أطرح سؤالك بشرط تجاوب صح عن سؤالي أولا ( ثقافة عامة).

[الجزائري]

بسم الله الرحمـــــــــــــن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أطرح سؤالك بشرط تجاوب صح عن سؤالي أولا ( ثقافة عامة).


أهلآ بكم إخواني الأفاضل أخواتي الفضليات
أعضاء وعضوات ، مشرفي ومشرفات
منتدى احباب الاردن الراااائع.


من بآب الثقافة العامة ، والبحث عن المعلومة ، طرحت هذا الموضوع ، وهو عباره عن :


آطرح سؤال ثقافي : والعضو الذي بعدي يجاوب ويطرح سؤاله الثقافي و هكذا دواليك... نستفيد ونفيد و نصقل أفكار بعضنا بعضا ونثري معلوماتنا الثقافية في شتى الميادين سواء تاريخ أو لغة أو دين أو علوم بشتى انواعها...إلى غير ذلك.


إن شاء الله تكونوا فهمتوآ الفكرة ... وتكون أعجبتكم.



فقط كما عودتمونا إخواني أخواتي تفاعلوا جميعا مع الموضوع

لأنه ثقافي بحت و يستاهل تفاعلكم الفعال.


ومنها نتعلم ونفهم و نستفيد أكثر و أكثر.. ^^

ملاحظة

ولما يجيب أي من الإخوة الكرام أو الأخوات الكريمات عن السؤال الثقافي شرط عليه أو عليها طرح سؤال ثقافي في أي مجال يحب ويريد..

سؤالي الذي افتتح به الموضوع هو عبارة سؤال عام :


س _ من أول من تكلم اللغة العربية...؟

[سمير محمود ابوزيد]

اخي الجزائري

مساء الخير والبركة ... موضوع جميل وطيب ولكن وبسؤالك هذا توهتني وادخلتني بمتاهات متشعبة تابعتها

لدرجة انني تابعت الكثير وبهذه اللحظات مناقشات خرجت من أطارها العام الى ما يسمى .. الحوم حول الحمى ..

اما ما وصلت له من نتائج ..

هنك رأي يقول ان سيدنا ادم هو اول من تكلم العربية

خالف هذا الراي الكثيرين وقالوا اول من نطق العربية سيدنا اسماعيل بالاستناد الى حديث نبوي شريف صححه الالباني

وهناك من خالف هذا الراي وذهب الى كثير من الاتجاهات واستقر الرأي مع مخالفة ورفض من كثيرين ايضاً ان

الحبيب المصطفى , صلى الله عليه وسلم , هو من تكلم العربية الفصحى بلغة القرآن الكريم .

الصحيح تهنا في هذا الامر ولكن سأظل احاول ومن ثم أكمل معك هذا الموضوع الذي اعجبني حقاً .

مشكور ولك تحياتي .

[اردنيه اربداويه]

ونا معلوماتي بتقول انه ادم اول من تكلم العربيه والله اعلم

[الجزائري]

اخي الجزائري

مساء الخير والبركة ... موضوع جميل وطيب ولكن وبسؤالك هذا توهتني وادخلتني بمتاهات متشعبة تابعتها

لدرجة انني تابعت الكثير وبهذه اللحظات مناقشات خرجت من أطارها العام الى ما يسمى .. الحوم حول الحمى ..

اما ما وصلت له من نتائج ..

هنك رأي يقول ان سيدنا ادم هو اول من تكلم العربية

خالف هذا الراي الكثيرين وقالوا اول من نطق العربية سيدنا اسماعيل بالاستناد الى حديث نبوي شريف صححه الالباني

وهناك من خالف هذا الراي وذهب الى كثير من الاتجاهات واستقر الرأي مع مخالفة ورفض من كثيرين ايضاً ان

الحبيب المصطفى , صلى الله عليه وسلم , هو من تكلم العربية الفصحى بلغة القرآن الكريم .

الصحيح تهنا في هذا الامر ولكن سأظل احاول ومن ثم أكمل معك هذا الموضوع الذي اعجبني حقاً .

مشكور ولك تحياتي .

