ارجو ان تنال اعجابكم
عرض للطباعة
ارجو ان تنال اعجابكم
411223 الصّفةُ، تابعٌ يُذكرُ بعدَ اسمٍ لبيانِ صفتِه أو تمييزِه عن غيرِه، ويُسمَّى ذلك الاسمُ المنعوتُ، أو الموصوفُ، مثالٌ: أقدِّرُ الطّالبَ المجدَّ،المجدَّ:نعتٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظّاهرةُ.
ويطابقُ النّعتُ المنعوتَ في الحالاتِ التّاليةِ:
1-في حركةِ الإعرابِ:حيثُ يكونُ مرفوعاً أو منصوباً أو مجروراً بحسبِ موضعِ المنعوتِ من الإعرابِ.
2-في التّعريفِ أو التنكيرِ: فإذا جاءَ المنعوتُ نكرةً كانَ النّعتُ نكـرةً، مثالٌ:
( لعبدٌ مؤمنٌ خيرٌ من مشرك) وإذا جاءَ معرفةً كانَ النّعتُ معرفةً، مثالٌ: (المسلمُ القويُّ أحبّ إلى الله من المسلمِ الضَّعيفِ).
3-في الإفرادِ أو التّثنيةِ أو الجمعِ:فإذا جاءَ المنعوتُ
مفرداً جاءَ النّعتُ مثلَه، مثالٌ: (على سُرُرٍ موضونةٍ)، وإذا جاءَ المنعوتُ مثنَّى جاءَ النّعتُ مثنَّى، مثالٌ: (للنّسرِ عينانِ حادّتان) وإذا جـاءَ المنعوتُ جمعاً جاءَ النّعتُ جمعاً، مثالٌ: ( تحيطُ بمنزلِنا الأشجارُ الباسقاتُ).
4-في التذكيرِ أو التّأنيثِ:فإذا جاءَ المنعوتُ مذكّراً جاءَ النّعتُ مذكّراً، مثالٌ: ( العربيُّ الأبيُّ يرفضُ الذّلَّ) وإذا جاءَ المنعوتُ مؤنّثاً جاءَ النّعتُ مؤنّثاً، مثالٌ: ( الريحُ القويّةُ تنالُ من الأشجارِ العالية).
-قد يأتي النّعتُ جملةً اسميةً أو فعليةً، عندئذٍ يجبُ أنْ تحتويَ على ضميرٍ متّصلٍ أو منفصلٍ يعودُ على المنعوتِ، على أنْ يكونَ المنعوتُ نكرةً، مثالٌ: هذِه حديقةٌ (أشجارُها وارفةٌ) فجملةُ أشجارُها وارفةٌ نعتٌ اشتملََتْ على الضّميرِ المتّصلِ الهاءِ العائدِ على الاسمِ النّكرةِ (حديقةٌ).
مثالٌ آخرُ:شاهدْتُ فلاّحاً(يعملُ في الحقلِ)، فجملةُ
يعملُ في الحقلِ نعتٌ اشتملَتْ على الضّميرِ المستترِ(هو) العائدِ إلى الاسمِ النّكرةِ(فلاحاً).
- قد يتعدّدُ النّعتُ سواءً كانَ مُفرداً أو جملةً فعليةً أو اسميةً، مثالٌ:كافأتُ طالباً نشيطاً (يقومُ بواجباتِه).
إذا كانَ المنعوتُ جمعاً لغيرِ العاقلِ جازَ أنْ يُعاملَ مُعاملةَ المفردةِ المؤنّثةِ، مثالٌ: هذهِ جدرانٌ عالياتٌ أو:هذه جدرانٌ عاليةٌ.
