النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: النضال العلمي عند الامير عبد القادر الجزائري

  1. #1
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Tue Feb 2009
    المشاركات
    503
    معدل تقييم المستوى
    11

    النضال العلمي عند الامير عبد القادر الجزائري

    [gdwl]بسم الله الرحن الرحيم

    النضال
    النضال : هو ان تدافع عن شيئ تظن انك على حق لتدافع عنه وتحافظ عليه وترعاه وسواء كان بالنفس او بالفكر والعقل ويكون على حسب ماهية القضية التي تدافع عنها.
    الامير عبد القادر الجزائري
    عبد القادر ابن محي الدين المعروف بالأمير عبد القادر أو عبد القادر الجزائري (6 سبتمبر 1808 بمعسكر - 26 مايو 1883 بدمشق)،. عالم دين، شاعر، فيلسوف، مقاوم في آن واحد. اشتهر بمناهضته للاحتلال الفرنسي للجزائر في أول عقوده.
    النضال العلمي والفكري للامير عبد القادر
    لم يكن الأمير عبد القادر قائدا عسكريا وحسب، ولكن له مؤلفات وأقوال كبيرة في الشعر تبرز إبداعه ورقة إحساسه مع زوجه في دمشق ومكانته الأدبية والروحية. وله أيضا كتاب "المواقف" وكتاب ( مقراض الحاد لقطع لسان منتقص دين الاسلام بالباطل والالحاد )وغيره. وقد ألف في بروسيا (تركيا) أثناء إقامته بها) رسالة "ذكرى العاقل وتنبيه الغافل" عبارة (رسالة إلى الفرنسيين)، وهو كتاب موجه لأعضاء المجمع الآسيوي بطلب من الجمعية، وذلك بعد أن منحه هذا المجمع العلمي الفرنسي قبل ذلك بقليل العضوية فيه. وكان تاريخ تأليف الرسالة في 14 رمضان 1271 / 1855م، ثم ترجمها الفرنسي "غوستاف ديغا" إلى لغته في عام 1858 وهو القنصل الفرنسي بدمشق آنذاك. يحتوي الكتاب على ثلاثة أبواب (في فضل العلم والعلماء) وبه تعريف العقل وتكملة وتنبيه وخاتمة، و(في إثبات العلم الشرعي) يتحدث فيه عن إثبات النبوة واحتياج كافة العقلاء إلى علوم الأنبياء.. وفصل ثالث (في فضل الكتابة ).
    الكتاب الاول
    المواقف
    يقع الكتاب في ثلاثة مجلدات كبار يحوي (1416) صفحة من الحجم الكبير ، طبعة دار اليقظة العربية، الطبعة الاولى ستة 1329 هـ 1911م والطبعة الثانية سنة 1386 هـ 1966 م كتب على الغلاف الداخلي: هذه الطبعة :
    بوبت ورتبت بالاستناد الى النسخة الأم الأصلية المكتوبة بخط المرحوم السيد الأمير عبد القادر الجزائري ، وقوبلت على نسخة عالم الشام الكبير المرحوم الشيخ جمال الدين القاسمي المحفوظة بدار الكتب الظاهرية بدمشق، ونسخة الأستاذ العلامة الشيخ عبد الرزاق البيطار المحلاة هوامشها بتقيدات وملاحظات هامة بخط المرحوم الأمير المؤلف، كما قام بمراجعتها والوقوف على أصلها وتصحيحها لجنة من أكابر وأفاضل علماء دمشق، كلفتهم دار النهضة خصيصا لهذه الغاية الكريمة .
    وكتب في الصفحة التي تليها:
    طبع هذا الكتاب بموافقة وإشراف حفيده الكبير: الأمير محمد سعيد حفيد الأمير عبد القادر الجزائري الذي سار على نهج جده الأميسر عبد القادر في التضحية والجهاد والنضال المستمر في سبيل الإسلام وخدمة الإنسانية .
    ثم وضعت صورة للسيد الأمير وهو يرتد اللباس العسكري الجزائري، وهو ثوب ومن فوقه عباءة (برنس) جزائري وقد رصع بالنياشين والأوسمة، تعلوه الهيبة والوقار، وقد نظر لجهة اليسار وكأنه الصقر، ومن تمعن بالصورة شعر بالمدد يخرج منها ..........
    وجملة المواقف في الكتاب (372) موقفا، بدأ الأمير موقفه الأول بشرح لقوله تعالى: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة، وقد تلقاها الأمير تلقيا غيبيا، وختم الكتاب بكلام على الرؤيا، ورصع الكتاب ببعض القصائد من نظمه، وجدير بالذكر أن الأمير يقول في الكتاب: أن الله تعالى عوّده أن يلقي إليه الآية إلقاء غيبيا، فيغيب عن حسه ثم يتلقى الكلام الأزلي القديم، ثم يصحو وهو يردد الآية الشريفة وتسمى هذه الكيفية (الاستظهار) وما توفي الأمير حتى أكلامه ربنا جل وعز باستظهار جميع آيات الكتاب العزيز .
    الكتاب الثاني
    مقراض الحاد
