احباب الاردن التعليمي

صفحة 8 من 9 الأولىالأولى ... 6789 الأخيرةالأخيرة
النتائج 71 إلى 80 من 89

الموضوع: القواعد الفقهيه !!

  1. #71
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Mon May 2011
    الدولة
    الأردن
    العمر
    54
    المشاركات
    12,037
    معدل تقييم المستوى
    21474861
    " الفعل ينبني بعضه على بعض مع الاتصال المعتاد "

    وذلك أن الانقطاع اليسير عرفاً بين مفردات الفعل الواحد لا يقطع اتصاله .

    مثال ذلك :
    إذا اعتبرنا تطهير الماء المتنجس بإضافة الماء الكثير إليه ، لا يشترط أن يصب عليه دفعة ، بل إذا صبّ عليه شيئاً فشيئاً ، حصل المقصود .

    وإذا ترك شيئاً من صلاته فسلم قبل إتمامها ، ثم ذكر ولم يطل الفصل ، أتى بما تركه وسجد للسهو ، ولو طال الفصل عرفاً أعادها كلها .

    ومنها :
    يشترط في الوضوء الترتيب ، فإن غسل بعض أعضائه ، ثم انفصل غسل الباقي عن الأول بفصل قصير لم يضر ، وإن طال الفصل بين أبعاض الوضوء ، أعاده من أوله ، وهكذا كل فعل تعتبر له الموالاة .

    وكذلك كل قول يعتبر اتصال بعضه ببعض ، فإذا ألحق بكلامه استثناءًا ، أو شرطاً ، أو وصفاً ، فإن طال الفصل عرفاً لم ينفعه ذلك الإلحاق ، وإن اتصل لفظاً أو حكماً كانقطاعه بعطاس وشبهه لم يضر .

  2. #72
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Mon May 2011
    الدولة
    الأردن
    العمر
    54
    المشاركات
    12,037
    معدل تقييم المستوى
    21474861
    " الحوائج الأصلية للإنسان لا تعد مالاً فاضلاً "

    وذلك ما تعلقت به حاجته في حكم المستهلك

    وذلك كالبيت الذي يحتاجه للسكنى والخادم والمركوب ، وأثاث بيته وأوانيه وفرشه ولباسه

    كل ذلك ليس بمال فاضل يمنع صاحبه أخذ الزكاة إذا كان فقيراً ونحوه ، وكذلك لا زكاة فية .

    وكذلك لا يلزمه أن يبيعه ليحج فرضه ؛ لأن الاستطاعة فيما زاد عن الحوائج الأصلية .

    وكذلك لا يجب عليه فيه نفقة قريبة المحتاج ؛ لأن هذه الأشياء بمنزلة قُوتِه الضروري .


  3. #73
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Sat Feb 2010
    المشاركات
    1,566
    معدل تقييم المستوى
    3229447
    السلام عليكم ابو عبد الله
    بانتظار عودتك باذن الله تعالى
    اسال الله لك السلامه
    حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الحق خطاك
    وجزاكم الله خيرا

  4. #74
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Mon May 2011
    الدولة
    الأردن
    العمر
    54
    المشاركات
    12,037
    معدل تقييم المستوى
    21474861
    " الوصف في الحاضر لغوٌ وفي الغائب معتبرٌ "

    المعنى الإجمالي للقاعدة :

    هذه القاعدة تتعلق في أغلب أحوالها بالعقود , لذلك يكون معناها :

    أن المعقود عليه إما أن يكون حاضراً في مجلس العقد ومشاراً إليه , وإما أن يكون غائبا أو في حكم الغائب .
    فإن كان حاضراً ووصف بوصف ما , فإن الوصف في هذه الحالة غير ملتفت إليه ولا أثر له في الحكم ، والمعتبر هنا هو التعين بالإشارة ، لأنها أبلغ .

    وأما إن كان المعقود عليه غائباً أو في حكمه فإن الوصف في هذه الحالة معتبرٌ ، أي أن له أثر في صحة العقد وبطلانه ، فإن وافق العقد الواقع صح العقد ، وإن خالفه لم يصح .

