تجربتي اختبار كفايات المعلمات اللغة العربية مع نماذج من اسئلة الاختبار <متجدد بأذن الله

[A D M I N]

تجربتي اختبار كفايات المعلمات اللغة العربية مع نماذج من اسئلة الاختبار <متجدد بأذن الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا اختبرت كفايات المعلمات وأجتزت الاختبار الحمدلله

وراح انقل لكم بعض الاسئلة اللي كانت موجودة في الاختبار وبعض النماذج المهمة

دعواتكم لأبي بالرحمة ولي بالتوفيق

بسم الله الرحمن الرحيم

هذي الاسئلة من اختبارنا 12-11-1434 كتبت اللي تذكرته والباقي راح ابحث عنه


اللغة العربية

الحطيئة من اي هل هو مخضرم او جاهلي او اموي او من شعراء العصر الاسلامي الجواب مخضرم

كتاب فقه اللغة وأسرار العربية -الثعالبي

جاء تعرف علم الصرف احفظوو تعرف علم الصرف والعروض والنحو مهمة

جاء سؤال يحكي قصة قتل النملة وكان السؤال عليها اعطي عنوان لهذي القصة

انا اخترت الجزاء من جنس العمل وهي الاجابة الصحيحة

قصة ثمن التضحية قصة لكاتب سعودي هو حامد دمنهوري

جاء بيت شعري للخنساء اللي مطلعه مع كل شروق شمس يذكرني بصخر

السؤال غلب على الشعر هنا عاطفة

انا اخترت الرثاء هو الاقرب

وكمان جاء بيت شعر وكان مطلوب القائل صاحبه كان طلحه

كل نفس ذائقة الموت الاسلوب التعميم

يد زيد طويلة الاجابة كانت كنايه

وكان جاء سؤال في عطف الموصوف على الصفة بس نسيت الامثال

دعاء وبناء ما اصلهم

رب أغفر لي الغرض منه الدعاء

جاء سؤال غلب على شعر العصر الجاهلي انا اخترت العاطفة تاكدو منها

كمان كرم زيد لانه مجتهد الاجابة كانت الفاصلة المنقوطه ( ؛ )

فعل ينصب ثلاثة مفاعيل الاجابة أرى

كان فيه مثال وجنى الجنتين دان اعرب كلمة دان الاجابة خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة

جاء سؤال عن الموشحات والنقائض في اي عصر كانت

فن النقائض - اموي

فن المشوحات - اندلسي

ما وزن حتى في البيت العروضي انا اخترت مفاعيل بس تاكدوو شكلها غلط

نسبة كلمة قبائلي - قبلي

مصدر الفعل رحل -رحيل

جاء زيد وهو يبكي انا اخترت حال

العاطفة والخيال تتعتبر من الاجابة الصحيحة اركان الادب

اول معجم صدر في مصر - الوسيط


الامر من سما الاجابة اسموا

لايحتاج لقراءة سريعة - البحث العلمي

تريد ارسال رساله بالبريد لولي امر طالب ولاتريد ان يري الطالب اارساله ماذا تختار نسيت الاختيارات بس الاجابة كانت Cc bcc

اذا كان الدولار يساوي 3.75 ريال سعودي فكم ريال يساوي 20 دولار؟ الجواب 75


هذا اللي اتذكره من الاختبار التربوي يعتمد على قراءة السؤال وخلي كل اجابتك مع مصلحة الطالب


واذا السؤال يعتمد على المعلم خليك مع الاجابات اللي فيها اخذ الخبرة ومساعدة الزملاء


اهم شيء راجعو كتب الثانوية اول -ثاني-ثالث - ثانوي ادب ,وبلاغة ,نحو

الاسئلة ما خرجت منهااا

الكناية

ملخصه في عده سطور في هذا الشعر

[حمال الويةهباط اودية شهاد امدية للجيش جرار1

- حمال الوية كناية عن قائد الجيش
2- هباط ادية كناية على انهمقدام لا يهاب شيء
3- شهاد اندية كناية على انه منرؤساء القوم و اصحاب الكلمة فيهم
4- للجيش جرار كناية عن جرأته في خوض الوغى
و الخلاصة ان الكناية لون من الوان البيان التي اكثر البلغاء منها
انالكناية يحتمل معنيين مقبولان استعمالاً
الاول قريب ظاهر لا يريده المتكلم
الثاني بعيد مضمر هو الذي يريده و هو المقصود


ثانيا العلم الآخر وهو علم البديع


1- الجناس
قال تعالى ( يوم تقوم الساعة يقسمالمجرمون ما لبثوا غير ساعة )
الروم 55ان كلمة ساعة وردت مرتين و ان معنىالاولى يوم القيامة
و الثانية ساعة من الزمنو هذا ما يسمى بالجناس التام


]و الخلاصة- ان الجناس تشابه بين كلمتين كتابة و اختلاف معنى
2- انالجناس هو من الوان المحسنات اللفظية

3- ان الجناس نوعان
جناس تام و هوما اتفقت فيه الالفاظ و حروفها و ترتيبها
اما النوع الآخر هو الجناس غير التامو هو ما اختلفت فيه
الالفاظ بحرف او تقديم او تأخير مثل قوله تعالى
( فأمااليتيم فلا تقهر و اما السائل فلا تنهر) هذا الجناس
الغير تام لا حظ تقهر و تنهر

2 الطباق و المقابلة
قال دعبل الخزاعي
لا تعجبي يا سلم من رجل ضحكالمشيب برأسه فبكى
و تجد في قول دعبل ضحك ضد بكى فهذا ما يدعى طباق الايجاب

الخلاصة ان الطباق من الوان المحسنات المعنوية
2- ان الطباق هو جمع بينكلمتين متضادتين في المعنى و هو نوعان
أ- طباق الايجاب و هو ما وردت الكلمتانمضادتان المعنى
ب- طباق السلب وهو ما وردت الكلمتان متضادتين بأحدى ادوات النفي
3- ان المقابلة هي الجمع بين طباقين او اكثر في الجملةالواحدة


التقديم و التأخير

انت تعلم ايها القارئ العزيز انالجمل في
اللغة العربية ترتب حسب هذا القانون
الفعلية
الفعل + الفاعل + التكملات
الاسمية
المبتدأ + الخبر + التكملات
وهذا ما يفعلة كل من ارادصياغة معانيه داخل الجملة
لكن المرء قد يعمد الى تقديم لفظ على لفظكقوله
اجدادنا صنعوا مجد بلادنا
حنون والدي علينا

كلمة اجدادنا هيفي الاصل فاعل للفعل صنع فتقدمت على الفعل
فصارت مبتدأ و كلمة والدي مبتدأ لكنالقائل قدم الخبر حنون عليها
هذا التقديم و التأخير يتولى المتكل ترتيبة بحسبالمعنى الذي يريدة
تأكيد لا اعتبار هو يراها من ذلك

1- الزيادة فيالايضاح

2- التركيز على المعنى الاساسي عند المتكلم

و الخلاصة انالاصل في الجملة الفعلية ان يتقدم الفعل على الفاعل
و ان الاصل في الجملةالاسمية ان يتقدم المبتدأ على الخبر
2- ان المتكلم قد يفعل عكس ذلك اذا ارادتعجيل ايصال النبأ
الى السامع لسرور او اسائة او بشرى او انكار او تخصيص ...
او غير ذلك من ضرورات الكلام


]القصر و احكامة ]
1- يحاولالمتكلم احياناً ان يخصص امراً
بآخر و يقصرة عليه و هدفة من ذلك ان يحدد مقصودهمن الكلام
فحينما يقول المرء
لن ينتصر الا قوي
و انما خص الانتصاربالقوي و انما يعلم ان الضعيف لا يمكنة الانتصار
و انت حذفت اداه النفي لن واداه الاستثناء الا وجدت ان التخصيص
زال عن الجملة و قلت ينتصر القوي صاربامكان القوي ان ينتصر
في حين ان غير القوي قد ينتصر


[والخلاصة 1- ان القصر من ضروب التأكيد للمعاني التي يذكرها المتكلم
2- ان المعنى المطلوبيقصر على واحد دون غيرة
و ان القصر اربع انواع
أ- النفي و الاستثناء
ب- القصر بانما
ج- القصر بالعطف ب لا و بل و لكن
د- القصر بتقديم ما حقهالتأخير
تعريف التشبيه
(التشبيه) لغة: هو التمثيل، يقال: (هذا مثل هذا وشبهه).
واصطلاحاً: هو عقد مماثلة بين شيئين أو أكثر وارادة اشتراكهما في صفة أو أكثر بإحدى أدوات التشبيه لغرض يريده المتكلّم.
وفائدته: أن الصفة المراد اثباتها للموصوف، إذا كانت في شيء آخر أظهر، جعل التشبيه بينهما وسيلة لتوضيح الصفة، كما تقول: (زيد كالأسد) حيث تريد اثبات الشجاعة له، إذ هي في (الاسد) أظهر.

أركان التشبيه
وأركان التشبيه أربعة:
1 ـ المشبّه، كزيد.
2 ـ المشبّه به، كالأسد.
3 ـ وجه الشبه، كالشجاعة.
4 ـ أداة التشبيه ـ كالكاف ـ في قولك: (زيد كالأسد) وقد تحذف هذه، كما في (زيد أسد).
ثم ان الركنين الاوّلين: المشبّه والمشبّه به يسميّان بـ(طرفي التشبيه) أو (ركني التشبيه).

طرفا التشبيه وأقسامهما
وطرفا التشبيه على أربعة أقسام:
1 ـ الحسّيان: بأن يكونا مدركين بالحواسّ الخمس الظاهرة التي هي: (الباصرة، السامعة، الذائقة، اللامسة، الشامّة) نحو: (خدّك الورد ألّمته الرياح...).
2 ـ العقليان: بأن لم يكونا مدركين بالحواس الخمس، بل أدركا بالحواس الباطنية: وجدانيّاً كان، أم وهمياً، أم ذهنياً، نحو: (الجهل موت والعلم حياة..).


3 ـ المشبه به عقلي والمشبه حسّي، نحو: (الطبيب الجهول موت معجّل...).
4 ـ المشبه به حسّي والمشبه عقلي، نحو: (العلم كالنور يهدي كل من طلبه...).

س1/ من هو رائد الشعر الحر ؟
ج / بدر السياب

س2/ ما تعريف علم العروض ؟
ج2/ علم بأصول وقواعدَ يُعرف بها صحيح أوزان الشعر وفاسِدها، وما يعتريها من الزحافات والعلل .

س3/ ما تصغير كلمة صلاح ؟
ج3/ صليح

س4/ إذا اضطررت لضرب طالب قد أخطأ ؟
ج/ ليس بعد الخطأ مباشرة

س5/ يعتبر النص الأدبي نصاً أدبياً إذا توفرت به احد العناصر التالية ؟
ج5/

س6/ أشهر كتاب يهتم في النحو ؟
ج/ قطر الندى لإبن هشام

س7/ يا أيها المعلم أعرب المعلم ؟
ج/ وصف مشتق , اسم فاعل فهو صفه .

س8/ "المال والبنون" أعرب كلمة البنون ؟
ج8/ علامة الرفع في كلمة البنون هي الواو لأنها من ملحقات جمع المذكر السالم وهو معطوف على المال .

س9/ ماسمات شعر الزجل ؟
ج9/ تباين الأوزان وتنويع القوافي وتعدد الأجزاء التي تتكون منها المنظومة الزَّجلية، غير أنه يُلزم باتباع نسق واحد ينتظم فيه كل من الوزن والقافية وعدد الشطرات التي تتكون منها الأجزاء، في إطار المنظومة الزَّجلية الواحدة.

س9/ ما نوع الاستفهام في قول الشاعر أيقتلني والمشرفي مضاجعي ....ومسنونة زرق كأنياب أغوال ؟
ج9/ للإنكار

س10/ ضربتُ ضرباً أبا عمروٍ ؟
ج10/ مفعول مطلق ثم مفعول به

س11/ دائرة طول قطرها 6 متر أوجد محيطه اذا اعتبرنا ان ط = نق= 3.14 ؟
ج11/ 18.34 سم

س12/ يستخدم ال أوت لوك outlook بالحاسب الالي ؟
ج12/ لأدارة البريد الالكتروني و المراسلة

س13/ ما الفرق بين القياس والتقويم ؟
ج13 / التقويم مستمر والقياس غير مستمر ،التقويم أوسع من القياس , القياس سابق للتقويم وأساس له .

س14/ ماالفعل الذي ينصب ثلاث مفاعيل ؟
ج14/ هو "أرى" .

س15/ معلم يقيس مستوى طلابه قبل أداء الموضوع أي أداء التقويم يستخدم ؟
ج15/

س16/ استخرج الفعل اللازم من الأيات التالية "الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون "
ج16/ يؤمنون

س17/ قال تعالى "وتحسبهم أيقاضاً وهم رقود" مانوع المحسن البلاغي ؟
ج17/ الطباق

س18/ متوسط الحسابي للأعداد 3-2-2-3 ؟
ج18/ 2.5

س19/ أوجد الناتج 9170 – 7901 ؟
ج19/

س20/ ماهو البرنامج الذي يعرض الشرائح في الحاسب ؟
ج20/ هو البوربوينت

س21/ ماهو كتاب التفسير الذي يهتم بالبلاغة ؟
ج21/ الدر المنثور

س22/ كلمة علم كيف يمكن تغيرها في برنامج الورود إلى علـِم بكسر اللام ؟
ج22/ تبحث عن الكلمة ثم خيار استبدال

س23/ أنت – ذو اين المبنية منها ؟
ج23/ أنت

س24/ اشترى محمد جهاز حاسب الي قيمتة 5000ريال ودفع مقدما 1000 ريال والباقي اقساط بقيمة 250 ريال بعد عشرة اقساط كم يتبقى من المبلغ ؟
ج24/ 1500 ريال

س25/ 25500 دفع 20030 كم الباقي ؟
ج/ 5470

س26/ ماهو التعبير الإبداعي ؟
ج26/ علمي أدبي.