    "المقراض الحاد" كتبه الأمير دفاعا عن عقيدة شعب ووطن، وقد اعتدى المعتدون على آيات الإيمان في الكون وألبسوها زورا ثوب الإلحاد وشوهوا الحقائق وأعرضوا عن الحق وأثاروا الغبار حول معجزات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبيناته، فاخترعوا الأباطيل وروجوا الشبهات.. ولذلك عنونه بـ "المقراض الحاد لقطع لسان الطاعن في دين الإسلام بالباطل والإلحاد"
    كان يسعى لمهمتين نبيلتين : تحرير الوطن من بين فكي تمساح وتحرير الإسلام من بين ركام الباطل والإلحاد، إنها ثنائية العقيدة والوطن التي ناضل في سبيلها الأمير..فسجل التاريخ أروع قصص الجهاد..
    أراد الأمير أن يحرر الحق في هذا الكتاب عارضا آيات الله في الكون ليشاهد القارئ بأم عينه أدلة الإيمان بالله ربه وخالقه ويلمس آثار حكمته وعلمه وقدرته وقوته وبطشه وسلطانه..
    كتاب دكرى العاقل وتنبيبه الغافل
    مقدمة الكتاب
    أمّا بعد؛ فإنه بلغني: أن علماء باريز وفقهم العليم الحكيم العزيز، كتبوا اسمي في دفتر العلماء. ونظموني في سلك العظماء. فاهتززت لذلك فرحاً ثم اغتممت ترحاً، فرحت من حيث ستر الله علي، حتى نظر عباده، بحسن الظن إليّ. واهتممت من كون العلماء، استسمنوا ذا ورم ونفخوا في غير ضرم، ثم أشار علي بعض المحبين منهم؛ بإرسال بعض الرسائل إليهم. فكتبت هذه العجالة للتشبه بالعلماء الأعلام. ورميت سهمي بين السهام.
    فتشبهوا إن لم تكونوا منهم ... أن التشبه بالكرام رباح
    وسميت هذه الرسالة ذكرى العاقل وتنبه الغافل ووتبتها على مقدمة، وثلاثة أبواب وخاتمة. وفي كل باب: فصل، وتنبيه، وخاتمة.
    أما المقدمة، ففي الحث على النظر، وذم التقليد.
    وأما الباب الأول، ففي فضل العلم والعلماء، وفيه فصل: في تعريف العقل، الذي به إدراك العلوم وتكملة في القوى الأربع، التي إذا اعتدلت في الإنسان، يكون إنساناً كاملاً. وتنبيه في: فضل إدراك العقل، على إدراك الحواس، وفضل مدركات العقل، على مدركات الحواس، وخاتمة في: انقسام العلم، إلى محمود ومذموم.
    وأما الباب الثاني: ففي العلم الشرعي، وفيه فصل في: إثبات النبوة، التي هي منبع العلوم الشرعية، وفيه تنبيه في: معرفة النبي، وما يتعلق بالنبوة، وخاتمة في المكذبين للأنبياء وأما الباب الثالث: ففي فضل الكتابة. وفيه فصل في: الكلام على كتابات الأمم، ومن وضعها وما ينجر إلى ذلك.
    وتنبيه في: بيان حروف الكتابة العربية، وخاتمة في: احتياج الناس إلى التصنيف وما يتعلق به.
    الباب الأول
    تقديم في العلم والجهل
    اعلموا: أنه يلزم العاقل، أن ينظر في القول، ولا ينظر إلى قائله. فإن كان القول حقاً، قبله، سواء كان قائله معروفاً بالحق، أو الباطل، فإن الذهب يستخرج من التراب. والنرجس، من البصل، والترياق، من الحيات ويجتنى الورد، من الشوك فالعاقل: يعرف الرجال بالحق، ولا يعرف الحق بالرجال. والكلمة من الحكمة، ضالة العاقل يأخذها من عند كل من وجدها عنده، سواء كان حقيراً، أو جليلاً. وأقل درجات العالم، أن يتميز عن العامي بأمور، منها: أنه لا يعاف العسل، إذا وجده في محجمة الحجام و يعرف أن الدم قذر، لا لكونه في المحجمة ولكنه قذر في ذاته، فإذا عدمت هذه الصفة في العسل، فكونه في ظرف الدم المستقذر، لا يكسبه تلك الصفة، ولا يوجب نفره عنه. وهذا وهم باطل، غالب على أكثر الناس. فمهما نسب كلام إلى قائل، حسن اعتقادهم فيه، قبلوه. وإن كان القول باطلاً. وإن نسب القول، إلى من ساء فيه اعتقادهم ردوه.
    وإن كان حقاً ودائماً يعرفون الحق بالرجال. ولا يعرفون الرجال بالحق. وهذا غاية الجهل والخسران. فالمحتاج إلى الترياق إذا هربت نفسه منه، حيث علم أنه مستخرج من حية، جاهل. فيلزم تنبيهه. على أن نفرته، جهل محض. وهو سبب حرمانه من الفائدة، التي هي مطلوبة. فإن العالم، هو الذي يسهل عليه إدراك الفرق، بين الصدق والكذب، في الأقوال. وبين الحق والباطل، في الاعتقادات، وبين الجميل والقبيح في الأفعال. لا بأن يكون ملتبساً عليه الحق بالباطل والكذب بالصدق، والجميل بالقبيح. ويصير يتبع غيره، ويقلده فيما يعتقد وفيما يقول. فإن هذه ما هي إلا صفات الجهال.
    ديوان نزهة الخاطر