    الفروع المبنية على القاعدة :

    إلغاء الوصف في الحاضر :
    1ـ لو كان عند شخص سيارة سوداء اللون حاضرة في مجلس العقد ، وأراد بيعها فقال للمشتري : بعتك سيارتي هذه الخضراء اللون ، فإن العقد يصح على السيارة السوداء ؛ بناءً على الإشارة
    فإن السيارة في هذه الحالة حاضرة ، وقد وصفها مالكها بأنها خضراء ، والوصف في الحاضر لغوٌ ، فيلغو وصفها بأنها خضراء اللون ، ويصح العقد على السوداء كما قلنا .

    2ـ لو قال أجرتك هذا البيت على شارعين وهو يراه على شار ع واحد فيصح البيع أما إذا كان بعيد فلا يصح إلا بالوصف الصحيح .

    اعتبار الوصف في الغائب :

    لو كان عند شخص سيارة وهي غائبة عن مجلس العقد أوفي حكم الغائب وأراد بيعها ، فقال للمشتري : بعتك سيارتي السوداء اللون فإننا نظر : إن طابق الوصف الواقع صح العقد ، وإن خالفه لم يصح إلا إذا رضي المشتري بخلاف الوصف ؛ لأن الوصف معتبرٌ .

  5. #75
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Mon May 2011
    الدولة
    الأردن
    العمر
    54
    المشاركات
    12,037
    معدل تقييم المستوى
    21474861
    " الساقط لا يعود "

    المعنى الإجمالي للقاعدة :

    أنه إذا سقط حق بإسقاط صاحبه له فلا يتمكن من إرجاعه .

    الفروع المبنية على القاعدة :

    1ـ لو أن الشفيع قد أسقط حقه في الشفعة ، فإنه ليس له الحق في المطالبة بها بعد ذلك ؛ لأنه قد أسقط حقه فيها والساقط لا يعود .

    2ـ لو أسقطت المرأة حقها في النفقة فليس لها المطالبة به فيما بعد لأن الساقط لا يعود .

    3ـ إذا أسقطت المرأة حقها في المبيت فلا تطالب بالليالي التي مرت ولم ينم معها .

  6. #76
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Mon May 2011
    الدولة
    الأردن
    العمر
    54
    المشاركات
    12,037
    معدل تقييم المستوى
    21474861
    " تبدل سبب الملك قائمٌ مقام تبدل الذات "

    معنى القاعدة :

    أن تغيّر سبب تملك الإنسان لشيء ينزل منزلة تغير ذلك الشيء ذاته فيأخذ حكم آخر .

    دليل هذه القاعدة :

    هذه القاعدة دلّ عليها ما ورد أن بريرة رضي الله عنها أهدت عائشة رضي الله عنها لحماً ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " لو صنعتم لنا من هذا اللحم " قالت عائشة : تصدّق بها على بريرة ، فقال : " هو لها صدقة ، ولنا هدية " .

    ووجه الدلالة منه : أن من المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم تحرم عليه الصدقة ، واللحم الذي تُصدّق به على بريرة لم تتغير ذاته ، لكن النبي صلى الله عليه وسلم أقام سبب الملك من الصدقة إلى الهدية مقام تبدل ذات اللحم .

    الفروع المبنية على هذه القاعدة :

    1ـ لو أن شخصاً فقيراً دُفعت إليه زكاة مالٍ ، ثم إنه أهدى ماحصل عليه إلى شخصٍ غنيّ ، فإن هذا جائز وصحيحٌ ، لأن سبب الملك في حقه من كونه زكاة إلى أن صار هدية ، وتبدل سبب الملك قائم مقام تبدل الذات .

    2ـ لو كان والد إنسان يتاجر في المحرمات فالمال محرم على الوالد فقط وحلال على زوجته وأبنائه لأن سبب ملكهم له النفقة الواجبة ، وسبب ملك الرجل الحرام .

    3ـ إنسان يتاجر بمحرمات وجاء يشتري من صاحب بقاله يعلم حرام أمواله ، فصاحب البقاله ليس محرم عليه المال ؛ فهي محرمة على التاجر فقط لا على صاحب البقاله .


  7. #77
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Mon May 2011
    الدولة
    الأردن
    العمر
    54
    المشاركات
    12,037
    معدل تقييم المستوى
    21474861

    " إذا تعذر إعمال الكلام يهمل "

    معنى القاعدة :

    أنه إذا استحال حمل الكلام على معنىً صحيح حقيقي أو مجازي فإن الكلام حين إذٍ يعد لغوًا ، فلا يعتد به ولا يلتفت إليه ولا يبنى عليه حكم .