س27/ كم باقي غير مضلل من المربع ؟


ج27/ 3*2

س28/ قال الشاعر قبر حرب بمكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر ؟
ج28/ تعقيد اللفظي
س29/ خصائص الشعر الملحمي؟
ج29/ المزج بين الواقع والأسطوره .

س30/ القصيدة الجاهلية تبدأ بـ ؟
ج30/ الأطلال ثم الوصف ثم الحكمة ثم الغرض.

س31/ قال تعالى "وجنى الجنتين دان" أعرب كلمة دان ؟
ج31/ دان : خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفه

س32/ كم سطح المكعب ؟
ج32/ 6

س 33/ اشترى حاسب بـ 5000 ريال دفع 1000 مقدم وكمل 10 أقساط بـ 250 كم الباقي ؟


ج33/ 1500

س34/ طول المستطيل 14 ومحيطه 44 أوجد المساحة ؟
ج34/ 112 سم

س35/ كتاب الكامل لمن ؟
ج35/ للمبرد

س36/ الشعر الواقعي يتحدث عن ؟
ج36/ عن الاحداث الحاصلة

س37/ يربي الآباء ...... على الفضيلة ما الصحيح في الهمزة التي في ابنائهم ؟
ج37/ على السطر ابناءهم

س38/ خير في قوله تعالى "ولعبد مؤمن خيرُ من مشرك" ؟
ج38/ اسم تفضيل

س39/ التعامل في الادارة الصفيه ؟
ج39/

س40/ المنهج السلوكي للتقويم ؟
ج40/

س41/ قال الشاعر وراع صاحب كسرى أن رأى عمرا السؤال صاحب مفعول به لفاعل ؟ ضمير مستتر أو بارز أو مصدر مؤول؟
ج41/ بارز

س42/ كيف توضع صفحة في المفضله ؟
ج42/ بعلامة النجمه

س43/ من يتق الله يجعل له مخرجا ؟ اللام في كلمة يجعل هل حركتها سكون او فتحة او ضمة او كسرة ؟
ج43/ سكون
س44/ لاتحقرن صغيراً في مخاصمة ** إن البعوضة تدمي مقلة الأسد من أي البحور ؟
ج44/ بحر البسيط

س45/ ما تعريف التعبير الابداعي ؟
ج45/ التعبير عن الأفكار والخواطر النفسية، ونقلها إلى الآخرين بطريقة مشوقة مثيرة، هي الأداء الأدبي، ويطلق عليه اسم التعبير ال****ئي " ( الموجه الفني ).

س46/ عند اشراك الرأي للطالب يعد هذا العمل إداريا ؟
ج46/ ديمقراطية

س47/ أشهر كتاب في التفسير يهتم بالبلاغة ؟
ج47/ الدر المنثور للسيوطي

س48/ ما انواع التقويم ؟
ج48/

س49/ كلمة ثمة , ثمت ما العلاقة بينهما ؟
ج49/ الأولى تدخل على الجملة الاسمية والثانية على الجملة الفعلية .

س50/ إن زيد ملك كريم
ج50/

س51/ شكوت إلى البحر اضطراب خواطري فأجابني برياحه الهوجاء ؟
ج/ الكلاسيكي

س52/ وتحسبهم ايقاضاً وهم رقود ؟
طباق
س53/ خالطة المفاهيم ؟
ج53/ الأهداف وطرق التدريس

س54/ الصحة النفسية ؟
ج54/ التوافق النفسي والاجتماعي

س55/ ماهو السبب الحقيقي في القراءة الجهرية ؟
ج55/

س56/ لماذا كتبت طفا هكذا ؟
ج56/ لأن أصلها واو

س57/ العرب القدامى درسوا البلاغة في القرآن الكريم ؟
ج57/ لبيان إعجاز ألفاظه

س58/ أكثر من اشتهر بالأمثال في العصر الجاهلي هو ؟
ج58/ أكثم بن صيفي

س59/ مطاط طوله 15 سم بعد شده 1.5 سم كم نسبة الزيادة ؟
ج59/ 10%

س60/ اللقاءات التربوية للمعلم مثل الماء ؟
ج60/ للإنسان

س61/ التفسير الإسلامي للكون والإنسان والحياة ؟
ج61/ الفكر الإسلامي
س62/ من الأساليب التي لا تعد من التعبير الشفوي ؟
ج62/ المراسلة

