المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأنثى الجميلة
حبيبتي الغالية
هدا الشك الي بلا حدود
لكن لابد انه الواحد يكون فيه اله اسلوب معين انه ما يامن بكل شي
فعلاً الي انت حكيتي عنه هو عبارة عن عدم ثقة بالنفس
و كتير ناس بعانو من هاي الشغلة
و بعيد عنك بحس هالشغلات بدها علاج نفسي
الله يشفي الجميع
لانها هاي الدرجة البوصلها الواحد رح تدخلو بالكفر
يا ازكى كلامك اختي الغالية
يعني حالتي مش متازمة و علاجها بسيط
ياااااااااااااااااااي
بس برضو هدا نوع من الشك
الي بحكو عنه عبارة عن عدم ثقة بالنفس
اوك يا غالية و انا بستنى لقائنا و كلامنا مع بعض باذن الله
بس بلاااااااااش ما بتفهمي كتير يا دكتورتنا
بس سدقيني حتى الي بقوله واقع تحت عنوان الشك
يعني الواحد لازم يشك بالحوليه او كما تقولين يحذر منهم
بس بحدود
بس ان زاد الوضع عن حده يصبح هبل و عدم ثقة صح ؟؟؟؟!!
لي عودة لكِ يا
مجنونة فلسطين غداً
بإذن الله
اهلا بمديرتنا العزيزة وشكرا لك على طرح هذا الموضوع
أنا بنظري أن هناك نوعين من الشك
الاول :
شك يقتصر على صاحبه فقط
الثاني :
شك يتعدى صاحبه لتظهر نتائجه على الأخرين من اساءة اعتقادية أو قولية أو فعلية .
أما الاول :
وهو أن يكون لدى الانسان شك فيما يجري حوله وهذا يحدث في معظم الناس
من باب الخوف على النفس ومستلزماتها مثلا .
وأرى انه لابد وأن يكون عند كل انسان نسبة منه وخاصة في زمننا هذا الذي ضاعت فيه كثير من القيم والاخلاق والشيم .
فهذا النوع ربما قد يؤذي صاحبه إذا زاد عن حده وتمادى فيه إلا أنه يكون مقتصرا على صاحبه .
أما النوع الثاني :
وهو الذي يتعدى صاحبه لتظهر نتائجه على الأخرين من اساءة اعتقادية أو قولية أو فعلية .
فهذا مرض يجب التعالج منه بالرجوع الى معرفة اسبابه .
هل هي لخلل فيه ام فيمن حواليه .
فإن كان فيمن حواليه عليه أن يبتعد عنهم كليا
وإن كان فيه فعليه أن يعرف هذه الاسباب واحدا واحدا ثم يصلحها
وأنجع علاج لذلك كتاب الله عزوجل والقرب من الله سبحانه وتعالى
هذا مايحضرني الان وأعتذر عن التقصير
ودمت بحفظ الله ورعايته
اخي الكريم اشكرك على المرور والمشاركه
رأي وكلام سليم 100%
بالفعل اوجزت الشك بما ذكرت
الله لا يحرمنا من تواجدك المميز
[[/QUOTE]QUOTE=مجنونة فلسطين;40126]
صدقت اخي العزيز
بس انت بكلامك بتوافقني القول
و بتأكد انه الشك بحياتنا ضروري و لا بد منه
يعني مش بسهولة اتامن لأي حد
شو ما كان
دايماً تاخد حرصك من الشخص
نعم أختاه...
الشك جزء من كياننا كبشر..فمن منا لا يدخل قلبه الشك أحيانا..
بشرط عدم تجاوز حدوده الطبيعية والا اصبح مرضا
برأيي أن الشك المحمود هو سبيل لليقين
والشك من باب الحرص والحذر -ان كانت له اسباب وشواهد- مطلوب
لان الاصل هو اليقين, والشك استثناء.
كما الاصل في الاشياء الإباحة...والحرمة استثناء.
والحرص وعدم اعطاء الثقة للآخرين بسهولة مطلوب هذه الأيام
بشرط عدم تجاوز الحدود وعدم الاساءة لان هذا هو الاصل
فالموازنة مطلوبة
ابعد الله عنا وعنك السوء..