    أمثلة للفروع المبنية على القاعدة :

    هذه الفروع يمكن ذكرها من خلال ذكر أسباب تعذر إعمال الكلام التي هي أسباب لإهماله ، وهي ترجع في جملتها إلى تعذر حمل الكلام على معناً صحيح حقيقي أو مجازي

    وهذه الأسباب أهمها سببان :

    السبب الأول :
    معارضة الكلام لواقع الأمر وظاهر الحال .

    ومن أمثلة هذا : لو أقر شخص أنه قطع يد شخص آخر، فلما نظرنا وجدنا أن يد ذلك الشخص سليمة ، فإن هذا الإقرار لا يصح ، فيعد لغوًا ، ولا يبنى عليه حكم شرعي ؛ لمعارضة هذا الكلام للواقع وظاهر الحال فيهمل هذا الكلام ؛ لتعذر إعماله حقيقة أو مجاز .

    السبب الثاني : أن يكون الفظ مشترك بين معنيين ولا مرجح لأحدهما على الآخر .

    ومن أمثلة هذا : لوكفل شخص شخصاً آخر ، ولم يبن نوع الكفالة : هل هي كفالة نفس – أي إحضار - ، أو كفالة مال - أي غرم وأداء ؟ فإن هذه الكفالة لاتصح ، ويمهل هذا الكلام ؛ لأن لفظ الكفالة مشترك بين معنيين ، ولا مرجح لأحدهما على لآخر فيتعذر إعمال الكلام حقيقة أو مجازاً .




  8. #78
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Sat Feb 2010
    المشاركات
    1,566
    معدل تقييم المستوى
    3229447
    السلام عليكم ابو عبد الله
    بسم الله ما شاء الله
    ربنا يعطيك العافيه
    ما زلنا نتدارس القواعد االفقهيه
    التي هي مبادء ديننا الحنيف
    هذه القواعد يتحتم علينا فهمها جيدا
    لنتفهم امور ديينا بشكل اوسع واوضح
    جعلك الله كغيث اذا اقبل استبشر به الناس واذا حط نفعهم واذا رحل ظل اثره
    اسال الله ان ينظر اليك وهو يباهي بك ملائكته
    ويقول (اني احببت عبدي فاحبوه
    حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الحق خطاك

  9. #79
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Mon May 2011
    الدولة
    الأردن
    العمر
    54
    المشاركات
    12,037
    معدل تقييم المستوى
    21474861
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدي الاشراق مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ابو عبد الله
    بسم الله ما شاء الله
    ربنا يعطيك العافيه
    ما زلنا نتدارس القواعد االفقهيه
    التي هي مبادء ديننا الحنيف
    هذه القواعد يتحتم علينا فهمها جيدا
    لنتفهم امور ديينا بشكل اوسع واوضح
    جعلك الله كغيث اذا اقبل استبشر به الناس واذا حط نفعهم واذا رحل ظل اثره
    اسال الله ان ينظر اليك وهو يباهي بك ملائكته
    ويقول (اني احببت عبدي فاحبوه
    حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الحق خطاك
    جزاك الله تعالى عنا خيرا

    لإتاحتك لنا الفرصة في الشرح

    في ميزان حسناتك باذن الله تعالى

    أختنا الكبيرة الفاضلة

    بارك الله تعالى فيك

  10. #80
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Sat Feb 2010
    المشاركات
    1,566
    معدل تقييم المستوى
    3229447
    الاسلام عليكم اخوي ابو عبد الله
    بارك الله فيك وكتب لك الاجر والثواب
    دمت ودام تواجدك

صفحة 8 من 9 الأولىالأولى ... 6789 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. كتاب دليلك في صناعة المعجنات ( بالصور والمقادير والخطوات التفصيلية )
    بواسطة الجنرال 2012 في المنتدى منتدى المأكولات العربيه والغربيه
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 25-01-2016, 12:53 PM
  2. قتل زوجته بسبب كيلو طماطم
    بواسطة اخت البواشق في المنتدى منتدى الاخبار العربية والمحلية
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 21-10-2010, 04:42 PM
  3. الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه
    بواسطة محمد الدراوشه في المنتدى السيرة النبوية الشريفة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 14-10-2010, 06:23 PM
  4. مدمنة نت تصنع كيكه
    بواسطة سابين في المنتدى منتدى , صور , فوتغرافيات
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 24-10-2009, 06:42 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
معجبوا منتدي احباب الاردن على الفايسبوك