س63/ من خصائص الأهداف السلوكية ؟
ج63/ يمكن قياسة

س64/ أي من كتب التفسير التالية يتعرض للجوانب الإبداعية ؟
ج64/ قطر الندى



ملخص ادب اول ثانوي الفصل الثاني



السؤال الأول : ماذا يقصد بصدر الإسلام ؟
هو تلك الفترة الممتدة من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى آخر أيام الخلفاء الراشدين وذلك عندما قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه – سنة 40 هـ
السؤال الثاني : هل الأدب واللغة مظهران من مظاهر الحياة المختلفة ؟
نعم اللغة والأدب مظهران من مظاهر الحياة المختلفة
السؤال الثالث : ما اثر الاسلام في لغة العرب ؟
1- جعلها لغة عالمية غير مقصورة على إقليم معين
2- رقق ألفاظها وأبعدها عن الجفاء والغلظة
3- حول أساليبها إلى العذوبة والسلاسة
السؤال الرابع : ما اثر الإسلام في الأثر العربي ؟
1- أصبح واسع المعاني متعدد الأفكار
2- الإسلام اثر في الأدب من خلال القران والحديث حيث اقتفى الأدباء إثرهما واقتبسوا من أسلوبهما
3- أمده بكثير من الألفاظ التي لم يكن له عهد بها كالجنة والنار والميزان والصراط والبعث والنشور والصلاة والزكاة وأسماء الله الحسنى وصفاته العلى
السؤال الخامس : عدد مصادر الادب في عصر صدر الاسلام ؟
1- القران الكريم 2- الحديث الشريف 3- الأدب الجاهلي
السؤال السادس : عرف القران الكريم ؟
هو كلام الله ومعجزة محمد صلى الله عليه وسلم تحدى بها بلاغة الإنس والجن وهو حجة الله على الناس كافه وعلى العرب خاصة لأنه نزل بلغة العرب فيه تبيان كل شيء والقران كنز الحكمة والعلم والمعرفة ما فرط الله فيه من شيء ولا تزال الأيام تكشف المزيد من معجزاته وعجائبه
السؤال السابع : عدد مواصفات السور المكية في القران ؟
1- السور المكية كلها تدور حول توحيد الله تعالى واثبات وحدانيته بأدلة من آياته ومخلوقاته
2- تعظيم أمر التوحيد والترغيب فيه بالجنة
3- تهويل أمر الشرك وإنذار المشركين بعذاب جهنم
السؤال الثامن : عدد مواصفات السور المدنية في القران الكريم ؟
1- فيها تشريعات سياسية وقضائية واجتماعية وعسكرية تكفل سعادة الفرد والمجتمع
2- فيها آداب ترسم طرق الأخلاق الكريمة
3- فيها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
4- فيها توضيح فروض العبادات والمعاملات
السؤال التاسع : ما اللغة التي نزل بها القران الكريم ؟
نزل القران بلغة قريش
السؤال العاشر : عدد معجزات الانبياء عليهم السلام ؟
1- النبي موسى عليه السلام كانت معجزته: العصا – انفجار الصخر – انفلاق البحر
وذلك بسبب السحر الذي كان منتشرا في عهده
2- النبي عيسى عليه السلام: ابراء الاكمه والابرص – احياء الموتى
وذلك لان قومه كانوا بارعين في الطب
3- النبي محمد صلى الله عليه وسلم: بلاغة القران الكريم
وذلك لان قومه وهم العرب في الجاهلية يتباهون بالبيان والبلاغة
السؤال الحادي عشر : هناك وجوه اخرى لاعجاز القران الكريم لم يقع فيها التحدي اذكرها ؟
1- الاخبار عن الغيبيات والامور المستقبلية
2- الاخبار عن الامم الماضية
3- الاعجاز العلمي كما ظهر في هذا العصر
السؤال الثاني عشر : عدد خصائص السور المكية ؟
1- قصيرة الايات
2- اسلوبها يثير العواطف والعقول معا
3- حارة اللهجة فيها تهويل
4- فيها تكرار وجدل واقناع
السؤال الثالث عشر : عدد خصائص السور المدنية ؟
1- طويلة الايات
2- هادئة اللهجة
3- عذبة الالفاظ
4- وضوح يناسب التعليم ودقة تناسب التشريع
السؤال الرابع عشر : عدد الخصائص العامة لاسلوب للقران الكريم ؟
1- التكرار 2- الالتفات 3- الايجاز 4- ضرب المثل
السؤال الخامس عشر : ما المقصود بالحديث الشريف ؟
الحديث الشريف اوالسنة النبوية هو قول الرسول صلى الله عليه وسلم او فعله اوتقريره
السؤال السادس عشر : عدد وظائف الحديث الشريف ؟
1- توضيح القران 2- تفصيل اجماله 3- تقييد اطلاقه 4- تخصيص عمومه
السؤال السابع عشر : ما اسباب بلاغة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
1- مؤيد بالوحي والالهام
2- موهبته الفطرية
3- نسئته في قريش واسترضاعه في بني سعد وهم افصح العرب
4- تضلعه من لغة القران وعلمه بلغة العرب
السؤال الثامن عشر : بماذا يمتاز الحديث الشريف ؟
1- موجز ايجازا بليغا
2- انه خال من التكلف والزخرف
3- ان معانيه مستقاة من معاني القران الكريم العظيمة ومقاصده الكريمة
4- انه سهل اللفظ يخاطب في سهولته العامه والخاصة مع ملاءمته لحالة المخاطب
5- ان فيه كثير من الامثال التي توضح المعنى وتقربه الى الاذهان
السؤال التاسع عشر : اذكر ماقاله النبي في المساواة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المساواة : انما ا((هلك من كان قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد))
السؤال العشرون : اذكر ما قاله النبي في الاستقلال بالراي ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يكن احدكم امعة يقول ان احسن الناس احسنت وان اساؤوا اسأت ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساؤوا ان تجتنبوا اساءتهم)).
السؤال الواحد والعشرون : ما هو موقف الاسلام من الشعر ؟
الاسلام وقف من الشعر موقفا وسطا فلم يؤيده ولم يعارضه وانما عده كلاما كأي كلام فحسنه حسن وهو مقبول وسيئه سيء وهو مرفوض وما يقال عن الشعر يقال عن بقية فنون الادب الاخرى.
السؤال الثاني والعشرون : عدد اسباب ركود الشعر في عصر صدر الاسلام ؟
1- بهر العرب ببلاغة القران وملات نفوسهم عقيدة الاسلام وادابه
2-سقوط منزلة الشعراء لتكسبهم بالشعر وخضوعهم في سبيل العطاء للممدوحين
3- ان نفرا من الشعراء الذين ظلوا على الشرك من امثال عبد الله بن الزبعري هجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر النبي بترك رواية شعرهم.
4-ان الاسلام حارب العصبيات وحرم الخمر وقاوم الهجاء القبلي المقذع والغزل الفاحش ولم يشجع رحلات اللهو والقنص.
السؤال الثالث والعشرون : عدد الموضوعات التي جدت وطرات في الشعر الاسلامي؟
1- شعر الدعوة ونشر عقائد الاسلام
2- وصف الفتوحات الاسلامية واماكن الجهاد
3 نشات البذرة الاولى للشعر السياسي
السؤال الرابع والعشرون : اكتب ما تعرفه عن حسان بن ثابت ؟
هو حسان بن ثابت المنذر الخزرجي , اسلم عندما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم للمدينة , واصبح بحق شاعر الاسلام والرسول , توفي رضي الله عنه سنة 40 هـ بعد ان كف بصره.
السؤال الخامس والعشرون : ما المقصود بروح القدس ؟
الروح القدس هو جبريل عليه السلام وهو ملك من الملائكة
السؤال السادس والعشرون : عدد الخصائص الفنية لقصيدة حسان بن ثابت ؟
1- ان فخره وهجاءه يختلفان عن الفخر والهجاء عند الجاهليين
2- ان شعر حسان متاثرا تاثرا شديدا بالفاظ القران الكريم ومصطلحات الاسلام
3- ان ابرز عنصر فني في شعر حسان هو العاطفة الحارة الصادقة
4- الفاظ حسان وصوره اذا استثنينا منها المصطلحات الاسلامية على الرغم من مخالطة حسان للملوك في الجاهلية
السؤال السابع والعشرون : اذكر ابرز عنصر فني في شعر حسان بن ثابت ؟
ابرز عنصر فني في شعر حسان بن ثابت هو العاطفة الحارة الصادقة
السؤال الثامن والعشرون : اكتب ما تعرفه عن الشاعر كعب بن زهير ؟
هو كعب بن زهير بن ابي سلمى المزني , شاعر مخضرم , عاش مع ابيه زهير في قبيلة غطفان التي كانت تقيم شرقي المدينة , نشا في اعرق بيوت الشعر , ابوه زهير واخوه بجير واختاه سلمى والخنساء كلهم شعراء.
السؤال التاسع والعشرون : ما افرض الشعري لقصيدة كعب بن زهير ؟
المدح والاعتذار
السؤال الثلاثون : بماذا لقبت قصيدة كعب بن زهير ؟ ولماذا ؟
لقبت قصيدته (( بالبردة ))
وسبب هذا اللقب بالبردة هو من احل بردة الرسول صلى الله عليه وسلم
السؤال الواحد والثلاثون : عدد الخصائص الفنية لقصيدة كعب بن زهير ؟
1- ان عاطفة الشاعر عظيمة الصدق والحرارة وهي عاطفة يمتزج فيها الخوف والرجاء والاعجاب
2- في القصيدة تاثر بالقران الكريم ومصطلحات الاسلام
3- تاثر الشاعر باعتذارات النابغة الذبياني في المعنى والصياغة
4- اجاد الشاعر في التقاط المعاني والصور الملائمة لموقف الاستعطاف فقد وصف حالته النفسية ثم مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ومدح المهاجرين من رفقته
السؤال الثاني والثلاثون : عدد اهم عوامل تطور الخطابة في عصر صدر الاسلام ؟
1-انها اصبحت لسان الدعوة الاسلامية ووسيلة نشرها
2-ان الاسلام شجع الوعظ والامر والنهي عن المنكر
3-استعملت الخطابة في تحميس الجنود في معارك الفتوحات
4-ثارت الفتن السياسية والدينية منذ مقتل عثمان رضي الله عنه وتشعبت المذاهب والمعتقدات والفرق
السؤال الثالث والثلاثون : عدد انواع الخطابة في عصر صدر الاسلام مع التوضيح ؟
1-الخطابة الدينية: كخطاب الجمعة والعيدين ويوم عرفة وخطب الوعظ والارشاد
2-الخطب السياسية : كخطب علي رضي الله عنه في اعقاب التحكم
3-خطب المعارك: كخطب الابطال التي روتها الكتب ابان المعارك وخاصة يوم اليرموك
4-خطب الوفود: وهي الخطب التي كان يلقيها رؤساء القبائل والوافدون على النبي صلى الله عليه وسلموعلى الخلفاء من بعده للمبايعة او الشكوى
السؤال الرابع والثلاثون : عدد الخصائص الفنية للخطابة في عصر صدر الاسلام ؟
1-اصبحت جميع الخطب تفتتح بحمد الله والثناء عليه والصلاة على نبيه
2-ظهر اثر القران والاسلام واضحا في الخطب
3-اصبحت الفاظ الخطابة الاسلامية اكثر رقة وعذوبة واهدا واحسن ملائمة للمعاني
4-اصبحت الخطبة الاسلامية متماسكة الاجزاء
5-قل السجع في الخطب الاسلامية الا ما جاء عفوا وهو سجع في غاية الجمال والاصالة
6-اصبحت معاني الخطابة واهدافها ومقاصدها سامية كلها في فلك الدعوة الى الايمان والفظائل والجهاد
7-اغتنت الخطابة بالحجة والبرهان المستمدين من الاسلام لانها تخاطب العقول اكثر مما تخاطب العواطف
السؤال الخامس والثلاثون: لماذا سميت خطبة الوداع بهذا الاسم ؟
لان في كلامه لهجة المودع ولانها اخر خطبة للنبي صلى الله عليه وسلم ولان النبي توفي بعدها بثلاثة اشهر
السؤال السادس والثلاثون: تشتمل خطبة الوداع على بعض الاحكام اذكرها ؟
1-حرمت الاموال والدماء وقداستها
2-وجوب اداء الامانات الى اهلها
3-الغاء الربا وثارات الجاهلية وتراثها غير خدمة البيت الحرام وسقاية الحجيج
4-ان القاتل عمدا يقتل والقتل شبه العمد يكون باداة غير حاده وفيه ديه مغلظه وهي مئة من الابل
5-ان ترك الشرك وحده لا يكفي وانما يجب ان يترك المؤمن سائر الذنوب
6-على الرجال ان يقوموا بحقوق النساء وان تقوم النساء بحقوق الرجال
7-الحث على وحدة الكلمة والصف لان الفرقة كفر
8-وجوب الاعتصام بكتاب الله مهما فشا في العالم الضلال
9-تاكيد معنى الاخاء والموساواة بين الناس عامة والمؤمنين خاصة فلا عنصرية ولا تفاضل الا بالتقوى
السؤال السابع والثلاثون: عدد مميزات خطبة الوداع ؟
1-الايجاز البليغ
2-لهجة المودع فقد افتتحها صلى الله عليه وسلم بما يوحي انه قد يموت فلا يلقاهم بعد عامه ذلك
3-البساطة في الالفاظ
4-حلاوة النغمة وجمال التقسيم في الجمل
5-الاستفادة الواضحة من الفاظ القران ومن معانيه العظيمة ومقاصده الكريمة
6-التكرار البليغ الذي يهدف الى التاكيد والاقناع الملزم
السؤال الثامن والثلاثون: متى نشات الكتابة العربية ؟ ومن اول من دونها ؟
الكتابة موجودة قبل الاسلام ولكنها قليلة جدا فلما انتصر الرسول صلى الله علية وسلم في معركة بدر على قريش اسر منهم جماعة وكانوا يعرفون الكتابة فقرر ان يفدي كل واحد منهم اذا علم عشرة مسلمين الكتابة فتعلموا الكتابة
واول من دون الرسائل هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه
السؤال التاسع والثلاثون: متى حولت الرسائل الى العربية ؟
في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وفي عهد عبد الملك بن مروان
السؤال الأربعون: بماذا تمتاز الرسائل في عصر صدر الاسلام ؟
1-بالايجاز والاقتصار على ما يؤدي المعنى ويوضحه
2-والالفاظ محددة وواضحة
السؤال الواحد والأربعون: بماذا يمتاز العصر الاموي ؟
بالانقسامات الحزبية والاحزاب السياسية المتعددة
السؤال الثاني والأربعون: اذكر اسباب ازدهار الحركة الادبية في العصر الاموي ؟
1-تشجيع الامويين
2-الصراعات السياسية والدينية والقبلية
السؤال الثالث والأربعون: اتخذ الشعر في العصر الاموي ثلاث اتجاهات اذكرها ؟
1-الشعر السياسي
2-شعر الهجاء
3-شعر الغزل
السؤال الرابع والأربعون: ما المقصود بالنقائض ؟ واذكر ابرز شعرائها ؟
النقائض معناها ان ينظم الشاعر قصيدة في الفخر او الهجاء على وزن وقافية فيرد عليه شاعر اخر بقصيده اخرى ينقض بها فخره وهجاءه بنفس الوزن والقافية
ومن ابرز شعرائها :
1- جرير 2- الفرزدق 3- الاخطل
السؤال الخامس والأربعون: اذكر سبب انتشار الغزل في العصر الاموي ؟
انتشر بسبب حياة اللهو والترف
السؤال السادس والأربعون: ينقسم شعر الغزل في العصر الاموي الى قسمين اذكرهما مع التوضيح ؟
1-الغزل العذري في البادية
وهو غزل عفيف طاهر لا يهتم بجمال المراة بقدر ما يهتم بشفافية روحها وعفافها ومن رواده جميل بثينة وقيس بن الملوح وكثير عزة وغيرهم
2- الغزل الصريح : الذي يهتم بمحاسن المراة وجمالها وهو غزل قصصي يحكي مغامرات غرامية واشهر رواده عمر بن ابي ربيعة وهو زعيم هذا النوع من الشعر بدون منافس ومن شعرائه ايضا الاحوص والعرجي وغيرهما
السؤال السابع والأربعون: عدد الخصائص الفنية للشعر الاموي ؟
1-تاثر الشعر الاموي بالفاظ القران الكريم والمعاني الاسلامية
2-ميله الى السهولة والرقة عموما
السؤال الثامن والأربعون: اكتب ما تعلرفه عن معن بن اوس ؟
هو معن بن اوس بن نصر المزني شاعر فحل مخضرم له مدائح في جماعه من الصحابة وكان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه يفضله في الشعر رحل معن الى الشام والبصرة وكف بصره في اخر حياته وعاد الى المدينة ومات فيها سنة 64 هـ
السؤال التاسع والأربعون: بما تتميز افكار قصيدة معن بن اوس ؟
1-ان الافكار تتميز بالوضوح وعدم التعقيد
2-وانها سامية مؤثرة
السؤال الخمسون: ما نوع عاطفة قصيدة معن بن اوس ؟
عاطفة دينية صادقه قوية
السؤال الواحد والخمسون: لماذا الخيال نادر في قصيدة معن بن اوس ؟
لان هذا النوع من الشعر يركز على الافكار والمعاني اكثر من التركيز على الخيال والصور
السؤال الثاني والخمسون: اكتب ما تعرفه عن جميل بن معمر ؟
هو جميل بن معمر بن عبد الله ويكنى ابا عمرو وهو احد عشاق العرب المشهورين من من قبيلة عذرة القضاعية القحطانية المشتهرة بطهارة الحب وعفته وكانت تقيم في وادي القرى بمنطقة المدينة وقد لقب بجميل بثينة لانه اولع بابنة عمه بثينة ولما تزوجت غيره ملا شعره بغزل عذب رقيق في غاية الروعة والجمال
السؤال الثالث والخمسون: ما مناسبة قصيدة جميل بن معمر ؟
لان بثيتة تزوجت من نبيه بن الاسود فظل جميل يقول فيها الشعر فهدده امير وادي القرى فخاف جميل ورحل عن وادي القرى ولكنه ظل يتشوق الى وادي القرى
السؤال الرابع والخمسون: بماذا يتميز غزل جميل بثينة ؟
1-ان الفاظ جميل في غاية العذوبة والرقة والسهولة
2-معاني شعر جميل لا تتعرض لاوصاف الجسم المحسوسة
3-شعر جميل ملتهب العاطفة
4-يصور شعر جميل حياة البدويات وما يتحلين به من ذكاء وعفاف
5-وخيال جميل ممتع مع انه قليل
السؤال الخامس والخمسون: اكتب ما تعرفه عن الفرزدق ؟
هو همام بن غالب وهو من اشرف بيوت تميم بن مجاشع بن درام ولد الفرزدق بكاظمة وهي التي تسمى حاليا الجهرة شرق مدينة الكويت وقد غلب عليه لقب الفرزدق لقبح وجهه لان الفرزدق معناها الرغيف وقد توفي الفرزدق سنة 110 هـ
السؤال السادس والخمسون: اذكر ابرز شعراء الهجاء في عصر بني امية ؟
ابرز اعلام الهجاء ثلاثة وهم : 1- جرير 2- الفرزدق 3- الاخطل
السؤال السابع والخمسون: ما مناسبة وحيدة الفرزدق ؟
مناسبتها انه يفتخر فيها ببني مجاشع بن دارم ويهجو قوم جرير
السؤال الثامن والخمسون: عدد الخصائص الفنية لقصيدة الفرزدق ؟
1- انه في الفخر لا يشق له غبار
2- الفاظ الفرزدق فيها خشونة ووعورة
3- الفاظ الفرزدق فيها عاطفة الفخر والاعتزاز والزهو بقبيلته
4- وصف الفرزدق بانه ينحت من صخر وجرير بانه يغرف من بحر
5- الفرزدق جيد التصوير بارع في ابتكار الصور
6- تاثر الفرزدق بالفاظ الاسلام قليلا بسبب بداوته
السؤال التاسع والخمسون: ما الفرق بين شعر الفرزدق وشعر جرير ؟
الفرزدق / وعر القوافي , صعب الالفاظ , قصير القصائد نسبيا
جريرا / سلس القوافي , سهل الالفاظ , طويل النفس
السؤال الستون: عدد عوامل ازدهار الخطابة في عصر بني امية ؟
1- كثرة الاحزاب السياسية والمذاهب الدينية




2- ازدهار الوعظ الديني وبروز وعاظ متخصصين في هذا الفن
3- كثرة الوفود التي كانت تفد على الخلفاء والامراء من الاقاليم
السؤال الواحد والستون: عدد انواع الخطابة في عصر بني امية ؟ واذكر اشهر خطبائها ؟
1- الخطب السياسية: وكان اهم خطبائها زياد بن ابية والحجاج بن يوسف
2- الخطب الدينية: وكان رجالها هم الوعاظ والعلماء والفقهاء كالحسن البصري ومالك بن دينار
3-خطب المحافل والوفود: وقد نبغ فيها سحبان وائل والاحنف بن قيس وغيرهم
4- خطب المعارك: واشتهر فيها قواد الجيوش كقتيبة بن مسلم الباهلي وطارق بن زياد
السؤال الثاني والستون: اكتب ما تعرفه عن زياد بن ابية ؟
ولد زياد بمكة من جارية فارسية اسمها سمية كانت امه للحارث بن كلده الثقفي طبيب العرب ولم يكن ابوه معروفا فسمي زياد بن ابيه وقد حاول ابو سفيان ان ينسبه الى نفسه في عهد عمر لما راى من نجابته وصواب رايه وتوفي بالطاعون في الكوفة سنة 53 هـ


السؤال الثالث والستون: بماذا يتميز اسلوب زياد بن ابيه ؟
1- كان داهية حليما ذكيا
2- اسلوبه في الخطابة جزل محكم
3- فصيح الالفاظ والتراكيب
4- مؤثر في النفوس
السؤال الرابع والستون: لماذا سميت خطبة زياد بن ابيه بالبتراء ؟
سميت خطبته بالبتراء لخلوها من المقدمة الاسلامية المعروفة
السؤال الخامس والستون: بماذا تمتاز خطبة زياد بن ابيه ؟
تمتاز باسلوب العنف والتهديد
السؤال السادس والستون: عدد الافكار التي اشتملت عليها خطبة البتراء ؟
1- توبيخ لموثيري الفتن بسبب تعاونهم على الفتنة وتفضيلهم القرابة على الدين
2- تهديد للعصاه بان يؤخذوا باشد انواع العقوبات
3- تحذير من السير ليلا ( منع التجول ) وتحذير من دعوى الجاهلية
4- تنديد بالجرائم التي ابتكرها مثيروا الفتن وفرض لعقوبات متناسبه
5- خاتمة عنيفة تحذر كل مواطن ان يكون ضحية للفتن
السؤال السابع والستون: من هو اول من وضع اصول الكتابة الفنية ؟
هو عبد الحميد بن يحيى الكاتب رحمه الله
السؤال الثامن والستون: اكتب ما تعرفه عن عبد الحميد الكاتب ؟
هو عبد الحميد بن يحيى الكاتب ولد سنة 60 هـ في مدينة الانبار على نهر الفرات لم يكن عربي الاصل بل كان مولودا من اصل فارسي او ارامي
السؤال التاسع والستون: عدد صفات عبد الحميد الكاتب ؟
1- كان على جانب من الاخلاق الفاضلة
2- كان ورعا تقيا دينا مشهودا له بالعفاف والاستقامة
3- وكان لديه وفاء للصداقة
4- وكان مخلصا في عمله
5- وكان مخلصا لكل من من يحترف حرفة الكتابة
6- كان واسع الثقافة في العلوم الاسلامية والعربية
7- كان عميق الفهم للقران الكريم
8- كان بعيد النظر في شؤون السياسة والحكم
9- كان على خبرة ممتازة بوسائل تربية الابناء وولاة العهود
السؤال السبعون: اذكر مصادر ثقافة عبد الحميد الكاتب ؟
1- اطلاعه على الاداب العربية وبخاصة خطب علي رضي الله عنه
2- ثقافته الفارسية
3- مخالطته للعلماء الفضلاء من العرب
4- اتصاله بالخلفاء وسع من افاقه وجعله يطلع على احوال الناس وتجاربهم