المفعول لأجله :
هو مصدر قلبي يذكر علّة لحدث شاركه في الزمان والفاعل ، نحو ( رغبةً) من قولك (أغتربتُ رغبةً في العلم)
فالرغبة : مصدر قلبي ، بين العلة التي من أجلها اغتربت فإن سبب الأغتراب هو الرغبة في العلم . وقد شارك الحدث (وهو : اغتربت) المصدر (وهو : رغبةً) في نفس الفاعل ونفس الزمان فإن زمانهما واحد وهو الماضي ، وفاعلهما واحد وهو المتكلم .
والمراد بالمصدر القلبي : ما كان مصدرا لفعل من الأفعال التي منشؤها الحواس الباطنية : كالتعظيم والأجلال
والتحقير والخشية والخوف والجرأة والرغبة والرهبة والحياء والوقاحة والشفقة والعلم والجهل ، ونحوها . ويقابلها أفعال الجوارح ( أي الحواس الظاهرة وما يتصل بها ) كالقرائة والكتابة والقعود والقيام والوقوف والجلوس والمشي والنوم واليقظة ، ونحوها .
شروط نصب المفعول لأجله :
يشترط في المفعول لأجله خمسة شروط ، فإن فقد شرط منها لم يجز نصبه . فليس كلُّ ما يذكر لبيان سبب
حدوث الفعل ينصب على أنه مفعول لأجله ، وهاك تفصيل شروط نصبه :
أ _ أن يكون مصدرا .
فإن كان غير مصدر لم يجز نصبه كقوله تعالى (والأرض وضعها للأنام) فالأنام ليس بمصدر .
ب _ أن يكون المصدر قلبيا .
أي من أفعال النفس الباطنة ، فإن كان المصدر غير قلبي لم يجز نصبه ، نحو (جئت للقراءة) لأن القراءة مصدر
غير قلبي .
ج _ أن يكون المصدر القلبي متحدا مع الفعل في الزمان .
د _ أن يكون المصدر القلبي متحدا مع الفعل في الفاعل .
أي يجب أن يكون زمان الفعل وزمان المصدر واحدا ، وفاعلهما واحدا . فإن اختلفا زمانا أو فاعلا لم يجز نصب المصدر . فالأول نحو (سافرت للعلم) فإن زمان السفر ماضي وزمان العلم مستقبل ، والثاني نحو (أحببتك لتعظيمك العلم) إذ أن فاعل المحبة هو المتكلم وفاعل التعظيم هو المخاطب .
ومعنى اتحادهما في الزمان أن يقع الفعل في بعض زمان المصدر نحو جئت حباً للعلم . فحبا هنا منصوب على أنه مفعول لأجله ، أو ان يكون اول زمان الحدث آخر زمان المصدر نحو (أمسكته خوفاً من فراره) . أو بالعكس نحو (أدبته أصلاحاً له) فكل من (خوفا) و (أدبته) مفعولا لأجله منصوب .
هـ _ أن يكون هذا المصدر القلبي ، المتحد مع الفعل في الزمان والفاعل ، علَّة لحصول الفعل ، بحيث يصح أن
يقع جوابا لقولك (لِمَ فعلتَ ؟)
عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السحر
أو شرفتانِ راحَ ينأى عنهُما القمر
عيناكِ حين تبسمانِ تُورقُ الكروم
وترقصُ الأضواءُ.. كالأقمارِ في نهر
يرجُّهُ المجذافُ وَهْناً ساعةَ السحر...
كأنّما تنبُضُ في غوريهما النجوم
وتغرقان في ضبابٍ من أسىً شفيف
كالبحرِ سرَّحَ اليدينِ فوقَهُ المساء
دفءُ الشتاءِ فيه وارتعاشةُ الخريف
والموتُ والميلادُ والظلامُ والضياء
فتستفيقُ ملء روحي، رعشةُ البكاء
ونشوةٌ وحشيةٌ تعانق السماء
كنشوةِ الطفلِ إذا خاف من القمر
كأنَّ أقواسَ السحابِ تشربُ الغيوم..
وقطرةً فقطرةً تذوبُ في المطر...
