بنات الليل الى متى ؟؟؟

[صمتي كلام]

قد لا يحق لنا الخوض في هذا الموضوع وقد يحق
منذ يوم أو يومان كنا نعاني من المرور عبر هذا الشارع سواء كانت الفتاه محجبه ام لا فهي مشبوهه وعرضه
الى سيل من التعليقات وأما يقف من يظنها من أولئك اللواتي ينشرن الفاحشه بين المسلمين على مرئى العالم أجمع ودون رقيب وحسيب
ألا يحق لنا أن نسأل من المسؤول عن ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
لما تدب النخوه والشجاعه في قلوب شباب عشيره معينه وأنا حقيقه أوجه لهم أحترامي وتقديري
واقول لهم سلمت يداكم نعم الرجال أنتم رغم أن صحوتكم كانت متأخره ومتأخره جداً لكن أفضل من لا شيئ
حركتهم غيرتهم على أخواتهم اللواتي يجبرن على استعمال هذا الشارع بشكل يومي وعلى أخووت لم تلدهن أمهاتهن ولكن هي غيرة الدين غيره كل عربي بأن يرجمو أولئك من يدعون ببنات الليل بالحجاره هن ومن
يحمل بين أضلعه نفس دنيئه وقلب مريض دنسه وصداً من الفواحش يساوم عليهن
ألا يحق لنا أن نتسأل حقاً من المسؤول ؟؟
لماذا تترك مثل هذه الفئات الى نشر الفاحشه من دون حسيب ورقيب ؟؟
ما المصلحه من ترك المجال لهن لماذا؟؟؟؟؟؟
الى متى ننظر الى هؤلاء يذهبن ببلد كامله الى الهاويه والى غضب العزيز الجبار ونصمت
لا احد يعتب علي ولا يستغرب جرئتي فانا بنت هذا البلد واخشى على هذا البلد من غضب العزيز الجبار

حقيقه وحقيقه مؤلمه لو انتفض المجتمع باكمله ورفض مثل هذا الافعال لكان للحديث منحى اخر
لكن ارانا نرى المنكر ولا نحاول أن نغيره أو ننكره ولو بقلوبنا وذلك اضعف الايمان

ربما تكون جرئه غير مرغوب فيه ولكن لنحاول ان ننكر المنكر قدر الأمكان حتى لو بحروفنا ولا نصمت

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .

[محمد الدراوشه]

طرح رائع وقيم
وأعتذر عن التعليق لكن
الف شكر
مع التحيه والاحترااااااام

[صمتي كلام]

طرح رائع وقيم
وأعتذر عن التعليق لكن
الف شكر
مع التحيه والاحترااااااام

العفو اخي محمد
توقعت بل متاكده مشاهدات كتيره دون ردود
لكن تكفيني كلمة حق حتى لو كانت بصمت
شاكره مرورك الطيب اخي الكريم

[الطوالبه]

خالص الشكر اختي الفاضله
ربما كانت المشاهدات كثيره كماذكرت
ومن الطبيعي جدا ان تكون الردود قليليه
الظاهره منذ الازل وليست مقصوره على شارع او بلد
حتى عندما كان الاسلام يغزو بلدان العالم لم تنته هذه الظاهره ولا اريد الخوض بالحديث اكثر
الظاهره تبدا بسلوك شخصي او انحراف اخلاقي , لم يعززها المجتمع ولكن روج لها اصحاب الانفس المريضه ........

[صمتي كلام]

خالص الشكر اختي الفاضله
ربما كانت المشاهدات كثيره كماذكرت
ومن الطبيعي جدا ان تكون الردود قليليه
الظاهره منذ الازل وليست مقصوره على شارع او بلد
حتى عندما كان الاسلام يغزو بلدان العالم لم تنته هذه الظاهره ولا اريد الخوض بالحديث اكثر
الظاهره تبدا بسلوك شخصي او انحراف اخلاقي , لم يعززها المجتمع ولكن روج لها اصحاب الانفس المريضه ........

العفو اخي الكريم
لايهم عدد المشاركات او حتى المشاهدات
المهم عدد القلوب التي تنكر ذلك وبصدق
وانالا احبذ الخوض بهذا الحديث لكن أحياناُ يجب ان تضع الملح على الجرح
على سبيل الميثال هنا بالمنتدى عندما أتفق الجميع وبداً الجميع يتحرك لأنهاء
الأعلانات غير المناسبه من المنتدى ألم تجد الأداره حل وأنهت ذلك
أحترم رايك واقدره ولكن للمجتمع دور ودور كبير
تعلم اخي الفاضل منذ فتره طويله كنا نعبر هذا الشارع بحاله من الخوف والرعب
كأن بداية هذا الشارع هي بداية مغامره ومجازفه او يجبر الاهل لمرافقتنا
لكن بحركه بسيطه وعفويه من مجموعة شباب اليومين السابقيين استخدمنا ذلك الشارع
بطمئنينه
من الاحرى بتوفير الامن حتى من هذه الأشكال ؟؟؟؟؟؟
لا أبحث عن المسؤل عن هذا فانا اعرف ان الأمن والأمان ليس فقط بمنع السرقات والجرائم ؟؟
لكن وددت ان أقول كلمة حق او أن أنكر منكر حتى لو بحروفي ......
أسعدني مرورك أخي الطيب

