نعطي رأى يلى عنده معلومه بلموضوع

كيف ندخل الجنه يا ترى بلعدل ام فى الاحسان ممكن نعطي أرائنا فى الموضوع وراى الدين كمان

بارك الله في كل من يشارك فى هل الموضوع

أختي الكريمة

يقول العلامة محمد راتب النابلسي

الاسم العشرين من أسماء الله الحسنى، :

العدل فقد اتفقت الأمة على إطلاق هذا الاسم على الله تعالى وهو مصدر عَدَلَ يَعْدِل عدلاً فهو عادل، عُدِلَ عن اسم الفاعل

عادل إلى المصدر العدل، فمن أسمائه جل جلاله ؛ الحَكَمُ العَدْلُ، هذا المصدر أقيم مقام الاسم، كأن تقول الرب بدل الراب،

والبَر بدل البار، والرضا بدل الراضي، والعدل بدل العادل، إذاً فاعلم أن أحد أسماء الله الحسنى العدل.

الحقيقة أن الله سبحانه وتعالى عدل في خلقه، وعدل في تشريعه وعدل في أمره التكويني، وفي أفعاله، أي عدل في خلقه

وعدل في أمره وعدل في فعله، خلق وأمر وفعل فعدل فهو عدل.

عدل في خلقه، فمكان اليد مناسب جداً، و في موقع متوسط، و الشيء المعتدل الذي هو بين الإفراط والتفريط، فمفتاح

الكهرباء مثلاً إذا وضع في مكان يتناسب مع أهل البيت، فالأب ييحرك يده إلى مستوى معين فيطالعه، و الأم والابن وجميع

من في البيت يستعملونه براحة فهذا المكان معتدل، ولو كان مرتفعاً لاحتاج الأمر إلى سلم، ولو كان منخفضاً مع الأرض

لاحتاج الأمر إلى أن ينبطح الإنسان ليتألق المصباح، أما أن يكون هذا المفتاح في مكان معتدل بين الارتفاع والانخفاض

فهذا المكان اسمه مكان معتدل، والاعتدال من العدل والاعتدال هو التوسّط، ودائماً التوسّط هو الموقف الأكمل بين الإفراط

والتفريط.

______

وقال تعالى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

( إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي

التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * التَّائِبُونَ

الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللهِ وَبَشِّرِ

الْمُؤْمِنِينَ )

سورة التوبة الايات (111 – 112).

ويقول تعالى : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (19) حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا

يَعْمَلُونَ (20) وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

(21) وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ

(22)

سورة فصلت الايات 19 22

فالله سبحانه وتعالى عدل في خلقه، وعدل في أمره وعدل في فعله

ويقول سبحانه وتعالى في سورة البقرة الاية 112

{بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} 112

وقال ابن القيم:

"فإن الإحسان إذا باشر القلب منعه من المعاصي، فإن من عبد الله كأنه يراه لم يكن ذلك إلا لاستيلاء ذِكره ومحبته وخوفه

ورجائه على قلبه،

بحيث يصير كأنه يشاهده، وذلك يحول بينه وبين إرادة المعصية، فضلاً عن مواقعتها".

وقال أيضاً: "فمن راقب الله في سره حفظه الله في حركاته في سره وعلانيته"

مشكورة اختي على هذا الموضوع

بعد أذن الادارة ينقل هذا الموضوع الى المنتدى الاسلامي

بر الوالدين .. بالقلب السليم .. بالعدل والإحسان .. وكل عمل يقربنا الى الله مهما صغر حجمه
تحياتي

اكتفي برد استاذنا الفاضل سمير ابوزيد
كفى ووفى واضاف كل مايحتاج الموضوع

اشكرك على الطرح القيم
في ميزان حسناتك ان شاءالله

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

قال صلى الله عليه وسلم : ( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من
شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك عليَّ وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر
الذنوب إلا أنت . من قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو
من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من
أهل الجنة )

ندخل الجنة بالعدل والاحسان كلاهما معن
وايضا بالكلمة الطيبة

بارك الله فيكي
وجعله في ميزان حسناتك
تحياتي

هل جزاء الاحسان الا ا

لاحسان

بارك الله فيك اخى ابو زيد والاخوه والاخوات على المشاركه وانتم ايضا فى ميزان حسناتكم يا رب اللهم اجعلنا مفاتيح لخير ومغاليق لشر يا رب العالمين اللهم امين