وكركرَ الأطفالُ في عرائش الكروم
ودغدغت صمتَ العصافيرِ على الشجر
أنشودةُ المطر
مطر
مطر
مطر
تثاءبَ المساءُ والغيومُ ما تزال
تسحّ ما تسحّ من دموعها الثقال:
كأنّ طفلاً باتَ يهذي قبلَ أنْ ينام
بأنّ أمّه - التي أفاقَ منذ عام
فلم يجدْها، ثم حين لجَّ في السؤال
قالوا له: "بعد غدٍ تعود" -
لا بدّ أنْ تعود
وإنْ تهامسَ الرفاقُ أنّها هناك
في جانبِ التلِ تنامُ نومةَ اللحود،
تسفُّ من ترابها وتشربُ المطر
كأنّ صياداً حزيناً يجمعُ الشباك
ويلعنُ المياهَ والقدر
وينثرُ الغناء حيث يأفلُ القمر
مطر، مطر، المطر
أتعلمين أيَّ حزنٍ يبعثُ المطر؟
وكيف تنشجُ المزاريبُ إذا انهمر؟
وكيف يشعرُ الوحيدُ فيه بالضياع؟
بلا انتهاء_ كالدمِ المُراق، كالجياع كالحبّ كالأطفالِ كالموتى –
هو المطر
ومقلتاك بي تطيفان مع المطر
وعبرَ أمواجِ الخليجِ تمسحُ البروق
سواحلَ العراقِ
بالنجومِ والمحار،
كأنها تهمُّ بالشروق
فيسحبُ الليلُ عليها من دمٍ دثار
أصيحُ بالخيلج: "يا خليج
يا واهبَ اللؤلؤ والمحارِ والردى"
فيرجع الصدى كأنّهُ النشيج:
"يا خليج: يا واهب المحار والردى"
أكادُ أسمعُ العراقَ يذخرُ الرعود
ويخزنُ البروقَ في السهولِ والجبال
حتى إذا ما فضّ عنها ختمَها الرجال
لم تترك الرياحُ من ثمود
في الوادِ من أثر
أكادُ أسمعُ النخيلَ يشربُ المطر
وأسمعُ القرى تئنّ، والمهاجرين
يصارعون بالمجاذيفِ وبالقلوع
عواصفَ الخليجِ والرعود، منشدين
مطر.. مطر .. مطر
وفي العراقِ جوعٌ
وينثرُ الغلال فيه موسم الحصاد
لتشبعَ الغربانُ والجراد
وتطحن الشوان والحجر
رحىً تدورُ في الحقولِ… حولها بشر
مطر
مطر
مطر
وكم ذرفنا ليلةَ الرحيل من دموع
ثم اعتللنا - خوفَ أن نُلامَ - بالمطر
مطر
مطر
ومنذ أن كنّا صغاراً، كانت السماء
تغيمُ في الشتاء
ويهطلُ المطر
وكلّ عامٍ - حين يعشبُ الثرى- نجوع
ما مرَّ عامٌ والعراقُ ليسَ فيه جوع
مطر
مطر
مطر
في كلّ قطرةٍ من المطر
حمراءُ أو صفراءُ من أجنّة الزهر
وكلّ دمعةٍ من الجياعِ والعراة
وكلّ قطرةٍ تُراقُ من دمِ العبيد
فهي ابتسامٌ في انتظارِ مبسمٍ جديد
أو حلمةٌ تورّدتْ على فمِ الوليد
في عالمِ الغدِ الفتيّ واهبِ الحياة
مطر
مطر
مطر
سيعشبُ العراقُ بالمطر
أصيحُ بالخليج: "يا خليج..