[A D M I N]

هذه بعض القواعد التي تساعد في ضبط النحو ومعرفة الإعراب

1-لفظٍ مفيدٍ كلام

2- كلُّ كلمةً أو جملةٍ أو كلامٍ فهو قول وكل قول لفظ

3- الفعل مرتبط بزمان

4- الأصل في الأسماء الإعراب

5- كلُّ حرف مبنيٌّ

6- كل مضمرٍ مبنيُّ

7- الأصلُ في البناء السكون

8- الحركات هي الأصل في الإعراب

9- قد يكون الإعراب بالحرفِ أو بالحذف

10- المعارف سبعة فقط

11- الضمائر والإشارة والموصول :ألفاظ محصورة

12- الأصل في (أل) أن تكون للتعريف

13- النيابة في الحركاتِ والحروفِ والكلماتِ

14- كلُ اسم مرفوع_ليس قبله شيء_فهو مبتدأُُ أو خبر

15- المبتدأ وخبره،والفاعل ونائبه،مرفوعات

16- الأصل في الأخبار أن تؤخر

17- حذف ما يعلم جائز

18- الحذف بلا دليل ممتنع

19- الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة



20- لا يجوز الابتداء بالنكرة مالم تُفد

21- " كان " وأخواتها ولواحقها رافعةٌ للمبتدأ ناصبةٌ للخبر

22- " إنّ " وأخواتها و" لا " النافية للجنس ناصبةٌ رافعةٌ

23- " ظنّ " وأخواتها تنصب الجزئين

24- الاسم المرفوعُ بعد الفعلِ فاعلٌ أو نائبه

25- كلُّ موجود يصح جعله فاعلاً أو مفعولاً به

26- الأصل في الفاعل أن يتصل بفعله ،ويتقدم على مفعوله

27- اللازم من الأفعال ماتعدّى بواسطة

28- الظرف مضمّن معنى " في "

29- المفعول من أجله يصح أن يقع جواب " لماذا؟ "

30- الحال جواب " كيف؟ " غالباً

31- التمييز جواب " ماذا " غالباً

32- الأصل في الاستثناء النصب

33- مابعد " غير " و " سوى " مجرور غالباً

34- يتوسع في معاني حروف الجر ،ولاينوب بعضها عن بعض

35- الباء أوسع حروف الجر معنى

36- لابد للظروف والحروف من التعلّق

37- المضاف إليه مجرور أبداً

38- لا يجتمع التنوين والإضافة

39- بعض الأسماء مضاف أبداً

40- المصدر يعمل عمل فعله، وكذلك اسم الفاعل

41- المقرَّر لاسم الفاعل يعطى لاسم المفعول

42- التعجبُ: ما أجملَه،وأجمل به

43- " نِعم " و" بئس " فعلان جامدان

44- يصاغ التفضيل مما صِيغ منه التعجب

45- تابعُ التابعِ تابعٌ

46- التابع يتبع ما قبله في الإعراب

47- الجمل بعد النكرات صفات

48- الجمل بعد المعارف أحوال

49- التوكيد لفظي ومعنوي

50- عطف الفعل على الفعل يصح

51- الأصل المحلّى بـ " أل " بعد الإشارة بدل

52- الأصل في النداء بـ " يا "

53- ما استحقه النداء استحقه المندوب

54- الترخيم حذف آخر المنادى

55- التحذير والإغراء متفقان في العمل ،مختلفان في المعنى

56- اسم الفعل ك " صَه "

57- للفعل توكيدٌ بالنون

58- الماضي لايؤكد بالنون

59- الصرف هو التنوين

60- المضارع معربٌ مالم تباشره نون التوكيد،أوتتصل به نون الإناث

61- " لَم " وأخواتها تجزم فعلاً ، و" إِن " وأخواتها تجزم فعلين

62- " إِن " تجزم ولاتجزم ،و " إذا " لاتجزم وتجزم

63- الواحد ليس بعدد

64- العدد يخالف معدوده من ثلاثة إلى عشرة

65- تمييز المائة والألف مجرور

66- الاسم لا يزيد على خمسة أصول،والفعل أربعة

67- جموع القلة " أَفعِلَة " و " أفعُل "و " أفعال "و" فِعلة "

68- حروف العلة "و- ا- ي"

69- حروف الزيادة " سألتمونيها "

70- لاتبتدىء بساكن ،وقف به

71- أحرف الإبدال " هدأت موطيا "

72- التصغير " فُعَيل " و " فُعَيعِل " و" فُعيعيِل "

73- ماقبل ياء النسب مكسور

74- الإمالة في الألف والفتحة

75- الحرف بريء من التصريف

76- ليس في اللغة ماهو على وزن " فِعُل "

77- مالزم الكلمة هو الأصلي من الحروف

78- همزة الوصل لاتثبت في الوصل

79- التخفيف مقصد من مقاصد اللغة

80- الهمز ثقيلٌ يعالج بالملاينة

81- كل ماجاز قراءةً جاز لغةً

82- الأيسر في الاستعمال هو الأشهر

83- لاتنقض القواعد بمفاريد الشواهد

84- إعمال الكلام أولى من إهماله

85- الإعراب فرع عن المعنى

[A D M I N]

ملخص بلاغة

س1 / عرفي المقـال ؟
فكرة محددة تتناول موضوعا بالبحث يجمع الكاتب عناصرة ويرتبها ويستدل عليها بحيث تؤدي الى نتيجة معينة .

س2 / ماهي غاية المقال ؟
الإقنـاع الفكــري .

س3 / عللي : يتميز المقال بالقصـر ؟
لأن الكاتب لا يحاول ان يحشد كل الحقائق والافكار في الموضوع الذي يتناوله وإنما يقتصر على فكرة محدده .

س4 / عددي أنواع المقال ؟
1) ذآتي 2) موضوعـي

س5 / ماخصائص المقال الذاتي ؟
1) تظهر شخصية الكاتب فيه
2) يعتمد على اسلوب يتدفق بالموسيقى والايقاع .
3) التصوير الخيالي

س6 / ما انواع المقال الذاتي ؟
المقال الاجتماعي / الصورة الشخصيه / المقال الوصفي / المقال التأملي / مقال السيرة .

س7 / قارني بين مقال السيرة وفن الترجمه ؟
مقال السيرة يتناول جوانب يسيرة من الشخصية , بينما الترجمة تعنى بالحياة الكامله للشخصيه وابراز مختلف الجوانب
كما ان المقال الذاتي لا يهتم بجمع المعلومات عن الشخصيه كما يحدث في الترجمة .

س8 / ما هي عناصر المقال ؟
مقدمة / عرض / خاتمة .

س9 /عللي : ينبغي ان تتسم المقدمة بالطرافة والحيوية ؟
لاجتذاب القارئ والاستئثار بانتباهه .

س10 / ما خصائص المقال الموضوعي ؟
1) يتميز بظهور الموضوع ومحاولة الكاتب اخفاء شخصيته .
2) يتناول بحثا في اي من العلوم الطبيعيه او الانسانيه .
3) يتميز باسلوب واضــح
4)خالي من الصور الخياليه والايقاع الموسيقي

س11 / ما الهدف من المقال الموضوعي ؟
نقل الحقائق العلمية وتحليلها وشرحها .

س12 / عددي انواع المقال الموضوعي ؟
علمي / تاريخـي / نقدي / سياسي / اقتصادي / فلسفي / جغرافي .

س13 / عللي : اصبحت المقالات الموضوعيه اكثر اهمية من الذاتيــه ؟
لانتشـار المعرفه العلمية بين الناس .

س14 / عرفي الخطابــه ؟
فن مشافهة الجمهـور واقناعه واستمالتـه .

س15 / ماهي مؤهلات الخطيب الجيـد ؟
الاستعداد الفطري / القدرة على الافصاح والبيان / سعة الثقافه / سرعة البديهة / القدرة على معرفة نفسية السامعين
جهارة الصوت وحلاوته / الخلو من العيوب الخلقيه التي تكون في النطق .

س16 / عللي : يكثر الترادف المعنوي في الخطبه ؟
لتأكيــد الافكار وتثبيتها في افكار السامعيـن .

س17 / عددي انواع الخطابة ؟
1) الخطابة الدينية
2) الخطابة الاجتماعية
3) الخطابة السياسيه

س18 / عرفي المحاضرة ؟
تتناول موضوعاً محددا في اي فرع من فروع المعرفة الانسانيه وتفترق عن الخطابة في نزوعها بصورة اقوى الى الموضوعيه .

س19 / كيف نبني المحاضرة ؟
مقدمة / عرض / خاتمه .

س20 / بما يتميز اسلوب المحاضرة ؟
1) اسلوب سهل بريئ من التعقيد والاغراب
2) الفاظ واضحة الدلاله على معانيهـا
3) قصر عباراتهـا .

س21 / ماهي مؤهلات المُحاضـر الجيد ؟
1 الافصاح والبيان
2 سرعة البديهة
3 جهارة الصوت وحلاوته
4 الخلو من العيوب الخلقيه في النطق
5 سعة علمه بمادته
6 قدرته على استمالة سامعيـه
7 المراوحة بين الاسلوب الخبري والانشائي .

س22 / ما مميزات الحديث الاذاعي ؟
1) قصر الزمن المخصص له
2) يدور حول فكرة في اي موضوع من موضوعات الدين او الادب او العلم او الاجتماع
3) عرض الفكرة او الخاطرة في ايجاز شديد
4) مراعاة وضوح الفكره
5) بساطة الاسلوب
6) دلالة الالفاظ المباشرة على معانيها
7)الايقاع الموسيقي

س23 / عللي : ينبغي ان يكون صوت المتحدث محببا للسامعيـن ؟
لانه تتركز فيه وسيلة الاتصال .

س24 / عرفي القصـه ؟
مجموعة حوادث متخيلة في حياة اناس متخيلين .

س25 / ما الهدف من قراءة القصه ؟
المتعة / وسيلة لقطع وقت الفراغ / مادة يستطيع ان يثرثر بها في المجتمع / يكتسب من القصه نمطا من السلوك
أو قدرا من المعرفه او تفسيرا لحقيقه كان يجهلها .

س26 / عددي عناصر القصه ؟
1 الحكاية
2 الشخصيات
3 الحبكه
4 الزمان والمكان
5 الفكرة

س27 / عرفي الحكاية ؟
سلسلة من الاحداث الجزئيه مرتبه على نسق خاص يجذب القارئ اليها فيتتبعها في شغف .

س28 / عددي اساليب الحكايه وما ابسطها ؟

اسلوب ضمير المتكلم (

أبسطها )

طريقة السرد المباشر
الرسائل المتبادله
تيار الوعي

س29 / عللي : اختلاف عدد الشخصيات في القصه ؟
تبعا لنوع القصه واتجاهها الموضوعي .

س30 / عرفي الحبكه ؟
هو المجرى الذي تنفدع فيه الشخصيات والحوادث حتى تبلغ القصه نهايتها .

س31 / هناك نوعان من الحبكه عدديـها ؟
- الاول يعتمد على تسلسل الحوادث
- الثاني يعتمد على الشخصيات

س32 / عرفي العقده ؟
اتجاه خيوط الاحداث الى التشابك والتعقيد بحيث تصل الى موقف تبلغ فيه الاحداث الذروة .

س33 /عددي انواع القصه ؟
الرواية / القصه / الاقصوصه .

س34 / ما الذي يميز الرواية عن القصه والاقصوصه ؟
1 طولها
2 لها بعدا زمانيا ومكانيا
3 كثرة احداثها
4 تتفاعل مع شخصيات عديدة ومتباينه .

س35 / اكملي الفراغ ...؟
- كآنت الرواية في نشأتها مرتبطه بــ :


الخرافة والحكاية الساذجه الخياليه.

- اهم الوسائل التي يتعرف بها القارئ على الشخصيه : الحـوار



س36 / عددي انواع الرواية حسب مضمونها ؟
التاريخيه / الاجتماعيه / السياسيه / العاطفيه / المغامرات .

س37 / عددي اساليب الرواية ؟
اسلوب السرد المباشر
الاسلوب الوصفي
الاسلوب التحليلي
الاسلوب التقويمي

س38 / عددي العيوب التي تقع فيها الرواية ؟
ان يخرج الحوار فيها عن الخصائص التي يتصف بها
تداخل اكثر من حكاية تجعلها مفككه وغير مترابطه
خلطا في الاحداث
تكلفا في الاسلوب

س39 / عددي مميزات الاقصوصه ؟
صغر حجمها
التركيز
لا تجد فيها تفصيلات ولا جزئيات
تتصل بالزمان والمكان وحدة الزمن ووحدة الحدث .