[سجينة فكر]

اهلا اختي الفاضلة وشكرا للموضوع الذي يشكل خطرا كبيراعلى المجتمع
ولو تكاتف عليه المجتمع لأستطاع ان يقلل من خطره
ونحن هنا في مجتمع محافظ ومتمسك بعاداته واخلاقه ولكن لا يمنع من وجود انحرافات
كانت بداية فردية الاانها ترعرت في الظلام واصبحت عصابات يجب اتخاذ خطوات جادة
من قبل المؤسسات والافراد على حد سواء للحد من هذه الظاهرة ربما تكون اخطر واسرع في تدمير المجتمع
من خوض حرب مع عدوّ واضح!!

[ابو عبد الله محمود]

اللهم رد المسلمين الى دينهم ردا جميلا

لقد شبه النبي صلى الله عليه وسلم المجموعة من عشيرة أو أهل بلدة أو أهل مدينة

بجماعة يركبون سفينة فقال عليه الصلاة والسلام :

" مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا ، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ

فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ ، مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ ، فَقَالُوا:

لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا ، وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا

فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعاً ، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا "

رواه البخاري

هذا مثل عظيم يُشبه فيه الرسول صلى الله عليه وسلم حال الناس وموقفهم مما يكون في المجتمع من منكرات

بحال قوم ركبوا سفينة فاقتسموا أماكنهم فيها بطريق القرعة

فكان من نصيب بعضهم الجزء الأعلى من السفينة ، وكان من نصيب الآخرين الجزء الأسفل منها

وكان لابد لأهل السفل من الماء ، فكانوا يصعدون لأعلى السفينة ليستقوا الماء

ولما كان ممرهم على أهل العلو فقد تأذوا بـهم ؛ إذ ربما أصابـهم شيء من رشاش الماء أو أُقلقوا وقت راحتهم أو غير ذلك

فلما رأى أهل السفل تأذي أهل العلو بـهم عزموا على أن ينقبوا في نصيبهم نقباً يحصلون منه على الماء دون الحاجة إلى إيذاء من فوقهم

ولم يدر هؤلاء أن هذا الخرق الصغير سيؤدي إن تُرك إلى هلاك الجميع

ويبين الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن الأمر لا يخلو حينئذ من إحدى نتيجتين :

إما أن يقوم أهل العلو بواجبهم في منع هذه الكارثة فينجو الجميع ؛ وإما أن يتركوهم وشأنـهم بدعوى أن هذا نصيبهم يفعلون فيه ما يشاءون

وحينئذ تكون النتيجة الحتمية هي هلاك الجميع.

والحديث الشريف يبين أنه هكذا تكون حال الناس في المجتمع

فإنه لا يخلو مجتمع من بعض صور المنكر والفساد التي يقدم عليها ضعاف الإيمان

وقد يلتمس بعضهم لنفسه مبرراً في ما يفعل كأن يقول هذه حرية شخصية

وأنا حر أصنع في ملكي ما أشاء ، فإن قام أهل الرشد بواجبهم في إنكار هذه المنكرات والأخذ على أيدي الظالمين

صلح المجتمع ونجا الجميع من غضب الله عز وجل

وأما إن تقاعسوا عن هذا الواجب وغلبت كلمة المداهنين فإن العقوبة الإلهية تعم الجميع

وتلك سنة إلهية لا تتغير ، قال الحافظ :

" وهكذا إقامة الحدود يحصل بـها النجاة لمن أقامها وأقيمت عليه

وإلا هلك العاصي بالمعصية والساكت بالرضا بـها " [فتح الباري:5 /296]

ومصداق ذلك قوله تعالى :

(( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب )) [الأنفال:25]

وقوله صلى الله عليه وسلم :

" إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب "[1].

صحيح ـ السلسلة الصحيحة

اللهم كن عونا لمن أنكر منكرا بضوابط الانكار

وكن معه يا عظيم يا جبار

اللهم واستر على نساء المسلمين

جزاك الله تعالى خيرا أختي الفاضلة

بارك الله تعالى فيك

[صمتي كلام]

اهلا اختي الفاضلة وشكرا للموضوع الذي يشكل خطرا كبيراعلى المجتمع
ولو تكاتف عليه المجتمع لأستطاع ان يقلل من خطره
ونحن هنا في مجتمع محافظ ومتمسك بعاداته واخلاقه ولكن لا يمنع من وجود انحرافات
كانت بداية فردية الاانها ترعرت في الظلام واصبحت عصابات يجب اتخاذ خطوات جادة
من قبل المؤسسات والافراد على حد سواء للحد من هذه الظاهرة ربما تكون اخطر واسرع في تدمير المجتمع
من خوض حرب مع عدوّ واضح!!