يا واهبَ اللؤلؤ والمحار والردى"
فيرجع الصدى كأنه النشيج:
"يا خليج: يا واهب المحار والردى"
وينثرُ الخليجُ من هباته الكثار
على الرمال، رغوةَ الأجاج، والمحار
وما تبقى من عظام بائس غريق
من المهاجرين ظل يشرب الردى
من لجة الخليج والقرار
وفي العراق ألف أفعى تشرب الرحيق
من زهرة يرُبّها الفرات بالندى
وأسمعُ الصدى
يرنّ في الخليج:
مطر
مطر
مطر
في كل قطرةٍ من المطر
حمراءُ أو صفراءُ من أجنةِ الزهر
وكلّ دمعةٍ من الجياعِ والعراة
وكل قطرةٍ تُراق من دمِ العبيد
فهي ابتسامٌ في انتظارِ مبسمٍ جديد
أو حلمةٌ تورّدت على فمِ الوليد
في عالمِ الغدِ الفتي، واهبِ الحياة
ويهطلُ المطرُ
من صاحب الأنذال حقر، ومن صاحب العلماء وقر
( الإمام علي رضي الله عنه)
*
من يبحث عن صديق بلا عيب يبقى بلا صديق
.(
مثل تركي
)
اذا تشاجر صديقان من أصدقائك فلا تحكم بينهم لئلا تخسر أحدهما،
وإذا تشاجر عدوان من أعدائك فاحكم بينهم لأنك ستكسب احدهما
مثل صيني
إذا أمعنت في الغياب عن أصدقائك بادروا إلى نسيانك
.
مثل أمريكي
لك أن تصادق الذئاب إذا كانت فأسك حاضرة
.مثل روسي
الأصدقاء ثلاثة: صديق يحبك ، وصديق يكرهك، وصديق يغار منك
.
مثل إيطالي
الصداقة الحقيقية نبات بطيء النمو
.
سكوت
صداقة الرجل للمراءة صداقتان ، صداقة تزيد الفرح ، وصداقة تخفف الحزن إلى النصف
.
فانسيس بيكون
الصداقة الوجه الأخر غير البراق للحب، ولكنه الوجه الذي لا يصدأ
.
ميلتون
صداقة الأصدقاء أهم من صداقة ذوي النفوذ
.
لابويير
الصداقة كلمة
.
ماسينجر
دوم الصداقة ما لم يتخللها اقتراض الأموال
.
تنتهي الصداقة إلى حب ولا ينتهي الحب إلى صداقة
في الصداقة تنبعث الأفكار والرغبات والأماني جميعا بلا ألفاظ
.
جبران
إن أشق أنواع الصداقة صداقة المرء لنفسه
.
أفلاطون
الصداقة روح في جسدين
.
أرسطو
مزج السياسة بالصداقة غالبا ما يشكل خاتمة للصداقة
.
ديو هرست
علمتني الحياة أن الصداقة المحض هي قدس أقداس المجتمع
لأنها بنت المحبة، والمحبة غرست الله في صدور الأوادم
.
بولس سلامة
الصداقة حب لا أجنحة
.بيرون
الصداقة هي الوردة الوحيدة التي لا أشواك فيها
.
لاروشفوكو
أنت تملك أصدقاء إذن أنت غني.
الصداقة إمتحان للقلب.
الصداقة مربحة دائما ، اما الحب فمضر أحيانأ .
الصداقة أرض نزرعها بأيدينا.
الصداقة الحقيقية لا تتجمد في الشتاء.
عندما يصبح الجو جافا يتفرق الأصدقاء.
الصداقة الحقيقية كالصحة الجيدة: قلما تعرف قيمتها إلا بعد فقدانها.
http://i11.photobucket.com/albums/a1...imais/lov3.gif
الله يسامحك
انت واضع كل مواضيع بشكل رد
لازم اخترت انشاء موضوع مش رد
بعدين وين الخطط هههههههه
مافي شئ نازل
[IMG]http://upload.*************/images/x2mkz8wacct87217xe.gif[/IMG]
ممتاز أحسنت أشكرك
شكرااااااااااااااااااااااااااااا يا كبير
شكرااااااااااااااااااااااااااااا يا كبير
جهودكم مشكووورة...