ونا معلوماتي بتقول انه ادم اول من تكلم العربيه والله اعلم

شكرا لكما الاخ سمير والاخت اردنية على المرور الجميل والمشاركة الهادفة
أول من تكلم باللغة العربية هو سيدنا اسماعيل عليه السلام
ولكن اين سؤاليكما
قلنا بعد الاجابة ياتي السؤال
سلام وتحية طيبة

سؤالي
من هو أول ابناء آدم؟

[سمير محمود ابوزيد]

أخي الجزائري

اسمح لي ان ابين ان حديث رسول الله , صلى الله عليه وسلم , صححه الالباني وانتهى النقاش حول صحته

أوَّلُ مَنْ فُتِقَ لِسَانُهُ بِالْعَرَبِيَّةِ الْمُبَيَّنَةِ إسماعيلُ ، وَ هُوَ ابنُ أربعَ عشرةَ سنةٍ

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2581
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ولتسمح لي بنقل التالي للفائدة

لغتنا الجميلة هل نعود إليها [1]؟ - للشيخ : ( محمد المنجد )
لقد نزل القرآن الكريم باللغة العربية، وهي اللغة التي اختارها الله تعالى لنا أهل الإسلام، فلابد من الاهتمام بها والحرص على تعلمها وتعليمها للأجيال، إلا أن هناك ظاهرة تفشت في المجتمعات العربية، وهي ظاهرة الخلط بين العربية وغيرها، والتباهي المشين بحفظ غيرها من اللغات عند أبناء الإسلام.
اللغة العربية هي لغة القرآن
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102]. يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً [النساء:1]. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً [الأحزاب:70-71].أما بعد:فإن الله سبحانه وتعالى أنزل علينا الكتاب باللغة العربية، فقال عز وجل: كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [فصلت:3] أي: بُينّت معانيه وأحكمت أحكامه، قرآناً عربياً بيناً واضحاً، فمعانيه مفصلة، وألفاظه واضحةٌ غير مشكلة، أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير، فهو معجز في لفظه ومعناه قُرْآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [الزمر:28] نزل بلسان عربي مبين، لا اعوجاج فيه ولا انحراف ولا لبس، بل هو بيانٌ ووضوحٌ وبرهانٌ وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً [طـه:113]، بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [الشعراء:195] أنزل الله القرآن بلسان عربي فصيح لا لبس فيه ولا عيب وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً [الرعد:37] محكماً معرباً، واضحاً جلياً مبيناً إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [يوسف:2].
سبب نزول القرآن باللغة العربية
وذلك لأن لغة العرب أفصح اللغات وأبينها وأوسعها، وأكثرها تأديةً للمعاني التي تقوم بالنفوس، لا يضيق صدر العربي الفصيح أن يعبر عما فيه، فلهذا أنزل أشرف الكتب بأشرف اللغات على أشرف الرسل بسفارة أشرف الملائكة، وكان ذلك في أشرف بقاع الأرض، وابتدأ إنزاله في أشرف شهور السنة وهو رمضان، في أشرف ليالي العام في ليلة القدر، فكمل الكتاب من كل الوجوه وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [الشعراء:192-195] تكلم الله بالقرآن بالعربية حرفاً وصوتاً، وأنزله سبحانه وتعالى باللغة العربية، وتكلم به إلى جبريل، وأسمعه جبريل محمداً صلى الله عليه وسلم باللغة العربية، ولما اتهم الكفار محمداً صلى الله عليه وسلم بأنه أتى بالقرآن من نجار رومي بـمكة نصراني تعلم منه القرآن، فقال الله رداً على هذه الفرية: وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ [النحل:103] ذلك النصراني رومي لسانه أعجمي، وهذا لسانٌ عربيٌ مبينٌ، فكيف يخرج العربي المبين من فم رجل نصراني رومي؟!
نشأة اللغة العربية
اللغة العربية كانت هي لغة الأقوام العرب الأولى، من العرب البائدة من عاد وثمود، والعرب الباقية من جرهم وقحطان وحمير، حتى ظهر إسماعيل عليه السلام، فصارت نقلة عظيمة في عالم اللغة العربية، فقد جاء في الحديث الصحيح في قصة إسماعيل لمّا ضرب جبريل الأرض، فنبع ماء زمزم، وجاءت قبيلة جرهم، ونزلوا عند أم إسماعيل ، قال عليه الصلاة والسلام: (وشب الغلام) وفي رواية: (ونشأ إسماعيل بين ولدانهم، وتعلم العربية منهم) تعلم العربية من جرهم، ثم حدثت النقلة، فجاء في الحديث: (أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل عليه السلام) وجاء في حديث ابن عباس : (أول من نطق بالعربية إسماعيل عليه السلام) قال ابن حجر رحمه الله تعالى: وروى الزبير بن بكار في النسب من حديث علي بإسناد حسن: (أول من فتق الله لسانه بالعربية المبينة إسماعيل) وبهذا القيد يجمع بين الخبرين، فيكون بعد تعلمه أصل اللغة من جرهم ألهمه الله العربية الفصحى فنطق بها، ومن هنا قال بعض العلماء: إن اللغة العربية وحي. فإذاًَ تعلم إسماعيل أصل اللغة من جرهم، ثم ألهمه الله النطق بالعربية الفصحى، قال أهل السير: إن عربية إسماعيل أفصح من عربية يعرب وقحطان وجرهم، فصارت العربية على لسان إسماعيل العربية الفصحى بإلهام من الله تعالى، ثم حدثت النقلة العظيمة بنزول القرآن باللغة العربية، فبلغت اللغة أوجَّ مجدها وقمة عزها؛ حينما صارت لغة الإسلام ونزل بها القرآن، وتحدى الله فصحاء العرب أن يأتوا بمثله فعجزوا، وبسورة فعجزوا، وبآية فعجزوا، فنادى عليهم بالعجز إلى يوم الدين .. قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً [الإسراء:88]. ووجد العرب في القرآن ألفاظاً ووجوهاً من لغة لم يسمعوا بها من قبل، ولم تعرف إلا من القرآن. تكلم الله بالعربية، وأنزل القرآن بالعربية، وصارت هذه اللغة مقوماً أساسياً من مقومات وجود الأمة، صارت علامةً فارقة، وتمييزاً للأمة. .. أنتهى النقل

