هديتي لكِ هذا الصباح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدنا إليكم من جديد
~هديتي لكِ هذا الصباح~
رسالة خاصة بليلة النصف من شعبان
صح في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يطلع الله إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن ) وفي رواية ( ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه ) صحيح الترغيب 2767 إنها دعوة قبل ليلة النصف من شعبان لتنقية التوحيد والقلوب لعلنا نظفر بمغفرة الله.
*****
رسالة خاصة بليلة النصف من شعبان
ما ثبت من أحاديث في فضل ليلة النصف من شعبان لا يعني تخصيصها بصيام أو قيام، فقد ورد في فضل الجمعة أحاديث ولا يعني ذلك أن تخص بعبادة لم يأت بها الشارع يقول الشيخ الفوزان في المنتقى4/42 ( ليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي من كان له عادة القيام من الليل فإنه يقوم فيها كما يقوم في غيرها من غير أن يكون لها ميزة لأن تخصيص وقت بعبادة من العبادات لابد له من دليل صحيح فإذا لم يكن هناك دليل صحيح فتخصيص بعض الأوقات بنوع من العبادة يكون بدعة، وكذلك لم يثبت دليل عن النبي يقتضي مشروعية صيام النصف من شعبان فتخصيصه بالصيام بدعة؛ لأن العبادات توقيفية، لابد فيها من دليل من الشارع لكن من كان من عادته أنه يصوم الأيام البيض فإنه يصومها في شعبان كما يصومها في غيره أو من كان من عادته أنه يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وصادف ذلك النصف من شعبان فإنه لا حرج عليه أن يصوم على عادته، لا على أنه خاص بهذا اليوم)
*****
الدعاء من أعظم الأسباب المنجية للعبد من الفتن، تأمل دعاء أصحاب الكهف (ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا) يقول السعدي (فجمعوا بين التبري من حولهم وقوتهم، والالتجاء إلى الله في صلاح أمرهم، وبين الثقة بالله أنه سيفعل ذلك، لا جرم أن الله نشر لهم من رحمته، فحفظ أديانهم وأبدانهم، وجعلهم من آياته، ونشر لهم من الثناء الحسن، ما هو من رحمته بهم، ويسر لهم كل سبب، حتى المحل الذي ناموا فيه، كان غاية ما يمكن من الصيانة)
*****
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فإذا هو برجل قد قضى صلاته وهو يتشهد ويقول(قبل السلام): " اللهم إني أسألك يا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم" فقال رسول الله: " قد غفر له، قد غفر له، قد غفر له" ثلاثا. صحيح سنن أبي داود.
*****
سئل ابن باز-رحمه الله- عن كيفية المسح على الخفين ؟
فأجاب:" السنة أن يبدأ بالرجل اليمنى قبل اليسرى كالغسل ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم (إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم) وقول عائشة رضي الله عنها (كان النبي يعجبه التيمن في تنعله وترجله، وفي طهوره، وفي شأنه كله)متفق على صحته، فإذا مسح الرجل اليمنى باليد اليمنى والرجل اليسرى باليد اليسرى فلا بأس إذا بدأ باليمنى ، وإن مسحهما جميعا باليد اليمنى أو باليسرى فلا حرج "الفتاوى.
*****
يقول ابن عثيمين -رحمه الله-: " ويجوز المسح على الخف الرقيق على القول الصحيح . قال النووي : حكى أصحابنا عن عمر وعلي رضي الله عنهما جواز المسح على الجورب وإن كان رقيقاً ، وحكوه عن أبي يوسف ومحمد وإسحاق وداود . وقال الصحيح بل الصواب ما ذكره القاضي أبوالطيب والقفال وجماعات من المحققين أنه إن أمكن متابعة المشي عليه جاز كيف كان وإلا فلا" فتاوى في المسح على الخفين.
*****
الناس كلما أشعرتهم بقيمتهم وأظهرت الاهتمام بهم ملكت قلوبهم وأحبوك، وكان من هديه صلى الله عليه وسلم أن يبش إلى كل من يجلس إليه حتى يظن أنه أحب أصحابه إلى قلبه.
*****
تأمل كلام ابن القيم حول المعوذتين "سورة الفلق تضمنت الاستعاذة من الشر الذي هو ظلم الغير له بالسحر والحسد وهو شرمن خارج، وسورة الناس تضمنت الاستعاذة من الشر الذي هو سبب ظلم العبد نفسه وهو شر من داخل، فالشر الأول لا يدخل تحت التكليف، والشر الثاني في سورة الناس فيدخل تحت التكليف ويتعلق به النهي، فهذا شر المعائب والأول شر المصائب، والشر كله يرجع إلى العيوب والمصائب ولا ثالث لهما فانتظمتهما السورتان بأحسن لفظ وأوجز عبارة"
رد مع اقتباس
المفضلات