س40 / عللي : قصة اللص والكلاب لنجيب محفوظ على الرغم من طولها ليست الا قصه قصيرة ؟
لأن فيها وحدة الانطباع بقلة عدد شخصياتها و قصر زمن احداثها

س41 / عددي انواع القصة القصيرة بحسب اختلاف اساليبها ؟
من الكتاب من يعتمد على عنصر الشخصيه ومنهم من يعتمد على الحدث وبعضهم يعتمد على ما يسمى " الجو "
او اسلوب التحليل او الوصف الخـارجي .

س42 / عرفي الجو ؟
هو الاطار الذي يشمل الحدث والشخصيه معاً .

س43 / عددي انواع القصه بحسب مواقف كتابها ؟
الكلاسيكيه / الرومانسيه / الواقعيه / الرمزيه .

س44 / ما الأسس التي تقوم عليها المسرحيــة ؟
الفكرة الاساسيه / الشخصيه / الصراع / الحركه / البناء / الحـوار .

س45 / ما عدة الكاتب المسرحي في عمله الادبي ؟
تجربته الواسعه / وعيهُ بمشكلات الحياة / خيال حي .

س46 / أجيبي بـ صح أو خطـأ ...؟
- البعد الجسماني يحدد بنية الشخصيه ومظهرها الخارجي ... ( صـح )
- البعد الاجتماعي يحدد البيئه التي نشأت فيها الشخصيه ... ( صـح )
- البعد النفسي هو نتيجة لاثار البعدين السابقين وهو يحدد مزاج الشخصيه ... ( صــح )

س47 / ما الشخصيه المحورية في المسرحية ؟
البطـــل .

س48 / متى يولد الصراع في المسرحية وما الصورة المألوفه له ؟
لابد ان تكون شخصيات المسرحية متناقضه ليولد الصراع , والصورة المألوفه هي الصراع بين الخير والشـر .

س49 / عللي : استمرار الاحداث والصراع دون توقف ؟
حتى لا يصيب الملل نفوس المشاهدين .

س50 / عرفي الحركة المسرحيه ؟
استمرار الاحداث والصراع دون توقف .

س51 / ما الصورة الوحيده لتصوير الاحداث والصراع في المسرحية ؟
الحـوار .

س52 / ما الوحدات التي قيدت بها المسرحيه قديما ؟
وحدة الموضوع / وحدة المكان / وحدة الزمان .

س53 / كيــف تنبى المسرحيـه ؟
الى فصول ومشاهد وبناء المسرحيه ينقسم الى اجزاء اولها نقطة البدايه ويسميها النقاد نقطة الهجوم
الذروة او الازمه - القرار والحل

س54 / عرفي المأساة ؟
فن جاد نبيل يستقي موضوعاته من حياة الابطال والملوك والأمراء والنبلاء .

س55 / تتبعي شخصيات البطل في المأساة ؟
عند اليونانيين ثم الرومان اتخذوهم ارباباً
وفي عصر النهضة اقتصروا على الطبقات الممتازة من البشر
وفي العصر الحديث تنتقي شخصياتها من ابناء الشعب البسطاء .

س56 / عرفي الملهاة ؟
مسرحية ضاحكة ساخرة تستمد موضوعاتها وشخصياتها من حياة الشعب وافرادة .

س57 / ما الغاية الحقيقية للملهاة ؟
تحذير للأشخاص العاديين من الوقوع في مثل هذه العيوب .

س58 / عللي : ملهاة البطاع ارفع انواع الملهاة ؟
لانها تصور العيوب الانسانيه التي لا تتغير في اي زمان ومكان .

س59 / عددي انواع الملهاة ؟
ملهاة الطباع / ملهاة السلوك / ملهاة الموقف .

س60 / عللي يعتبر التلاعب اللفظي وغرابة الحركات اقل شأنا ؟
لان غايتها الاضحاك دون اي هدف اجتماعي او اخلاقي .

س61 / قارني بين الملهاة والمأساة من حيث النهاية ؟
الملهاة : نهاية سعيدة


^.^

المأساة : نهاية حزينه


= (

س62 / الى اي ملهاة تنتمي ملهاة ابي دلامة ؟
ملهاة المواقف .

س63 / في نص " اخرجنا على خيـر " لـ الدكتور عبدالوهاب عزام دعوة تتلقاها النفوس مرحبه فما هي ؟
دعوة الى الخير ودعوة الى العمل .

س64 / متى ألف الجاحظ رسالة التربيع والتدوير ؟
بعد كتاب الحيوان .

س65 / ما الغرض من رسالة التربيع والتدوير للجاحظ ؟
هجاء احمد بن عبدالوهاب .

س66 / ماسبب تسمية رسالة التربيع والتدوير بهذا الاسم ؟
استعارها من فكرة الاوساط اليونانيه في الاخلاق لكن بعد ان حورها وعدلها على هذا النحو
فإذا هي لا تثار في الاخلاق وانما تثار في الاجسام وفي هجاء احمد بن عبدالوهاب

س67 / من امام الهجائيين في العصر العباسي ؟
الجاحظ .

[A D M I N]

أفعال الرجحان. هي التي تفيد التردد بين نسبة الخبر للاسم وعدم نسبته له، كالظن والزعم. وأهم أفعال هذا القسم: ظنَّ حَسِب ، خال ، زعم ، عدّ، وغيرها، نحو:

زَعَمَ الجاحِدون القَرآنَ كلامَ البشرِ.


· أفعال التصيير والتحويل. يقصد بها الأفعال التي تفيد تحول معنى الاسم إلى معنى الخبر؛ وهي سبعة أفعال: صيّر ، جعل اتّخذ ، تَخِذَ ، ردّ ، تركَ ، وهبَ ، نحو:

صَيَّر النجارُ الخشبَ كرسيّاً.

وجميع أفعال هذا الباب تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر، إلا إذا لم تكن قلبية أو للتحويل. فإن لم تكن كذلك، نصبت مفعولاً واحدًا نحو: علمتُ بما حدث. وبعض أفعال هذا الباب ينصب ثلاثة مفاعيل.


نقد الشعر - قدامه بن جعفر
العقد الفريد - ابن عبد ربه
أدب الكاتب - ابن قتيبه
الصناعتين - هلال العسكري
المخصص في اللغة - ابن سيده
القاموس المحيط - فيروز ابادي
الصحاح في اللغة - الجوهري
لسان العرب - ابن منظور
تهذيب اللغة - الأزهري
مختار الصحاح - ابو بكر الرازي
تاج العروس - الزبيدي
الكامل - المبرد
الدرر المنثور - السيوطي
التربيع والتدوير - البيان والتبيين - الحيوان -للجاحظ
الخصائص - ابن جني
طبقات الشعراء - ابن سلام الجمحي
مفتاح العلوم - السكاكي
العمدة - ابن رشيق
المقتضب في اللغة - المبرد
المزهر - السيوطي
أسس البلاغة - الزمخشري
الشعر والشعراء - ابن قتيبة
مجاز القران - لابي عبيدة المثنى
مشكل القران - ابن قتيبة
النكت في اعجاز القران - الرماني
بيان اعجاز القران - الخطابي
الموازنه بين الطائيين - الآمدي
قطر الندى وبل الصدى - ابن هشام الانصاري
مقايييس اللغه - احمد زكريا
دلائل الاعجاز - واسرار البلاغة - عبدالقاهرالجرجاني


كتاب العين - الخليل بن احمد
الجامع في النحو -سيبويه



*حجم مكعب طول حرفه 5 سم يساوي ؟؟
القانون عندنا ( طول الضلع )3
الطول عندنا خمسه (5)3
يعني نضرب 5*5*5 = 125 سم 3

*قيمة المنوال كما نعرف اكثر رقم يتكرر

*مساحة المثلث طول قاعدته 8 سم وارتفاعه 6 سم
القانون 1/2 * القاعدة * الارتفاع
1/2 * 6* 8 = سته بثمانية 48 نقسمها على اثنين 24
اذا الجواب 24 سم

*محيط دائرة طول قطرها 14 سم حيث ط =22/7
القانون عندنا ايش 2 ط نق (نق أي نصف القطر القطر 14 نصفه 7 )
2 *22/7 * 7
السبعه تروح مع السبعه ونضرب 22 *2 يساوي 44
اذا الجواب 44

*التقرييب العشري قربي العدد العشري 8.26 الي اقرب جزء من عشره

بعد الفاصله الرقم اثنين اشوف يمينه اكبر او يساوي الخمسة
اذا اكبر او يساوي نزيد الرقم اثنين ليصبح 3 والسته تصبح صفر ليصبح الناتج
8.30

طبعا كلنا نعرف منازل الارقام ونجمع الارقام الكبيره او نطرحها

* يستطيع مصور تحميض فلمين في 18 دقيقة كم يحتاج لتحميض 8 أفلام من النوع نفسه
2 فلم = 18 نقسم 18 على اثنين تعطينا 9
نضرب الوقت 9 بعدد الافلام 8 يعطينا 72
يعني ساعه و 12 دقيقه


* حولي 356.4213 م 2 الي سم 2

عندنا القانون 1م = 100 سم 1م 2 = 10000 سم 2
طبعا الضرب بواحد ماراح تتغير الارقام
كم صفر عندنا اربعه اصفار نحرك الفاصله اربعه اصفار
تسير الفاصله بعد الارقام ونحذفها
3564213 سم 2 هذا الناتج


/من حروف الجر التي تدل على التقليل والتكثير حسب القرينة <رب، اللام، في،الى>
2/التشبيه في قوله ( مثل الذين ينفقون في سبيل الله كمثل حبة) <تمثيلي، بليغ، ضمني>
3/من اضرب الخبر <الفخر،الطلب،الامر،الدعاء>
4/الشعر الذي ظهر في عصر صدر الاسلام <شعر المغازي والفتوح ورثاء الشهداء، الاشادة بالرسول عليه السلام >
5/خصائص شعراء المهجر <التحرر من الفصحى، محاكاة القديم، المغالاة >
6/جمع مقرىء <مقرؤون، مقرئون >
7/علامة التنصيص <()،”“>
8/ماذا يقصد بالمخضرم <الذي عاش في الجاهلية والاسلام...>
9/حسن يحسن من باب <كرم يكرم، شكر يشكر >
10/من كتب اللغة العربية <الخصائص لابن جني، لسان العرب لابن منظور >
11/من اسماء الآلة السماعي <مكنسة، سكين،ملعقة >
12/من جموع القلة واختيارته اوزان
13/سما الامر منه <اسموا. اسموان>
14/زار المبني للمجهول <زير>
15/اختيارات كلها ايات والسوال اي اية تشتمل على خبر مفرد
16/جملة من هذه الجمل نكرة <زرت بيت عمي، زرت بيت صديق >
17/اصدقائي <حضروا، حضر >و<سافر،سافرا>اثنان منهم
18/هؤلاء اسم لان قبلت <النداء،البناء>
19/انا لم <تسع، تسعى» انت <تسعين، تسعي>
20/مااجمل زيد <زيدا،زيد>
21/نعم الطالب خالد المخصود بالمدح <خالد وهو مبتدا موخر، الطالب>
22/جملة جواز الضمير المستتر<انت تكتب،انا اكتب، هي تكتب >
23/اي الجمل يجب فيها تاء التانيث <عرفت فاطمة، عرفت الفواطم >
24/تزاد <ما> بعد <عن> فتصبح <عم،عما،عن ما>
25/من ميزان القراءة الجهرية <النطق الصوتي وفي اختيارات نسيتها >
26/اسباب ازدهار الخطابة في العصر الاموي
27/اسباب الرثاء في العصر الاندلسي
28/ماحضر غير زيد المطلوب ضبط غير زيد
29/اوزان البحر الطويل
30/من اخوات كان
31/علم الصرف يختص <بابنية الكلمة، باعراب الكلمة >
32/توافق الفاصلتين في اخر الفقرة <سجع،جناس>
33/بيت للخنساء <كناية،تشبيه>
34/أية واختيارتها <استعارة مكنية، استعارة تصريحية>
35/قال وياكل على وزن <فعل ويفعل،فال ويفعل>
36/مصدر ثار وصرخ وزرع
37/آية فيها كلمتين اثما وكفورا نوعها <مفعول مطلق ومفعول به، مفعول مطلق ومفعول له>
38/اختيارات <المتسابقين مسرعين،المتسابقون مسرعين>
39/سميت لانها تعلق في النحور <المعلقات،الموشحات>
40/فن ذو قيود كثيرة <المقالة،الخطابة،المسرحية>
41/جاب مقطع تعبيري نوعه <وظيفي، تقريري،ابداعي>
42/ عندي ثلاثة <اقلام،اقلاما>واربعة عشر<كتابا،كتاب>
43/داوي جرحك نوعها <توقيعات، رسائل ديوانية>
44/فعلان يدل على اضطراب
45/مرتع الظلم وخيم المحذوف هنا في مرتع <التنوين،الالف والنون>
46/اية تحولها الى جملة
47/اصل الالف في دعا وبنى
48/امثلة والمطلوب اختار واحدة منهم فيها علامات اصلية


49/مايلزم البناء<الحروف كلها،الحروف والاسماء>
50/كان حقا علينا نوعها خبركان مقدم
51/اضحك وتنهال <مبني ومرفوع،مرفوع >
52/فعل ينصب مفعولين
53/ابيات زهير بن ابي سلمى نوعها <غنائي،تمثيلي>
54/الشتاء والصيف نوعها مقابلة
55/ايات مطلوب اختيار مفعول معه
56/نوع خبر ظن
57/حرف جر يدخل على النكرات
58/بداية ~نهاية من مكونات <السرد،الحبكة>
59/اية مطلوب نوع المجاز
60/كيف تخون وقد ائتمنتك <ذم،مدح،تعجب>
61/سمات الغزل العذري
62/ايها الناس قالها قس بن سعادة
باقي 3 اسئلة اللي تفتكرها تكتبها