    - له ديوان جمع فيه شعره بعنوان «نزهة الخاطر في قريض الأمير عبدالقادر» - مطبعة المعارف - مصر 1903، وله طبعات وتحقيقات متعددة بعضها تحت عنوان «ديوان الأمير عبدالقادر الجزائري»، منها: «ديوان الأمير عبدالقادر الجزائري» - تحقيق ممدوح حقي - دار اليقظة العربية - دمشق - 1960 ، و«نزهة الخاطر في قريض الأمير عبدالقادر» - مؤسسة الأمير عبدالقادر - الجزائر - 2001 ، و«ديوان الأمير عبدالقادر الجزائري» - تحقيق وشرح وتعليق زكريا صيام - ديوان المطبوعات الجزائرية - الجزائر - (د.ت)، و«ديوان الأمير عبدالقادر الجزائري» - مؤسسة جائزة عبدالعزيز سعود البابطين للإبداع الشعري - 2000.
    الخلاصة
    مختارات من شعر الامير عبد القادر
    بعد أن سقط أسيرا و طائفة ممن معه من المجاهدين في قبضة الجيش الفرنسي ، و بعد أن خيره الفرنسيون بين جملة من البقاع ليختار منها منفى له و لأصحابه مقحمين في ثنايا عرضهم أشكالا من الإغراءات ليكون اختياره فرنسا ، أصر الأمير المجاهد أن يكون منفاه إلى الشام و تحديدا إلى سوريا ، فكان له ما أراد بعد شد و جذب ...
    فما راعه و هو في منفاه إلا حنينا ملك عليه كل أمره لزوجته التي حيل بينه و بين مضيها معه ، فكتب هذه الأبيات يشكو إليها ما يعانيه من جمر الشوق و لوعة البعاد ..
    قال رحمه الله :

    أقول لمحبوب تخلف من بعـــــــــــدي --- عليلا بأوجاع الفراق و البعـــــــــــــد
    أما أنت حقا لو رأيت صبابتــــــــــي --- لهان عليك الأمر من شدة الوجـــــــــد
    و أرى المسكين عذبــــــه النـــــــوى --- و أنهاه حقا إلى منتهى الحــــــــــــد
    و إني و حقِ الله دائـــــم لوعـــــــــــة --- و نار الجوى بين الجوانح في وقــْـــد
    ومـن عجب صبري لكل كريهــــــــــة --- وحملـيَ أثـقـالاً تـجـلّ عن العـــــــــد
    و لست أهاب البيض كلا و لا القنــــا --- بيوم تصير الهام للبيض كالغمـــــــــد
    وأرجاؤه أضحـت ظـلاما وبرقــــــــه --- سيـوفـا وأصـوات الـمدافع كالرعد
    ولا هالني زحف الصفوف وصوتهــــا --- بيوم يشيب الطفل فيه، مع المــــــرد
    وقد هالني بل قد أفاض مدامعـــــي --- وأضنى فؤادي بـل تعدى عن الحـــد
    فـراق الذي أهـواه كهـلا ويافعــــــا --- وقلبـي خـليٌّ من سعادٍ، ومن هــــند
    * * *
    ألا هل يجود الدهر بعد فراقنــــــــــا --- فيجمعنا و الدهر يجري إلى الضــــد
    و أشكوك ما نلت من تعب و مــــــــا --- تحمله ضعفي و عالجه جهــــــــــدي
    كي تعلمي أمّ البنينَ بأنـــــــــــــــــه --- فراقك نار و اقترابك من الخلـــــــــد
    ________________________________________
    انسانية الامير عبد القادر
    استقر الأمير عبد القادر الجزائري في دمشق من عام 1856 إلى عام وفاته عام 1883، أي 27 سنة. ومنذ قدومه إليها من إسطنبول تبوأ فيها مكانة تليق به كزعيم سياسي وديني وأديب وشاعر.. وكانت شهرته قد سبقته إلى دمشق، فأخذ مكانته بين العلماء والوجهاء، فكانت له مشاركة بارزة في الحياة السياسية والعلمية. قام بالتدريس في الجامع الأموي، وبعد أربعة أعوام من استقراره في دمشق، حدثت فتنة في الشام عام 1860 واندلعت أحداث طائفية دامية، ولعب الزعيم الجزائري دور رجل الإطفاء بجدارة، فقد فتح بيوته للاجئين إليه من المسيحيين في دمشق كخطوة رمزية وعملية على احتضانهم. وهي مأثرة لا تزال تذكر له إلى اليوم إلى جانب كفاحه ضد الاستعمار الفرنسي في بلاده الجزائر.