نعم أختاه...[/QUOTE]
الشك جزء من كياننا كبشر..فمن منا لا يدخل قلبه الشك أحيانا..
بشرط عدم تجاوز حدوده الطبيعية والا اصبح مرضا
برأيي أن الشك المحمود هو سبيل لليقين
والشك من باب الحرص والحذر -ان كانت له اسباب وشواهد- مطلوب
لان الاصل هو اليقين, والشك استثناء.
كما الاصل في الاشياء الإباحة...والحرمة استثناء.
والحرص وعدم اعطاء الثقة للآخرين بسهولة مطلوب هذه الأيام
بشرط عدم تجاوز الحدود وعدم الاساءة لان هذا هو الاصل
فالموازنة مطلوبة
ابعد الله عنا وعنك السوء..
أخي الكريم أشكر لك هذا التواصل المميز
وهذا الرأي الرااااااائع
دمت بكل الخير
أخي الكريم أشكر لك هذا التواصل المميز
وهذا الرأي الرااااااائع
دمت بكل الخير
لا حرمنا الله منك اختي
شكرا ً لأختي بسمة لطرح هذا الموضوع ،،، واعتذر عن تأخري في المرور على هذا الموضوع ، فلم انتبه له ، وكان احد الاصدقاء قد نبهني اليه اليوم " ولعل هذا ما افسره بتراجع مستوى lion80"
المهم نعود للموضوع
ألاحظ أن اغلب من مروا من هنا اخذوا الشك من جانب واحد وهو الجانب الشخصي للإنسان الشكاك ، حيث أن الشكاك يعيش في عزلة نفسية ، وغربة داخلية " ولعل غربة الذات هي من اشد أنواع الغربة سوءا ً وإيلاما ً ، فغريب الديار حتما ً سيعود لبلده، وغريب الأهل حتما ً سيلتقي بأهله، لكن ؛ غريب الذات ! كان الله في عونه على نفسه، فسيبقى غريبا ً أينما انتقل ، وأينما ارتحل" .
ولطالما طرحتُ فكرة وقاعدة " الأصل حسن النية إلى أن يثبت العكس" في نقاشي مع أصدقائي ومعارفي ، سواء داخل المنتدى أو خارجه في الحياة العامة. لأننا نحن سواء كبشر أو كمسلمين يجب علينا أن نبادر إلى حسن النية ونجعلها ديدننا ونبراسنا في معالجة الأمور وطرحها ، إلى أن يثبت العكس، فالإنسان الشكاك سيبقى في تفكيره يدور في سوء النية وعدم الثقة في الآخرين ، وافتراض السوء في تصرفاتهم إلى أن يثبت له العكس ، وهذا مناف ٍ للنفس البشرية ونواميس الكون التي تسير عليها البشرية، والاهم من ذلك مناف ٍ لديننا الحنيف، قال تعالى " واجتنبوا كثيرا ً من الظن، إن بعض الظن إثم" كما أن الإسلام جعل الأصل في الأشياء الإباحة ، وما أراد تحريمه جاء بنص وحرمه. وكذلك الحال في تعاملنا مع الناس ، فالأصل أن من يقابلني هو صادق فيما يقول ومخلص فيما يدعي إلى أن يثبت لي عكس ذلك، أما أن اجعل من كذبه أساسا ً وصدقه استثناءا ً فهذا لا يجوز ولا يقبله عقل ولا دين!!