[A D M I N]

طريقة الدراسة الأدبية


س1: ماهي الخطوات المستحسن اتباعها عند دراسة نص دراسة أدبية ؟



ج1: 1- إعطاء فكرة حسنة عن القائل والمناسبة .
2- تحديد غرض النص وموضوعه ثم تقسيمه إلى أفكاره .
3- يشرح النص بالتفصيل مع توضيح المفردات الغامضة .
4- ينتقل إلى الأسلوب فينظر في ألفاظه وصوره ومعانيه وعاطفته .
س2: ما الغرض من أبيات الحطيئة ؟
ج2: المدح .
س3: ما الفكرة الرئيسة التي تدور حولها أبيات الحطيئة ؟
ج3: مدح آل شماس .
س4: ما هي الصفات التي مدح بها الحطيئة آل شماس ؟
ج4: 1/يجيدون بناء المجد
2/يوفون بالعهد
3/يتمسكون بالمواثيق
4/الحلم والرفق والأناة
5/عند الغضب ذوو ثورة وجد
6/إذا أسدى لهم أحد نعمة جزوه بها
7/إذا أنعموا على الناس لم يمنوا
8/مهما عظمت الأمور يحترمون الكلمة
9/يجيدون الطعان في المعركة
10/ورثوا الفضائل أبا عن جد
س5: ما نوعه العاطفة في أبيات الحطيئة ؟ وما صفتها ؟
ج5: صادقة .. عاطفة إعجاب .
س6: بماذا تتصف الألفاظ والتراكيب في أبيات الحطيئة ؟
ج6: بالجمال والجزالة .
س7: بماذا تتصف الألفاظ التي إختارها الحطيئة لمدح آل شماس بالشجاعة ؟ ولمدحهم بالكرم ؟
ج7: بالشجاعة فخمة .. والكرم رقيقة .
س8: من أين انتزع الحطيئة أفكاره من الأبيات ؟
ج8: من بيئة بدوية معروفة .
س9: اشرح الصور الفنية للعبارات التالية :
إن بنوا أحسنوا البنى : شبه المجد بالبناء الشامخ .
إن عقدوا وشدوا : شبه الميثاق بالحبل المعقود .
يسوسون أحلامًا بعيداً أناتها : شبه أحلامهم (عقولهم) بالخيل العنيفة تحتاج إلى ترويض .
مكاشيف للدجى : شبه الخطوب والمصائب بالظلمات .
س10: بماذا تمتاز قصيدة الحطيئة التي درستها ؟
ج10: صفاء الأسلوب ، والأناقة اللفظية ، والخيال الجميل ، والمعاني الشريف .

[A D M I N]

العصر الجاهلي


س1: ما المقصود بالعصر الجاهلي ؟ ولماذ سمي بهذا الاسم ؟

ج1: الفترة التي سبقت بعثة محمد150سنة .. لما شاع من الجهل الذي ضد الحلم .
س2: كيف كانت بيئة العرب الجغرافية ؟ وما أثرها على أدبهم وأخلاقهم ؟
ج2: صحراوية .. تحلوا منذ القديم بالشهامة والكرم والوفاء وحب الحرية وكره الخسة .
س3: كان العرب في الجاهلية في حياتهم الإجتماعية فريقين ، إذكرهما .
ج3: أهل الحضر وأهل البادية .
س4: كيف كانت أخلاق العرب في الجاهلية ؟ وما موقف الإسلام منها ؟
ج4: منها كريمة ومنها ذميمة .. الكريمة تمم الإسلام مكارمها والذميمة أنكرها الإسلام ومحاها .
س5: انقسم العرب في حياتهم السياسية قسمين اذكرهما ، وما أثرهما على الشعر والأدب ؟
ج5: 1/لهم مسحة سياسية : تنافست في جذب الشعراء والخطباء
2/ليس لهم مسحة سياسية : كان لكل قبيلة شعراؤها وخطباؤها .
س6: ما ديانة معظم العرب الجاهليين ؟ وهل كان هناك ديانات أخرى ؟ اذكرها .
ج6: الوثنية(عبادة الأصنام) .. نعم كعبادة الكواكب والنار واليهودية والنصرانية والحنيفية .
س7: كيف كانت حياة العرب العقلية في الجاهلية ؟ وهل كان لهم علوم ؟ اذكرها .
ج7: كان لهم ثقافات وعلوم لكنها محدودة وبيئة الصحراء وعقلية الأميين .. نعم :
1/الأدب والفصاحة
2/الطب
3/القيافة
4/علم الأنساب
5/الكهانة والعرافة
6/النجوم والرياح والأنواء والسحب
س8: اذكر أسواق العرب في الجاهلية .
ج8: عكاظ ومجنة وذي المجاز .
س9: (ولم تكن تلك الأسواق للتجارة فحسب) .. وضح ذلك .
ج9: 1/التحكيم في الخصومات ومفاداة الأسرى
2/التشاور بالمهمات
3/المفاخرة بالشعر والخطب
4/بث الآراء الإصلاحية دينية وأخلاقية.
س10: ما أثر الأسواق في الجاهلية على اللغة العربية والشعر الأدبي ، واشرح ذلك ؟
ج10: 1/التقريب بين لهجات القبائل: لأن الجميع يتخاطبون بلغة وااحدة هي القرشية وبذلك قويت لغة القرشيين حتى كادت أن تصبح لغة العرب الوحيدة .
2/أسهمت في ازدهار الأدب : لأن الأدباء كانوا يحرصون على تجويد أدبهم لينالوا رضا الناس .

س1: كيف كانت منزلة الشعر في الجاهلية ؟

ج1: 1/وسيلة الإعلام الوحيدة
2/كانت القبيلة إذا نبغ منها شاعر تدق القبول وتستقبل المهنئين .
س2: كان الشعر الجاهلي قوي التأثير في نفوسهم .. وضح مع ذكر مثال .
ج2: البيت ربما رفع قبيلة وخفض أخرى.. مدح الأعشى رجل خامل الذكر (المحلق) فاشتهرعند الناس وتزوجت بناته (عوانس ست) بعام واحد من السادات.
س3: ما مكانة الشعر الجاهلي في الأدب العربي ؟
ج3: 1/السجل الصادق للحياة الجاهلية بكل عاداتها وأخلاقها وحروبها .
2/كشف كثير من غوامض الحياة الجاهلية خصوصا أن مصادرالتاريخ الجاهلي قليلة.
س4: ما الذي أثار الفخر والحماسة في الشعر الجاهلي ؟ وبم كانوا يفاخرون ؟ ومن أشهر شعراء الحماسة ؟
ج4: ماكان بين العرب من حروب ومنازعات قبلية وحياة خشنة .. بالشجاعة والكرم والصدق والعفاف .. عنترة ومهلهل .
س5: ما الذي أثار الهجاء في الشعر الجاهلي ؟ وما هي مميزات الهجاء الجاهلي ؟
ج5: ماكان بين العرب من حروب ومنازعات قبلية وحياة خشنة .. عفيفاً ، ومهذبا غير بذيء .
س6: ماهو مبعث الغزل في الشعر الجاهلي ؟
ج6: حياة الصحراء وما فيها من الترحال وفراق المحبين .
س7: ما أبرز خصائص الوصف في الشعر الجاهلي ؟ وما موضوعات الوصف في الشعر الجاهلي ؟
ج7 1/الطابع الحسي
2/دقة الملاحظة
3/صدق النظرة في غير تكلف ..
1/ما يحيط بخيمة البدوي في صحرائه من ليل وخيل ونجوم
2/رحل الصيد
3/أحداث الحرب
س8: على من كان مقصورا المدح في الشعر الجاهلي ؟ وبم يمتاز المدح في الشعر الجاهلي ؟
ج8: على الشعراء الذي ارتادوا بلاط الملوك كالنابغة والأعشى .. بالصدق والخلو من المبالغة الممقوتة .
س9: ما الذي أثار الرثاء في الشعر الجاهلي ؟ وبم يمتاز الرثاء في الشعر الجاهلي ؟
ج9: كثرة المعارك وما يقتل فيها من أبطال ..
1/صدق العاطفة
2/رقة الإحساس
3/البعد عن التهويل الكاذب
4/التحلي بروح الصبر
س10: من هو زعيم الإعتذار في الشعر الجاهلي ؟ وما الذي أثاره ؟
ج10: النابغة الذبياني .. ظروف الشاعر مع الملك النعمان بن المنذر .
س11: بماذا كانت تمتزج قصائد الحكمة في الشعر الجاهلي ؟ ومن أشهر شعرائها ؟
ج11: بالإحساس والعاطفة فتراها مؤثرة .. زهير والنابغة ولبيد وطرفة .
س12: كيف تمت رواية الشعر الجاهلي ؟ واذكر أشهر رواة الشعر الجاهلي .
ج12: الشاعر إذا اشتهر اتخذ راوية يحفظ أشعاره ويذيعها (مثابة ديوان).. حماد بن سلمة ، وخلف الأحمر ، وأبو عمرو بن العلاء ، والأصمعي، المفضل الضبي.
س13: ما الذي حمل الرواة على انتحال الشعر ؟
ج13: 1/صارتجارة يتوافد الناس للرواة لشرائها
2/تلبية رغبة بعض الأحزاب السياسية
3/تلبية رغبات بعض علماء اللغة لتأييد مذاهبهم وتسلية الخلفاء.
س14: ما أشهر الكتب التي جمع فيها الشعر الجاهلي ؟
ج14: (الأصمعيات) للأصمعي ، (المفضليات) للمفضل الضبي ، (طبقات فحول الشعراء) لمحمد بن سلام الجمحي .
س15: اذكر خصائص الألفاظ في الشعر الجاهلي .
ج15: 1/الخشونة والفخامة
2/خالية من الأخطاء والألفاظ الأعجمية
3/تخلو من الزخارف والتكلف
4/الإيجاز .
س16: اذكر خصائص المعاني في الشعر الجاهلي .
ج16: 1/تخلو من المبالغات الممقوتة
2/بعيدة عن التعقيد
3/تقوم على وحدة البيت لا القصيدة
4/معظمها منتزع من البيئة البدوية
5/الاستطراد
س17: اذكر خصائص الخيال في الشعر الجاهلي .
ج17: 1/خصب واسع
2/أكثر صوره تمثل البيئة البدوية
3/ليست متكلفة ولا متلاحقة
4/أغلب صوره تعتمد على الطابع الحسي .
س18: ما النهج الذي تتبعه القصيدة الجاهلية ؟ ولماذا تفتقر القصيدة في الشعر الجاهلي ؟
ج18: 1/البكاء على الأطلال
2/وصف الطريق الذي قطعه
3/وصف الناقة أو الفرس
4/الغرض الرئيسي .. تفتقر إلى وحدة الموضوع .
س19: عرف المعلقات ؟ وكم عددها ؟ ولم سميت ؟ وما القول الراجح ؟
ج19: قصائد ممتازة من أجود الشعر العربي ..
7 أو 10 ..
1/تشبيها بعقود الدر التي تعلق في نحور الحسان
2/أن العرب كتبوها بماء الذهب على القباطي وعلقوها على أستار الكعبة
3/لأنها أسرع علوقاً في الأذهان (وهذا هو الراجح) .
س20: للمعلقات قيمة أدبية كبيرة .. وضح ذلك .
ج20: لأنها تصور البيئة والحياة الجاهلية أوضح تصوير وأشمله .

[A D M I N]

الأعشى


س1: ما هي مناسبة القصيدة ؟ ماذا تعرف عن الشاعر (بايجاز) ؟



ج1: موقعة ذي قار.. لقب بالأعشى لضعف بصره (صناجة العرب).
س2: استنتج اسلوب الشاعر .
ج2: ألفاظه سهلة وأسلوبه ممتنع ، دقة الوصف ، وحدة الموضوع .
س3: ما أفكار النص ؟
ج3: وصايا الأب لأبنائه ، وصف المعركة ، الفخر والحماسة .
س4: كيف استمال الشاعر قارئ النص ؟
ج4: بدأ بذكر وصية أب أجاد الدخول بالحكاية وسرد الوصايا .
س5: إن الأغر أبانا/إن الأعز أبانا .. أيهما تفضل ؟ علل ؟
ج5: الثاني .. لأن الموقف يحتاج العزة لا الكرم .
س6: وصف الشاعر جو المعركة وصفا دقيقا .. هات صورتين تدل على ذلك .
ج6:وخيل بكر فما تنفك تطحنهم حتى تولوا وكاد اليوم ينتصف
س7: في النص بعض القيم .. ما هي ؟
ج7: إكرام الضيف ، وإكرام الجار ، وقتال الأعداء .
س8: هل تكرار معان سابقة في قصيدة ما تؤخذ على الشاعر ؟ لماذا ؟
ج8: لا .. لأنه زيادة في التأكيد والتوضيح .
س9: اكتب الأبيات التي تنص على الأفكار التالية :
كثــــــــرة القتلـــــى : قالوا البقية والهندي يحصدهم ولا بقية إلا النار فانكشفوا .
سـرعــــة الـقـتـــــل : إذا أمالوا إلى النشاب أيديهم ملنا ببيض فظل الهام يختطف .
جيش كسرى جمع أقوى الجنود وأشرفهم : جحاجح وبنو ملك غطارفة من الأعاجم في آذانها النطف .



لقيط بن يعمر الإيادي


س1: ما هي مناسبة القصيدة ؟ ماذا تعرف عن الشاعر (بايجاز) ؟ ج1: رغبة كسرى في غزو إياد .. شاعر وكاتب عند كسرى .

