السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القدر ليس حجة للعاصي على فعل المعصية:
أفعال العبادكلها من طاعات ومعاصي كلها مخلوقة لله كما سبق، ولكن ليس ذلك حجة للعاصي على فعلالمعصية، وذلك لأدلة كثيرة منها:
1- أن الله أضاف عمل العبد إليه وجعله كسباً له فقال: (الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ)(112). ولو لميكن له اختيار في الفعل وقدرة عليه ما نسبإليه.
2- أن الله أمر العبد ونهاه، ولم يكلفه إلا ما يستطيع؛ لقوله تعالى: (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّاوُسْعَهَا)(113). (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَااسْتَطَعْتُمْ)(114). ولو كان مجبوراً على العمل ما كان مستطيعاً على الفعل،أو الكف؛ لأن المجبور لا يستطيع التخلص.
3- أن كل واحد يعلم الفرق بين العمل الاختياري والإجباري، وأن الأول يستطيع التخلصمنه.
4- أن العاصي قبل أن يقدم على المعصية لا يدري ما قدر له، وهو باستطاعته أن يفعل أو يترك، فكيف يسلك الطريق الخطأويحتج بالقدر المجهول؟! أليس من الأحرى أن يسلك الطريق الصحيح ويقول: هذا ما قدرلي؟!
5-أن الله أخبرأنه أرسل الرسل لقطع الحجةالرسل(لِئَلاَّيَكُونَلِلنَّاسِعَلَى اللَّهِحُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُل)(115).ولو كان القدرحجة للعاصي لم تنقطع بإرسال الرسلالرسل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(112) سورة غافر، الآية: 17.
(113) سورة البقرة، الآية: 286.
(114) سورة التغابن، الآية: 16.
(115)سورة النساء، الآية: 165.
المصدر: مختصر لمعة الإعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد
للشيخ: محمد صالح بن العثيمين-رحمه الله-.
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الدراوشه
المفضلات