العلم الذي ينتفع به الإنسان،،، وهل الكتابة في المنتديات من ذلك العلم؟
بسـم الله الرحمن الرحيم
العلم الذي ينتفع به الإنسان ،،، وهل الكتابة في المنتديات من ذلك العلم؟
الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الله عز وجل في كتابه الكريم:
{ ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين }فصلت
مما جاء في تفسير الآية :
قال الحسن البصري : هو المؤمن أجاب الله في دعوته
ودعا الناس
إلى ما أجاب الله فيه من دعوته وعمل صالحاً في إجابته ".
ومن الدعوة إلى الله، الترغيب في اقتباس
العلم والهدى من كتاب الله وسنة رسوله،
والحث على ذلك، بكل طريق موصل إليه،
{ وَعَمِلَ صَالِحًا }بادر هو بنفسه، إلى امتثال أمر الله،بالعمل الصالح، الذي يُرْضِي ربه.
{ وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ } -أي: المنقادين لأمره، السالكين في طريقه،
إن مقام الدعوة مقام شريف رفيع وكم
هو سعيد
من كان له شرف المشاركة- في هذا الميدان المبارك-
بعلمه أو بجهده أو بماله أو برأيه على قدر استطاعته حتى نال هذا الشرف العظيم .
ويالخسارة من قامت حياته ، وذهبت أيامه ولم يكن له نصيب من هذه العبادة العظيمة ،
..
قال سبحانه وتعالى :
{ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ } يس
جاء في تفسير الآية :
{إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى }
أي: نبعثهم بعد موتهم لنجازيهم على الأعمال،
{وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا }
من الخير والشر، وهو أعمالهم التي عملوها وباشروها في حال حياتهم،
{ وَآثَارَهُمْ }
وهي آثار الخير وآثار الشر، التي كانوا هم السبب في إيجادها في حال حياتهم وبعد وفاتهم،
فكل خير عمل به أحد من الناس، بسبب علم العبد وتعليمه ونصحه،
أو أمره بالمعروف، أو نهيه عن المنكر، فاقتدى به غيره،
فإنها من آثاره التي تكتب له، وكذلك عمل الشر.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{ من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ،
ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا }صحيح مسلم .
قال العلماء هذا الحديث فيه:
الحث على الدعوة إلى الهدى والخير،
وفضل الداعي الى ذلك ،
والتحذير من الدعوة إلى الضلالة والغيّوعظم جرم الداعي وعقوبته.
حيث أخبر صلى الله عليه وسلم أن المتسبب إلى الهدى بدعوته له من الأجر مثل أجر من اهتدى به ،
وكذلك المتسبب إلى الضلالة عليه من الوزر مثل وزر من ضل به ،
لأن الأول بذل وسعه وقدرته في هداية الناس ،
والثاني بذل قدرته في ضلالتهم ،
..
قال صلى الله عليه وسلم :
{نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فحفظها ووعاها وبلغها من لم يسمعها ،
فرب حامل فقه لا فقه له
ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه } رواه الطبراني
مما جاء في شرح الحديث :
(نضر) بتخفيف الضاد وتشديدها:
من النضارة، وهي الحسن والرونق والبهاء.
فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا يدعو لراوي الحديث :
بالحسن والبهاء مطلقاً، في الدنيا والآخرة.
وقيل إن المعنى:
أبلغه الله تعالى نضارة الجنة.
وراوي الحديث الذي دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالنضارة: هو رواية باللفظ،
ولو كان لا يفهم كل معاني الحديث (ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه)
ولو كان لا فهم له في الحديث أبداً (رب حامل فقه لا فقه له)!!
وهذا يدل على مشروعية رواية الحديث دون فقه،
ويدل على أن رواية الحديث دون علمه بفقهه محمود غير مذموم،
وأنه مستحق بفعله هذا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم له ))
من هذا كله يتضح لنا علو مرتبة الدعوة إلى اللّه
وفضل العلم ونقله بكل وسيلة وطريق موصل إلى ذلك،
وأن العلم الذي ينتفع به الإنسان هو ما كتبه او نقله أو علمه لغيره، واستفاد منه ،
والناس في هذا بين مقل ومستكثر، وكل يعطى من الأجر على قدر ما خلف وراءه من العلم.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(إذا مات ابن آدم أنقطع عمله إلا من ثلاثة:
صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له)
سؤال:
هل تعد الكتابة في المنتديات من العلم الذي ينتفع به ؟،
سواء كان الموضوع إسلاميا أم موضوعا عاما ؟.
الجواب :
الحمد لله
الكتابة في المنتديات إن كانت لبيان حكم ،
أو دلالة على خير ، أو إرشاد لأمر نافع من أمورالدين أو الدنيا ،
فهي داخلة في " علم ينتفع به " إذ هذا يشمل العلم الدنيوي والأخروي .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
عن قوله عليه الصلاةوالسلام :
( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به )
هل المراد به العلم الشرعي أم العلم الدنيوي؟
فأجاب :
" الظاهر أن الحديث عام ,
كل علم ينتفع به فإنه يحصل له الأجر ,
لكن على رأسها وقمتها العلم الشرعي ,
فلو فرضنا أن الإنسان توفي وقد علم بعض الناس صنعة من الصنائع المباحة ,
وانتفع بها هذا الذي تعلمها فإنه ينال الأجر ،ويؤجر على هذا .".
" انتهى من "لقاءالباب المفتوح" (117/ 16).
والله أعلم
....
اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل ،،
اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا واجعل كل ما نكتبه ونقوله شاهدا لنا لا علينا ،
اللهم اجعل اعمالنا كلها صالحة واجعلها لوجهك خالصة ولاتجعل لأحد فيها شيئا