حياكِ لله أختي (على فكره أسمك جميل راق لي جداً مميز كصاحبته
أكيد وكلامك سليم وبتأكيد نحن الحمدلله بمجتمع محافظ ومتمسك بالعادات
وليس دفاع عن ابناء بلدي ولكن للاسف أغلب من يبحث عن هذا الفئات هم من المغتتربين هنا
لدراسه وما شابهه
لانقول هلك الناس والعياذ بالله الخير في هذا الأمه الى يوم الدين
وكما قلتي هي افه قد تدمر بلد وقد يذهب الصالح بطالح اذا صمتنا حتى ولو لم نكن راضين وجب علينا الانكار
مرورك عطر شكراً لك أختي سجينة فكر

[صمتي كلام]

اللهم رد المسلمين الى دينهم ردا جميلا

لقد شبه النبي صلى الله عليه وسلم المجموعة من عشيرة أو أهل بلدة أو أهل مدينة

بجماعة يركبون سفينة فقال عليه الصلاة والسلام :

" مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا ، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ

فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ ، مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ ، فَقَالُوا:

لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا ، وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا

فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعاً ، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا "

رواه البخاري

هذا مثل عظيم يُشبه فيه الرسول صلى الله عليه وسلم حال الناس وموقفهم مما يكون في المجتمع من منكرات

بحال قوم ركبوا سفينة فاقتسموا أماكنهم فيها بطريق القرعة

فكان من نصيب بعضهم الجزء الأعلى من السفينة ، وكان من نصيب الآخرين الجزء الأسفل منها

وكان لابد لأهل السفل من الماء ، فكانوا يصعدون لأعلى السفينة ليستقوا الماء

ولما كان ممرهم على أهل العلو فقد تأذوا بـهم ؛ إذ ربما أصابـهم شيء من رشاش الماء أو أُقلقوا وقت راحتهم أو غير ذلك

فلما رأى أهل السفل تأذي أهل العلو بـهم عزموا على أن ينقبوا في نصيبهم نقباً يحصلون منه على الماء دون الحاجة إلى إيذاء من فوقهم

ولم يدر هؤلاء أن هذا الخرق الصغير سيؤدي إن تُرك إلى هلاك الجميع

ويبين الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن الأمر لا يخلو حينئذ من إحدى نتيجتين :

إما أن يقوم أهل العلو بواجبهم في منع هذه الكارثة فينجو الجميع ؛ وإما أن يتركوهم وشأنـهم بدعوى أن هذا نصيبهم يفعلون فيه ما يشاءون

وحينئذ تكون النتيجة الحتمية هي هلاك الجميع.

والحديث الشريف يبين أنه هكذا تكون حال الناس في المجتمع

فإنه لا يخلو مجتمع من بعض صور المنكر والفساد التي يقدم عليها ضعاف الإيمان

وقد يلتمس بعضهم لنفسه مبرراً في ما يفعل كأن يقول هذه حرية شخصية

وأنا حر أصنع في ملكي ما أشاء ، فإن قام أهل الرشد بواجبهم في إنكار هذه المنكرات والأخذ على أيدي الظالمين

صلح المجتمع ونجا الجميع من غضب الله عز وجل

وأما إن تقاعسوا عن هذا الواجب وغلبت كلمة المداهنين فإن العقوبة الإلهية تعم الجميع

وتلك سنة إلهية لا تتغير ، قال الحافظ :

" وهكذا إقامة الحدود يحصل بـها النجاة لمن أقامها وأقيمت عليه

وإلا هلك العاصي بالمعصية والساكت بالرضا بـها " [فتح الباري:5 /296]

ومصداق ذلك قوله تعالى :

(( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب )) [الأنفال:25]

وقوله صلى الله عليه وسلم :

" إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب "[1].

صحيح ـ السلسلة الصحيحة

اللهم كن عونا لمن أنكر منكرا بضوابط الانكار

وكن معه يا عظيم يا جبار

اللهم واستر على نساء المسلمين

جزاك الله تعالى خيرا أختي الفاضلة

بارك الله تعالى فيك

لن أزيد ولن أضيف شيئاً
بارك الله بك جئت على صلب الموضوع
كفيت ووفيت أخي الفاضل جزاك المولى كل خير
شاكره مروركم اخي الفاضل

[الجريح]

المصيبه انها هذه الفواحش اصبحت مهن لبعض الناس اللهم عافينا وابعدنا عنهم

نراهم كثيرا واكبر مثال من شارعنا المحلي حدائق الملك عبدالله والكفيات المنتشره بالساحات السفى وهي على الملاء

لاحول ولاقوه الا بالله

ماذا نقول بهاؤلاء