم هذا الأستاذ الجامعي الذي يتقاضى راتبا كل شهر؟ إنه لا يشعر بالجوع كما يشعر الآخرون. المزايدات لا ضرورة لها، ولا مبرر لأن الواقع يكذّبها. مرت علي شخصيا فترة لم أكن أجد فيها قرص الفلافل، وأبيت بإصرار وإباء في تلك الفترة أن أقبل منصب وزير. ودافعت عن حق الشعب ضد الفساد والفاسدين، ووجدت المزايدين يتشفون لوجودي في سجن مخابرات فلسطين. كما أنني لم أبخل بقدر استطاعتي، كما لم يبخل مئات الآلاف من أبناء شعبنا من أجل فلسطين.
في هذه الأثناء التي أكتب فيها هذا المقال، اتصلت بي إذاعة الشمس من الناصرة، وأسمعتني قبل مداخلتي أغنية "وين الملايين" لجوليا بطرس. لقد صدحت جوليا في قلبي وفي خلجات نفسي، وأكدت أن هذه الأمة لا تبخل بالعظماء. لعلها تصدح بما يمكن أن يسمع هؤلاء الطرش من القيادات.
كم نبه مفكرون ومثقفون فلسطينيون من خطورة الاعتماد على الأعداء في لقمة الخبز؟ نفر قليل جدا أراد أن يسمع، والبقية تهافتوا يتنافسون على وظائف لا إنتاج لها. وكم من الأفكار والبرامج تم تقديمه لحكومة حماس، لكن عينها الموجهة نحو المساعدات الأجنبية طغت على عينها الأخرى. وسيرى الجميع في النهاية أن الذي يتسول لقمة خبزه لن يشبع إلا ذلا وفقرا.
أمامنا أن نعود إلى أنفسنا ونطور برامج التكامل والتضامن، ونزرع الأرض ونستهلك السلعة الوطنية ونخفض مستوى المعيشة بما يتناسب مع إنتاجنا، ونستهلك جزءا من رغيف مجبولا بعرق جباهنا. لا منجاة لنا في أموال الآخرين، ولا كرامة لنا إلا بما تنتجه أيدينا. وإذا كان منا من يظن أن تنازلاتنا ستأتينا بدرهم كرامة، فعليه أن يدرك أن ضغوط الأعداء تريدنا بلا كرامة.
رد مع اقتباس
المفضلات