أخي العزيز .. هذا ما توصلت اليه أخيراً حول الموضوع وجزاك الله خيراً

سؤالي ... ارسل سبحانه وتعالى الرسل والانبياء ... فما الفرق بينهم

[اردنيه اربداويه]

قابيل اول ابناء سيدنا ادم

[اردنيه اربداويه]

النبي هو تبلغ بالنبوه( ابراهيم عليه السلام)


اما الرسول فهو من كلفه الله بتبليغ الرساله السماويه( محمد رسول ونبي صلى الله عليه وسلم)

سؤالي هو
ما اسم المدينه الذي دفن فيها عز الدين القسام

[سمير محمود ابوزيد]

أختي اردنيه

مشكور على تفاعلك الطيب والاخ الجزائري نايم والله اعلم وبالنسبة للجواب ارجو ان أوضح منقولاً


للعلماء في التفريق بين النبيّ و الرسول أقوال أشهرها اثنان :

• أوّلهما : أنّ النبيّ هو من أوحيَ إليه بشرعٍ و لم يُؤمَر بتبليغه ، أمّا الرسول فهو من أوحيَ إليه بشرعٍ و أُمِرَ بتبليغه ، و هو اختيار ابن أبي العزّ الحنفي [ في شرح العقيدة الطحاويّة ، ص : 158 ].

• و ثانيهما : أنّ الرسولَ هو من بُعِثَ بشريعة خاصّةٍ به و بأمّته ، أمّا النبيُّ فيُبلّغ شريعة رسولٍ قَبلَه .

و هذا أرجح الأقوال .

و على كلا القولين فإنّ الرسول أخصّ من النبي ، إذ إنّ كلّ رسولٍ نبيّ ، و ليس كلّ نبيٍّ رسولاً ، و الله أعلم .

وانقل ايضاً ..

- أن الرسول من بعثه الله -- إلى المخالفين ليبين لهم ما يتقون، إذن: التفريق بين النبي والرسول سيكون باعتبار المرسَل أو المُبعَث إليهم، ليس باعتبار المُبعَث ولكن باعتبار المُبعَث إليهم, فلو كان المُبعَث إليهم من المخالفين المكذبين إذن: المبعث يسمى رسولاً، وإذا كان المبعث إليهم من الموافقين أهلَ الدين فالمُبعث إليهم نبي، أهل الدين لو حرفوا الدين وغيروا الدين وتركوا الدين فإنهم يحتاجون إلى من؟ إلى رسول، انتبه،

إذن: طالما أهل الدين هم مقيمون على الدين مطيعون فيحتاجون إلى نبي، فيكون النبي بينهم كالعالم بين المسلمين، يأمرهم وينهاهم ويعظهم ويذكرهم، ولذلك قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: (العلماء ورثة الأنبياء) لم يقل: العلماء ورثة الرسل، لماذا؟ لأن الرسل إنما تبعث إلى المخالفين، قال الله --: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُو ﴾ انتبه وظنوا أنهم ماذا؟ قد كذبوا ﴿جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ﴾ [يوسف: 110]، إذن: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُو ﴾ فالرسول إنما يبعث إلى المخالف ليبين له الدين, ليقيم عليه الحجة ليبين له طريق الهداية، ليزيل عنه الغِشاوة والضلالة فهذا كله أمر واضح.

وب النسبة لسؤالك ...

دفن الشهيد عز الدين القسام في المقبرة الإسلامية في بلدة الشيخ التابعة لمدينة حيفا

وسؤالي هو ..

ما الفرق بين الصوم والصيام من خلال ما أنزله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم .. القرآن الكريم .