س2: اذكر ست أبيات من قصيدته ؟
ج2: أبلغ إيادا وخلل في سراتهــم أني أرى الرأي إن لم يعص قد نصعا
يا لهف نفسي إن كانت أموركم شتى وأحكم أمر الناس فاجـتمعا
مالي أراكــم نياما في بلهنيـة وقد ترون شهاب الحرب قد سطعا
فاشفوا غليلي برأي منكم حصد يصبح فؤادي به ريان قـد نقـعا
صونوا جيادكم واجلوا سيوفكم وجددوا للقسي النبل و الشـرعا
لا تثمروا المال للأعداء إنهــم إن يظهروا يحتووكم والتـلاد معا
س3: لماذا خص الشاعر سراة قومه بالرسالة ؟
ج3: لأنهم أصحاب الرأي وبيدهم الأمر والتصرف .
س4: من الأبيات تعرف شخصيته .. ما هي شخصيته ؟
ج4: ألفاظه سهلة . منطقي . رحيم . حكيم .
س5: ما معنى : قوموا قياما على أمشاط أرجلكم ؟
ج5: انهضوا وقوموا حذرين .
س6: متى يكون الرأي السديد ناصعا مفيدا ؟
ج6: إذا لم يعص .
س7: ما صفتا الزعيم المثالي ؟
ج7: 1 /القوة الجسدية 2/الخبرة بالحرب .
س8: ما الذي يشفي غليله ؟
ج8: رأي سديد يجمعون عليه .
س9: استخرج حكم من القصيدة ؟
ج9: 1/ الرأي السديد إن لم يعصى فهو نافع
2/من خاف سلم
3/خير العلم ما ينفع .
س10: في البيت التاسع كلمة تشعل الحماسة .. ما هي ؟
ج10: نسائكم .
س11: وضح الصورة في البيت العاشر .
ج11: شبه كسرى بالفناء .
س12: في البيت الثالث :
1/هناك كناية واستعارة حدد كل منهما ؟ ووضحهما ؟
الكناية : نياما في بلهنية : غفلة قومه الاستعارة : ترون شهاب الحرب قد سطعا .
2/ينكر الشاعر على قومه أمر .. ما هو ؟
غفلتهم رغم أن شهاب الحرب قد سطع .
س13: ما نصائح الشاعر لقومه لينتصروا ؟
ج13: صونوا جيادكم واجلوا سيوفكم وجددوا للقسي النبل و الشـرعا
لا تثمروا المال للأعداء إنهــم إن يظهروا يحتووكم والتـلاد معا

[A D M I N]

الخنساء



س1: اذكر خمس أبيات من قصيدتها التي رثت بها صخرا .


ج1: قذى بعينك أم بالعين عــــوار أم ذرفت إذ خلت من أهلها الدار



كأن عيني لذكراه إذا خطــرت سيل يسير على الخديـن مـدرار



تبكي لصخر هي العبرى وقد ولهت ودونه من جديد التــرب أستار



تبكي خناس على صخر وحق لهـا إذ رابها الدهر إن الدهر ضـرار



لا بد من ميتة في صرفـها غــير والدهر في صرفه حول و أطـوار



س2: ما هي مناسبة القصيدة ؟ ماذا تعرف عن الشاعرة (بايجاز) ؟



ج2: مصرع أخويها .. زعيمة الرثاء ، وأسلمت .



س3: عم تعبر الخنساء في الأبيات السابقة ؟



ج3: شدة حزنها لفراق صخر .



س4: ماذا يسمى أسلوبها (مخاطبة نفسها) ؟



ج4: التجريد : وهو لجوء الشاعر لتجسيد نفسه كآخر ويبدأ بحوار .



س5: لماذا رأت أن البكاء على صخر ليس أمر عجيبا ؟



ج5: لأن الموت هو المصيبة التي لا ينجو منها إنسان والزمن طبعه التقلب .



س6: مامعنى : ولا يجاوزه بالليل مرار ؟



ج6: من شدة عطاياه لا يتعداه عابر سبيل بل ينزل عنده ويكرمه .



س7: من يجب أن يبكوا صخر ؟ ولماذا ؟



ج7: كل فقير وعابر ضل طريقه .. لعدم استغنائهم عن عطاياه والإهتداء به .



س8: لم تكرر المعاني الخاصة بالبكاء في قصيدتها ؟



ج8: لأنها تبكي كثيرا وتريد التعبير عن ذلك .



س9: علل : قلة الصور في القصيدة ؟



ج9: لأنها لا تهتم بالإبداع بل تنفس عن نفسها ولا يهمها إطراب السامع .



س10: بم شبهت دموعها ؟



ج10: بالمطر الغزير .



س11: استخدمت ثلاث صيغ مبالغة .. وضحها ؟ وعلام يدل ؟



ج11: مسعار ، جلد ، ورع .. لتعبر عن المصيبة .



س12: اذكر البيت الذي يحمل أربع صفات ؟



ج12: حمال ألوية هباط أودية شهاد أندية للجيش جرار



س13: هناك شعور يائس .. ما هو ؟ وما سببه ؟



ج13: فما للعيش أوطار .. أنها ترى أن العيش لا قيمة له بعد مقتل صخر .



س14: ما لون العاطفة ؟ ولماذا ؟ وبم تتجلى ؟ ولم تكرر اسمه ؟



ج14: حزينة صادقة .. لأنها ترثى أخاها العزيز .. تكرار (صخر).. لأنه شفاء لها.



س15: اذكر بعض الفضائل التي رثت بها صخرا ؟



ج15: يقري الضيف ، كريم ، إمام (جبل قمته نار)، صبور ، ماهر باشعال الحرب .. خبير طرق ..يقود الجيوش.. لا يقرب حرمة جاره (مما حث الإسلام)

زهير بن أبي سلمى


س1: اذكر ثمان أبيات من قصيدته ؟

ج1: سئمت تكاليف الحياة ومن يعـش ثمانين حولا لا أبا لك يســـأم
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطئ يعمر فيهـــرم
و من لم يصانع في أمـور كـثيرة يضرس بأنياب و يوطأ بمنســم
ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتـم يشتـم
و من يك ذا فضل فيبخل بفضـله على قومه يستغن عنه و يذمــم
و من يوف لا يذمم و من يهد قلبه إلى مطمئـن البر لا يتجـمجـم
ومن هاب أسباب المنايا ينلنــه وإن يرق أســباب المنايا بسلم
ومن يجعل المعروف في غـير أهله يكن حمده ذما عليـه و ينــدم
س2: ما هي مناسبة القصيدة ؟ ماذا تعرف عن الشاعر (بايجاز) ؟
ج2: حرب داحس وغبراء .. حكيم وذلك لكبر سنه وكثرة تجاربه .
س3: ما أفكار النص ؟
ج3: 1/نصيحة الأحلاف لترك الحرب
2/مساوئ الحرب
3/مجموعة حكم
س4: ما معنى : أشعر الشعراء زهير إذا رغب ؟
ج4: أشعر الشعراء إذا كتب الشعر دون مؤثرات خارجية .
س5: لم أحب المسلمون شعره ؟
ج5: للوضوح والصدق وموافقة الشرع .
س6: ما هي أخلاقه (من القصيدة) ؟
ج6: 1/التدين
2/كره الحرب
3/هادئ رفيق الحاشية
4/حكيم مجرب.
س7: كانت صوره تمثل البادية ، كيف نفر عن الحرب ؟
ج7: شبه الحرب بناقة عمياء .
س8: كان زهير من عبيد الشعر .. ما معنى عبيد الشعر ؟ وما معنى الحوليات ؟
ج8: المعتنين به عناية كبيرة .. التي ينظمها ولا يخرجها للناس إلا بعد عام .
س9: ما رأيك بالعبارة (رأيت المنايا خبط عشواء) ؟


ج9: تخالف الإسلام .
س10: ما البيت المتفق مع الآية ) أينما تكونوا يدرككم الموت ولو ... ( ؟
ج10: ومن هاب أسباب المنايا ينلنه وإن يرق أسباب المنايا بسلم
س11: أيهما أسهل ألفاظ امرؤ القيس أم زهير ولماذا ؟ وأيهما أفضل الإرتجال أم التنقيح علل ؟
ج11: زهير للتنقيح .. التنقيح .. ليعدل الكلمات .
س12: حدد الأبيات التي تنص على الأفكار التالية :
- الاتصاف بالوفاء والإحسان مدعاة للثناء : و من يوف لا يذمم و من يهد قلبه إلى مطمئـن البر لا يتجـمجـم
- ما يبطن المـرء تظهــره الأيام : ومهما تكن عند امرئ من خليقـة وإن خالها تخفى على الناس تعلـم
- من فارق أهـله تشتت أفكاره : ومن يغترب يحسب عدوا صديقـه ومن لا يكرم نفسه لا يكـــرم
- مداراة الناس تقي شرهم : و من لم يصانع في أمـور كـثيرة يضرس بأنياب و يوطأ بمنســم

النابغة الذبياني


س1: ما هي مناسبة القصيدة ؟ ماذا تعرف عن الشاعر ؟
ج1: الإعتذار وهو زعيم الإعتذار .
س2: ما معنى (أشعر الشعراء زهير إذا رهب) ؟
ج2: إذا خاف أخرج أفضل شعره .
س3: لم أعجب عمر بشعر ؟
ج3: لأنه يحمل روح التدين .
س4: لم أصبحت صورة ألمه أبلغ عند ذكر العائدات ؟
ج4: لأنها تدل على شدة الألم والمرض .
س5: اذكر جانبين من شخصيته ؟
ج5: التدين وقوة الحجة .
س6: سلك طريقة مقنعة في الإعتذار .. ماهي ؟
ج6: بين حقيقة أمره مع الغساسنة ثم ترك الأمر بيد النعمان ليحكم .
س7: لم بشعره رقه وعذوبة مقارنة بالشعر الجاهلي ؟
ج7: لأنه حضري ومن عبيد الشعر .
س8: ما الذي جعله يبتكر فن الإعتذار ؟
ج8: العلاقة الحسنة التي سائت بينه وبين النعمان بسبب الوشاية .
س9: ماالصورة (فإنك شمس والملوك كواكب إذا طلعت لم يبد منهن كوكب) ؟
ج9: شبه الملك بالشمس والملوك بالكواكب ، ووجه الشبه : إذا طلعت الشمس لا ترى الكواكب .

[A D M I N]

النثر الجاهلي


س1: لم كان النثر أسبق أنواع الكلام في الوجود ؟

ج1: 1/قرب تناوله
2/عدم تقيده
3/ضرورة استعماله
س2: علل : ما وصل لنا أقل من الشعر ؟
ج2: بسبب الأمية
س3: ما أنواعه في الأدب الجاهلي ؟
ج3: 1/الخطب والوصايا
2/الحكم والأمثال
3/سجع الكهان
4/القصص
س4: لم كانوا مشغوفين بالقصص ؟
ج4: لأوقات فراغهم حيث كانوا يجتمعون للسمر بالليل صغارا وكبارا
س5: حول ماذا كانت تدور قصصهم ؟
ج5: حول أيامهم وحروبهم وملوكهم وأبطالهم ، والجن والعفاريت
س6: علل : الكتابة الفنية كانت قليلة أو معدومة ؟
ج6: لأنها تعتمد على القراءة والكتابة الثقافة والعرب كانوا أميين .
س7: لم تفوقت الخطابة على الشعر في العصر الجاهلي أحيانا ؟
ج7: 1/كثرة الشعراء بعد قلة
2/اتخاذ الشعر تكسب
3/الخطابة قرينة الرياسة
س8: اذكر دواعي الخطابة في العصر الجاهلي ؟
ج8: 1/فخر
2/دعوة للحرب أو للسلم
3/سفارة بين القبائل
4/نصح وإرشاد
5/تعزية ومصاهرة
س9: ما شروط الخطيب الجاهلي ؟
ج9: 1/فصيح
2/جهير
3/سليم المنطق
4/ثابت الجنان
5/حاضر البديهة
6/يحافظ على التقاليد
س10: اذكر أبرز الخطباء البارعين في الجاهلية ؟
ج10: 1/قس بن ساعدة الإيادي (متدين)
2/أكثم بن صيفي التميمي
3/هانئ بن مسعود الشيباني
4/عمرو بن معد يكرب الزبيدي
5/الحارث بن عباد البكري .
س8: ماذا يراد بالخطبة والوصية ؟ وما الفرق بينهما ؟
ج8: التأثير بالمستمع بالترغيب بما ينفع وعما يضر .. الخطبة : على ملأ من الناس في المواسم ، والوصية : لقوم معينين في زمن معين .
س9: بم يمتاز ؟
ج9: 1/جريانه مع الطبع
2/عدم التكلف
3/مع أخلاق البدوي
4/جزل اللفظ
5/قوي التركيب
6/قصر الجمل
7/موجز الأسلوب
8/سطحي الفكرة



نماذج للخطب والوصايا



خطبة أكثم بن صيفي (لكسرى)

س1: ماذا تعرف عن الخطيب والمناسبة ؟
ج1: حكيم زعيم لتميم ، أرسل رجلان عندما علم بالبعثة ، أسلم ولم ير الرسول r .. قالها ليباهي بالعرب (وهذا يدل على قوة أسلوبه حيث أن مثل كل العرب) .
س2: لم صلاح الرعية أهم من صلاح الراعي ؟
ج2: لأن الراعي واحد ، وإذا صلحوا صلح .
س3: اشرح : (( من فسدت بطانته كان كالغاص بالماء )) ؟
ج3: شبه من فسدت بطانته بمن يغرق بالماء .






(2) وصية ذو الإصبع العدواني



س : ما مميزاته وصيته ؟

ج : 1/العاطفة الجياشة
2/الصدق
3/موافقة الصواب
4/قوة الأسلوب
5/سمو الفكرة .