    [/gdwl]



  2. #2
    الاداره
    تاريخ التسجيل
    Tue May 2009
    الدولة
    الرايه الهاشميه حفظها الله
    المشاركات
    267,777
    معدل تقييم المستوى
    21475114
    الف شكر على الجهود الرائعه
    تحيتي واحترامي
    ليس من الصعب ان تصنع الف صديق فى سنة
    لكن من الصعب ان تصنع صديقا لألف سنة
    يكفيني فخرا انني ابن الرايه الهاشميه

  3. #3
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Wed Jun 2008
    الدولة
    صانعة رجال البواسل رجال الهيه المملكة الهاشمية
    المشاركات
    169,791
    معدل تقييم المستوى
    11586688


    [IMG]http://www.************/vb/uploaded/13371_21197113788.gif[/IMG]
    شاكرين كل ما قدم بيننا
    حماك الله ووفقك

    اختكم بالله


  4. #4
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Sat May 2007
    الدولة
    أم الدنيا وارض الكنانه
    العمر
    35
    المشاركات
    141,545
    معدل تقييم المستوى
    21474990
    اشكرك على ما طرح بيننا
    ارق واجمل تحية
    ورده
    [IMG]http://dc03.***********/i/01751/u674s73prh3c.gif[/IMG]

  5. #5
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Mon Jul 2009
    العمر
    26
    المشاركات
    1,287
    معدل تقييم المستوى
    1933306
    شكرا لك على المعلومات
    الله لا يحرمنا من جديدك

  6. #6
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Mon Oct 2008
    العمر
    44
    المشاركات
    19,339
    معدل تقييم المستوى
    30605




    ويعطيك العافيه

    تحياتي

  7. #7
    يجب عليك التفعيل حسابك من الايميل المسجل لدينا
    تاريخ التسجيل
    Fri May 2011
    الدولة
    jordan - Amman
    العمر
    28
    المشاركات
    602
    معدل تقييم المستوى
    0

  8. #8
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Fri Dec 2011
    الدولة
    الجزائر
    العمر
    32
    المشاركات
    63
    معدل تقييم المستوى
    8
    بارك الله فيك اخي

المواضيع المتشابهه

  1. تقديم لقاء الزعيم الفيصلي vs كيتشي ذهاب ربع نهائي كاس الاتحاد الاسيوي17-9-2013
    بواسطة منــــــــــآآآل في المنتدى منتدى الرياضة العربيه والعالميه
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 14-09-2013, 06:17 PM
  2. إلغاء ضريبة المبيعات على الهواتف الخلوية
    بواسطة ♥ طفيلي حـر ♥ في المنتدى منتدى الاخبار العربية والمحلية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 12-10-2012, 04:34 PM
  3. برنامج للكتابة على الفيديو Video Edit Magic
    بواسطة سكارف في المنتدى منتدى الانتر نت والبرامج
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 23-02-2012, 03:51 PM
  4. حصرياً : برنامج RockPlayerBase لتشغيل الأفلام
    بواسطة sarabal في المنتدى منتدى عالم الموبايلات والاجهزة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 23-02-2012, 03:50 PM
  5. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 12-10-2011, 10:25 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
معجبوا منتدي احباب الاردن على الفايسبوك