تحياتي

[الجزائري]

شكرا لك اخي الكريم سمير على المتابعة المثمرة و المشاركات الطيبة
بارك الله فيك كثيرا اخي المحترم ودام يراعك نابضا باروع الكلمات واجملها
الجواب

فإنه لا فرق بين الصيام والصوم لا في اللغة ولا في الشرع فكلاهما مصدر صام، قال في لسان العرب: الصوم ترك الطعام والشراب والنكاح، صام يصوم صوما وصياما. انتهى، وهو لغة الإمساك.
والله اعلم
السؤال
ما الفرق بين النفس والروح في القرآن؟

[سمير محمود ابوزيد]

اخي الجزائري

كل التقدير والاحترام أخي ولتسمح لي وأرجو ان يتسع صدرك لمشاركاتي .. وهي عادة عندي الحث والتقصي ..

وأنقل ...

الفرق بين الصوم والصيام ، أما عند علماء اللغة فكلاهما بمعنى واحد
وهو: مطلق الإمساك عن الفعل طعاماً كان أو كلاماً أو غير ذلك
ولكن القرآن الكريم فرق ما بينهم
والقرآن يستعمل الكلمة بميزان أدق من ميزان الذهب والفضة فهو يستعمل اللفظ على الوجه الأكمل والأفضل والأدق.
ا، وإذا تصفحنا هاتين الكلمتين في كتاب الله تعالى نجدأولاً : أن كلمة ( صوماً ) وردت مرة واحدة
قال الله تعالى : { فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا سورة مريم: 26.
والمراد بكلمة ( صوماً ) هنا الامتناع عن الكلام فقط بدليل ما جاء بعدها مباشرة : { فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا }.

ثانياً : أما كلمة ( صياماً ) فقد وردت سبع مرات
(1)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } سورة البقرة : 183.
2 ـ { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ...} سورة البقرة : 187. ـ

3 - وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196)

( 4) فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا } سورة النساء: 92. ـ

5 - { لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ ..} سورة المائدة: 89. )

6) - { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا ....} سورة المائدة : 95.

7 - فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ...} سورة المجادلة: 4.

ومن خلال هذه الآيات نجد أن كلمة ( الصيام ) أراد الله بها في الآيات السبع
السابقة العبادة المخصوصة التي لا تتحقق إلا بالإمساك عن الطعام والشراب وشهوة الفرج بنية من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، على ما عرفه الفقهاء .
ولا خلاف أن الصيام العبادة المشروعة فيها مشقة واضحة وخاصة الصيام أيام الحر الشديد في الصيف.
أما الصوم عن الكلام فأمره يسير وسهل، ونعلم أن زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى ، وكلمة ( الصيام ) أكثر حروفاً من كلمة ( الصوم لذا ناسب الصيام للتكليف الشاق، والصوم للصمت السهل
والله تعالى أعلم

واما بالنسبة للسؤال التالي ف الجواب هو .. منقول

عندما يتحدث الله عن الروح يقول تعالى:

(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا) [الإسراء: 85].

وعندما يتحدث عن النفس يقول: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) [آل عمران: 185].

وهذا يعني أن النفس تموت ولكن الروح هي أمر لا يعلمه إلا الله وعلمنا قليل أمام علم الله تعالى.

ويمكننا أن نقول إن الروح هي الطاقة التي بثها الله في خلقه من كائنات حية على وجه الأرض، فتحركها وتجعلها تتكاثر وتجعل الخلايا تنقسم، وعندما تموت الخلية فإن هذه الطاقة المحركة تكون قد استنفذت. ويمكن أن نتخيل الروح على أنها ذبذبات غير مرئية ولا يمكن قياسها ولا إدراكها بأي جهاز، ولكن يمكن أن نرى نتائج وجودها. هذه الذبذبات الروحية هي التي تحرك الخلايا وتدفعها للانقسام والاستمرار في حياتها.

ولكن النفس هي الهالة التي تحيط بالجسم وتلتصق به ولا تغادره إلا أثناء النوم وعند الموت. وهذا التصور استنتجته من قوله تعالى: (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الزمر: 42]. فالنفس يتوفاها الله تعالى أي يأخذها ويعيدها إليه عندما ينام الإنسان، ثم تعود لتلتصق به لحظة الاستيقاظ، وتتم العملية بسرعة فائقة يمكن أن تكون أسرع من الضوء.

والله أعلم

واما سؤالي التالي فهو ..

في سورة التكوير يقول سبحانه وتعالى

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) ... صدق الله العظيم

ما المقصود ب عسعس .. وتنفس

ولك كل التقدير والاحترام وجزاك الله خيراً