(3) خطبة قس بن ساعدة الإيادي (عكاظ)

مهمة وجاء سؤال عليها في الاختبار

(( أيها الناس اسمعوا وعوا ، من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت آت ، إن في السماء لخبرا وإن في الأرض لعبرا آيات محكمات ومطر ونبات ونجوم تزهر وبحار تزخر وليل داج وسماء ذات أبراج ، مالي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون ، أرضوا فأقاموا أم تركوا فناموا ، يا معشر إياد أين ثمود وعاد وأين الآباء والأجداد وأين الفراعنة الشداد ؟ في الذاهبين الأولـين من القرون لنا بصــائر

لما رأيت مــواردا للموت ليس لها مصادر
ورأيت قومي نحوها تمضي الأصاغر والأكابر


لا يرجع الماضي إلي و لا من الماضـين غابر
أيقنت أني لا محالة حيث صار القوم صائر )) .
س1: ماذا تعرف عن الخطيب والمناسبة ؟
ج1: قس بن ساعدة كان يتردد على سوق عكاظ للدعوة للتوحيد .. وكان قد توفي له أخوان دفنهما بيده فاشتد زهده .. ومن ذلك هذه الخطبة التي موحدة الموضوع .
س2: لم كان الخطباء في الجاهلية يحافظون على السجع ؟
ج2: 1/ليسهل حفظها 2/ليكون لها وقع موسيقي في الأسماع .
س3: ما خصائص الخطبة السابقة ؟
ج3: 1/العبارات القصيرة المتوازنة
2/السجع بلا تكلف
3/انعدام الروابط القوية
4/ الحكم والأمثال
س4: ما العبارة المتفقة مع : ) كل نفس ذائقة الموت ( ؟
ج4: من عاش مات .


(4) وصية زهير بن جناب الكلبي


(( يا بني قد كبرت سني وبلغت حرسا من دهري فأحكمتني التجارب والأمور تجربة واختبار فاحفظوا عني ما أقول وعوه ، إياكم والخور عند المصائب والتواكل عند النوائب فإن ذلك داعية للغم وشماتة للعدو وسوء ظن بالرب ، وإياكم أن تكونوا بالأحداث مغترين ولها آمنين ومنها ساخرين فإنه ما سخر قوم من قوم قط إلا ابتلوا ولكن توقعوها فإن الإنسان في الدنيا غرض تعاوره الرماة ، فمقصر دونه ومجاوز لموضعه وواقع عن يمينه وشماله ثم لابد أن يصيبه )) .

س1: ما صفاته التي تجدها في العبارة : ( فإن الإنسان في الدنيا غرض تعاوره الرماة ، فمقصر دونه ومجاوز لموضعه وواقع عن يمينه وشماله ثم لابد أن يصيبه ) ؟
ج1: 1/سدادا الرأي
2/قوة الصياغة
3/براعة التصوير (المصيبة واقعة واقعة) .
س2: كيف كانت وصايا الجاهليين ؟
ج2: 1/ذائعة منتشرة
2/تحفل بالنظرات الثاقبة والآراء الصائبة .
س3: علل : تحفل بالنظرات الثاقبة والآراء الصائبة ؟
ج3: لأنها وليدة الخبرات ولتجارب .
س4: عمن تصدر غالبا ؟
ج4: 1/أب كبير
2/أم حكيمة
3/رئيس مجرب...
س5: كيف اكتسب زهير حكمته ؟
ج5: 1/مرور الأيام
2/تقادم الأعوام
3/تعدد التجارب .



الحكم والأمثال


س1: عرف كل من الحكمة والمثل ؟

ج1:الحكمة: قول موجز بليغ يحمل في طياته معنى ساميا وتجربة عميقة،
والمثل: قول موجز بليغ يعتمد على حادثة أو مناسبة قيل بها ويضرب بالحوادث المشابهة.
س2: ما الفرق بين الحكمة والمثل ؟
ج2: كلاهما قول موجز بليغ ، لكن المثل يعتمد على قصة والحكمة لا .
س3: علل : الأمثال الجاهلية ذات قيمة تاريخية وأدبية عظيمة ؟
ج3: 1/تصور الكثيرمن مظاهرالحياة الجاهلية
2/تعطينا أدق صورة للنثر الجاهلي
س4: اذكر أشهر كتاب جمع أمثال العرب ؟ ومن مؤلفه ؟
ج4: مجمع الأمثال للميداني .
س5: بم يمتاز كل من الحكمة والمثل ؟
ج5: 1/الإيجاز
2/جمال الصيغة
3/قوة التأثير .
س6: علل : الحكمة لابد أن تكون صادقة بكل الأحوال ؟
ج6: لأنها وليدة العقل وثمرة التجربة .
س7: وضح : لا يلزم أن يكون المثل صحيح المنحنى ؟
ج7: قد يشتهر مثل لا يصح بكل وقت ؛ لأنه يمثل عقليات الناس .

[A D M I N]

هذي القوااعد مرررة مهمة وراح يجي منها كثير في الاختبااار

فائـــدة نحويــــة

الفائدة الأولى : إذا نــوِّن المنقوص حذفت ياؤه رفعاً وجراً .تقول ( هذا قاضٍ ) و( مررت بقاضٍ (



الفائدة الثانية : ضمير الغائب يستتر جوازاً ، وأما ضمير المتكلم والمخاطب يستتر وجوباً .
الفائدة الثالثة : أفعال الشروع هي كل فعل بمعنى بدأ أو شرع ، وهي أفعال ناسخة خبرها جملة فعلية فعلها مضارع مثل ( بدأ زيد يأكلُ الطعام ) .
الفائدة الرابعة :كل اسم محلى بـ ( الـ ) وقع بعد اسم إشارة فهو بدل مثل قوله تعالى ( ذلك الكتاب ) .
الفائدة الخامسة : كل ما يقع بعد الظرف فهو مضاف إليه سواء أكان مفرداً أم جملة . مثل ( ذهبتُ نحو دارِ الهجرة ) .
الفائدة السادسة : اللام في خبر إن تسمى المزحلقة لأنها زُحلقت من الاسم إلى الخبر كراهة اجتماع مؤكدين . مثل ( إن زيداً لقائمٌ ) .
الفائدة السابعة :إذا وقع الاسم الجامد بعد ( أيّهـا ) فهو بدل ، وإن كان مشتقاً فهو صفة . والجامد هو الذي لم يؤخذ من شيء آخر مثل ( الرجل ) تقول : أيّها الرجل ، وأما المشتق فهو الذي أُخذ من فعل آخر مثل ( القائم ) أخذ من قام – يقوم
تقول ( أيّها القائم ) .
الفائدة الثامنة :إذا جاءت أن وبعدها الفعل المضارع فإنها تسمى مصدراً مأوّلاً وتعرب على حسب موقعها من الجملة فإن كانت في محل المبتدأ تعرب به مثل
( أن تأكل خيرٌ لك ) ، وإن وقعت في محل المفعول به تعرب به نحو ( لم يستطع محمد أن يأكل التفاحة )
الفائدة التاسعة :الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر هي :
ظـنَّ – خال – حسِب – زعم – جعل – عدَّ – حَجا ( ظنَّ ) – هبَّ – صيَّر- ردَّ
ترك – تخـذ – اتـخذّ – رأى ( القلبية) – علم – وجد – ألفى – درى .
الفائدة العاشرة : لا النافية للجنس تعمل عمل ( إنّ ) تقول ( لا رجلَ قائمٌ ) .
الفائدة الحادية عشرة : سُمّيت الأفعال الناسخة بذلك لأنها تنسخ حكم المبتدأ والخبر وهي ( كان ، صار ، أصبح ، أمسى ، ليس ، مازال ، ما فتئ ، مابرح ، ماانفك ، مادام ، أضحى ).
الفائدة الثانية عشرة : لكنّ ( بالتشديد ) تعمل عمل إنّ ، أما لكن ( بالتخفيف ) فهي حرف استدراك لا عمل لها تقول : محمد عالمٌ لكنْ أخوه جاهل .
الفائدة الثالثة عشرة : ( قلّما ، طالما ، كثرما ، شدّما ) أفعال ماضية مكفوفة عن العمل ، وإنّ وأخواتها إذا اتصلت بها ( ما ) كفتها عن العمل .
الفائدة الرابعة عشرة : صيغة منتهى الجموع هي كل جمع تكسير بعد ألف تكسيره حرفان مثل ( مساجد ) أو ثلاثة أحرف أوسطها حرف ساكن مثل ( عصافير ) .
الفائدة الخامسة عشرة : تعلق الجار والمجرور بالفعل أو ما فيه معنى الفعل ، كقولك ( وكان أبو بكر أول رجل من قريش إسلاماً ) فـ ( من قريش ) متعلقة بالفعل كان ، والتقدير ( رجل كائن من قريش ) ، وإلا فبصفة من الاسم النكرة ، أو حال من المعرفة .الفائدة السادسة عشرة : ( خلا – عدا – حاشا ) أفعال ماضية تفيد الاستثناء .
إن سُبقت بـ ( ما ) فيكون ما بعدها منصوباً يعرب مفعولاً به . مثل ( حضر الناسُ ما عدا الشيخَ ) ، وإن لم تسبق بـ( ما ) فيجوز أن تكون أفعالاً ، أو حروف جر . مثل ( حضر الناس عدا الشيخِ ) .
الفائدة السابعة عشرة : قد يكون الظرف جار ومجرور اسم فعل كقولنا ( عليك نفسك ) أو ( دونك الكتاب ) فيعمل عمل الفعل ؛ يتحول من جار ومجرور إلى اسم فعل يرفع وينصب ، والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنت ) .
الفائدة الثامنة عشرة : ( أمّـا ) حرف شرط وتفصيل ، وتسد مسد فعل الشرط إذا وقع بعدها اسم مرفوع كان مبتدأً ، وجملة جواب الشرط المقترنة بالفاء تسد مسد الخبر كقوله تعالى ( فأما اليتيم فلا تقهر )
الفائدة التاسعة عشرة : ( إذا ، لو ، لولا ، كلّما ، لوما ، لمّا ) أدوات شرط غير جازمة أي يكون لها فعل شرط وجواب شرط ولكنهما غير مجزومين .
مثل ( لو تأتونَ نكرمُكم ) .
الفائدة العشرون : أقسام المنادى خمسة :
1) مفرد علم : مثل يا محمدُ . 2 ) نكرة مقصودة : مثل يا رجلُ خذ بيدي.
وهذان القسمان يُبنيان على يرفعان به في محل نصب .
3 ) منادى مضاف : مثل يا عبدَ الله .
4 ) منادى شبيه بالمضاف : مثل يا طالعاً جبلاً .
5 ) نكرة غير مقصودة : مثل يا رجلاً خذ بيدي .
وهذه الأقسام الثلاثة معربة وتكون منصوبة .
الفائدة الحادية والعشرون : ( ما ) الاستفهامية إذا اتصلت بحرف جر حذفت ألفها
مثل : ( عمَّ ) و ( بمَ ) و ( ممَّ ) و ( لـمَ ) .
الفائدة الثانية والعشرون : الفاء السببية : هي الفاء المسبوقة بنفي أو طلب ، ويكون الفعل المضارع بعدها منصوبا بأن المضمرة وجوباً .
مثل قوله تعالى ( .. ألم تكن أرضُ الله واسعةً فتُهاجروا فيها ) .

الفائدة الثالثة والعشرون : إذا وقع الاسم منصوباً بعد اسم التفضيل فهو تمييز .
مثل : أنا اليوم أشـدّ افتقـاراً .
الفائدة الرابعة والعشرون : الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر هي : ( أعطى – سأل – منح – منع – كسى – ألبس ) .
والأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل هي ( أرى – أعلم – أنبأ – نبّأ – حدّث - خبّر)
الفائدة الخامسة والعشرون : إذا وقعت الباء في خبر ليس كانت حرف جر زائد .
مثل : ليس الجمالُ بمئزرٍ ، ( مئزر ) خبر ليس مجرور لفظاً منصوب محلاً .
الفائدة السادسة والعشرون : إذا كانت الأفعال الناسخة بمعناها الأصلي فهي تامة وتكتفي بالمرفوع كما في قوله تعالى ( وإن كان ذو عسرةٍ فنظِرة إلى ميسرة ) .
فكان هنا بمعنى وُجد . وكذلك أصبح زيدٌ أي دخل في الصباح .
الفائدة السابعة والعشرون : ( كم ) الاستفهامية والخبرية إذا كان ما بعدها يحتاج إليها سلّط عليها ، وإلا فهي مبتدأ .
أمثلة : كم كتاباً عندك . فـ ( كم ) هنا مبتدأ . كم كتاباً اشتريت ؟ ( كم ) مفعول به.
كم يوماً صمت ؟ ( كم ) ظرف زمان . كم بلدة زرت ؟ ( كم ) ظرف مكان .
كم أكلةً أكلت ؟ ( كم ) نائب مفعول مطلق .
مثال لـ ( كم ) في محل رفع مبتدأ كقوله تعالى ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة )
فـ ( كم ) هنا خبرية وقعت مبتدأ و ( غلبت ) خبرها .
الفائدة الثامنة والعشرون : يُصاغ اسم الفاعل والمفعول من الثلاثي على وزن فاعل ومفعول مثل ( كاتب ومكتوب ) ، ومن غير الثلاثي على وزن مضارعه بعد إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وكسر ما قبل الآخر في اسم الفاعل وفتحه في اسم المفعول .
مثــال : أكــرَمَ ... يـُـكـرِمُ .... مــكْـرٍم ( بكسر الراء ) اسم فاعل .
أكــرَمَ ... يـُـكرِمُ .... مــكْـرَم ( بفتح الراء ) اسم مفعول .
الفائدة التاسعة والعشرون : المصدر يعمل عمل الفعل وهكذا كل المشتقات كاسم الفاعل مثل ( الظالم أهلُها ) ، واسم المفعول مثل ( المؤلفة قلوبهم )
والصفة المشبّهة مثل ( محمد حسنٌ وجهُه ) .
الفائدة الثلاثون : في الاسم المنقوص تبين علامة النصب فقط ، ونقدّر علامة الرفع والجر مثل ( جاء القاضي ) و ( مررتُ بالقاضي ) و ( رأيتُ القاضيَ ) .