بل أجد انه من العار علي أنا كإنسان أن انصب نفسي مقيما ً ومحددا ً لسلوك الآخرين ، ومُصدرا ً للأحكام ، هذا جيد ، هذا ليس جيد ، هذا نص نص ؟!؟!؟ من أنا حتى أقيم الآخرين دون أن أجربهم وأعاملهم ، من أنا حتى اصدر أحكاما ً صورية ابتداءاً على الآخرين دون أن أخوض غمار التجربة معهم واطلع على أفكارهم وأجربهم؟! وانت يا من نصبت نفسك لهذه المهمة، أسألك ؟! من أنت ؟!! إذا كنت لا تجد الإجابة أو بالأحرى لا تستطيع أن تجيب ، أنا أقول لك من أنت . أنت إنسان ، " إ ن س ا ن " والنقص هو السمة الأساسية فيك َ ، فلا تعيب على الآخرين نقصهم وتنصب نفسك مُصلحا ً يجعل من رأيه هو القول الفصل الذي لا مجال للنقاش فيه ، ولا تجعل من الآخرين متهمين مشكوك في تصرفاتهم ، لمجرد أنها لم تأت ِ على هواك ؟ لأنك أنت ذاتك لديك نقص، ولديك تصرفات تجعل من غيرك يشك فيك وفي نواياك من تصرفاتك، فأنت فاقد للكمال، وفاقد الشيء لا يعطيه.!
وهنا دعوني أقول ، أننا يجب علينا أن لا نفرط في الحديث عن الشك والشكاك ،ونذم الشكاكين وننهر الشك لدرجة المبالغة فنكون هنا قد وقعنا في المحظور ، وبدلا ً من أن نناقش الموضوع نقاشا ً علميا ذو فائدة ، نكون قد انحزنا إلى جانب إعطاء الحبل على الغالب وإفراط الثقة بالطرف الآخر لدرجة الاستغفال ، لا ! ليس هذا ما نرمي إليه ، نعم الشك ابتداء خطأ 100% ، لكن أيضا ً يجب علينا أن نتذكر أن المسلم لا يجوز له أن يكون إمعة ؟! نعم بادر إلى حسن النية ابتدءا ً والتمس للطرف الآخر بدل العذر عشرات الأعذار، فقد قال حبيبنا الهادي محمد " بما معنى الحديث" التمس لأخاك بضع وسبعين عذرا ً ، فإن لم تجد فقل هناك عذر له لا اعلمه" لا ضير في ذلك ، لكن؛! المؤمن كيِّسٌ فطن ، إعلم الصواب والخطأ ، واعلم ما يرمي إليه الطرف الآخر من تصرفه ، ثم أنت قرر التسامح ، لأن تسامحك َ هنا وإحسان الظن سيكون من قوة لا من ضعف ٍ واستغفال ، ولله در الإمام الشافعي حين قال :
عرفت الخطأ لا للخطأ ولكن لتوقيه
ومن لا يعرف الخطأ يقع فيه
وقبل أن انهي دعوني ان أناقش الموضوع من الجانب الآخر ، من جانبنا نحن ، من نعيب على الطرف الآخر شكّه:
نحن كأشخاص يجب علينا ان نساعد الطرف الآخر على ان لا يتبادر الشك الى ذاته بنا ، فأنا لا استطيع على سبيل المثال ان أضع يدي في جيب صديقي الذي ينام وهو نائم ، ثم اذا ما استيقظ وامسكني ان اغضب منه لأنه شك في او انه يتهمني اني سارق!!!!! فنحن يجب علينا ان نساعد الطرف الآخر على ان يحسن الظن بنا ، فنخرج انفسنا من دائرة الشك بأن نجعل تصرفاتنا واضحة ، ونبادر الى مصارحة الطرف الآخر بما يجول في خاطرنا ، وبأسباب تصرفاتنا وقراراتنا ، حينها يبقى امر الاقتناع من عدمه للطرف الآخر ، وهذه مشكلته لأننا وقتها نكون قد برأنا ذمتنا أمام الله اولا ً وامام أنفسنا ثانيا ً وأمام صديقنا ثالثا ً ، ولن يكون ذنبنا إذا ما أساء بنا الظن من حسبناه صديقا ً لأنه في تلك اللحظة ستكون المشكلة محصورة به ، ولا علاقة لنا بها .
هذا جزء مما لدي حول الموضوع، فالموضوع لو كتبنا عنه صفحات لن نعطيه حقه،
شكرا ً لأختي وهج الشموخ على طرح الموضوع ، وشكرا ً لكل من مر ومن هنا وأتحفنا برأيه .
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات