أحمد شوقي ....أمير الشعراء
ولد فى القاهرة عام 1868 م فى أسرة موسرة متصلة بقصر الخديوي
أخذته جدته لأمه من المهد ، وكفلته لوالديه
حين بلغ الرابعة من عمره ، أدخل كتاب الشيخ صالح – بحى السيدة زينب – ثم مدرسة المبتديان الابتدائية ، فالمدرسة التجهيزية ( الثانوية ) حيث حصل على المجانية كمكافأة على تفوقه
حين أتم دراسته الثانوية دخل مدرسة الحقوق ، وبعد أن درس بها عامين حصل بعدها على الشهادة النهائية فى الترجمة
ما أن نال شوقي شهادته حتى عينه الخديوي فى خاصته ، ثم أوفده بعد عام لدراسة الحقوق فى فرنسا ، حيث أقام فيها ثلاثة أعوام ، حصل بعدها على الشهادة النهائية فى 18 يوليه 1893 م
أمره الخديوي أن يبقى فى باريس ستة أشهر أخرى للإطلاع على ثقافتها وفنونها
عاد شوقي إلى مصر أوائل سنة 1894 م فضمه توفيق إلى حاشيته
سافر إلى جنيف ممثلاً لمصر فى مؤتمر المستشرقين
لما مات توفيق وولى عباس ، كان شوقي شاعره المقرب وأنيس مجلسه ورفيق رحلاته
أصدر الجزء الأول من الشوقيات – الذي يحمل تاريخ سنة 1898 م – وتاريخ صدوره الحقيقي سنة1890 م
نفاه الإنجليز إلى الأندلس سنة 1914 م بعد أن اندلعت نيران الحرب العالمية الأولى ، وفرض الإنجليز حمايتهم على مصر
1920 م
http:///jo1jo.net/uploads/c2aba4cc3c.jpg[/url][/IMG]
عاد من المنفى فى أوائل سنة 1920 م
بويع أميراً للشعراء سنة 1927 م
أنتج فى أخريات سنوات حياته مسرحياته وأهمها : مصرع كليوباترا ، ومجنون ليلى ، قمبيز ، وعلى بك الكبير
توفى شوقي فى 14 أكتوبر 1932 م مخلفاً للأمة العربية تراثاً شعرياً خالداً
مسودة خطية
من قصيدة " قف حى شبان الحمى "
النص كما جاء فى الجزء الرابع من الشوقيات
قف حى شبان الحمى
" نظمها فى الطلاب المصريين الذين يطلبون العلم فى أوروبا "
قبـل الرحيـل بقافيـــه
قف حـى شبان الحمـى
فى الصالحـات الباقيــه
عودتهم أمثالهـــــا
ليسـت عليـهم بخافيــه
من كل ذات إشـــارة
ممـا يـزود غاليــــه
قل ياشباب نصيحـــة
رس فى الكنـانة خاويـه
هل راعكم أن المـــدا
من كل شهـد خاليـــه
هجرت فكل خليــــة
منكـم وكانت حاليـــه
وتعطلت هالاتهــــا
مرة عليـها ناهيــــه
غدت السياسة وهــى آ
يز إلى البلاد القاصيــه
فهجرتمو الوطن العــز
هو والحضـارة ناحيــه
أنتم غــداً فى عالــم
وقضيـت فيه ثمانيـــه
واريــت فى شبيبتـى
الغليظ ولا الطبع الجافيـه
مـا كنـت ذا القلــب
ســـر الحيـاة العاليـه
سيروا به تتعلمـــوا
الجهـــود البانيـــه
وتأملوا البنيان وأدركوا
وردوا المنـاهل صافيـه
ذوقوا الثمار جنيـــة
عتــه القصيرة فانيــه
وأقضوا شباب فإن سا
فى حديــث الغانيـــه
والله لاحرج عليكـــم
لحظ العيــون الساجيـه
أو فى أشتهاء السحر من
بالنفس اللطيفـة راقيــه
أو فى المسارح فهــى
مسودة خطية
أبيات لم تنشر من أندلسية شوقى
التى كتبها فى المنفى حنيناً إلى الوطن
القصيدة كما نشرت فى الجزء الثانى من الشوقيات
أنــــدلسيــــــــة
نظمها فى منفاه بأسبانيا وفيها يحن للوطن العزيز ويصف كثيراً من مشاهده ومعاصره
نشجى لواديك أم نأسى لوادينا ؟
يا نانح ( الطلح ) أشباه عوادينا
قصت جناحك جالت فى حواشينا
ماذا تقص علينا غير أن يــدا
أخـا الغريب : وظلا غير نادينا
رمى بنا البين أيكا غير سامرنا
سهماً ، وسل عليك البين سكينا
كل رمته النوى ريش الفراق لنا
مـن الجناحين عي لا يلبينــا
إذا دعا الشوق لم نبرح بمنصدع
إن المصائب يجمعن المصابينـا
فإن يك الجنس يابن الطلح فرقنا
ولا أدكارا ، ولا شجوا أفانينــا
لــم تأل ماءك تحنانا ولا ظلماً
وتسحـب الذى ترتاد المؤاسينـا
تجـر من فنن ساقا إلى فنــن
فمن لروحك بالنطس المداوينـا
أساة جسمك شتى حين تطلبـهم
وإن حللنا رفيـفاً من روابينــا
أهــا لنا نازحى إليك بأندلـس
نجيش بالدمع ، والإجلال يثنينـا
رسم وقفنا على رسم الوفاء لـه
ولا مفارقــهم إلا مصلينـــا
لفتيـه لا تنـال الأرض أدمعهم
للناس كانت لهم أخلاقهم دينــا
لـو لـم يسودا بدين فيه منبهة
كالخمر من (بابل) سارت (لدارينا)
لم نسر من حرم إلا إلى حـرم
تماثل الورد (خيريا) و (نسرينـا)
لما نبا الخلد نابت عنه نسختـه
دموعنـا نظمت منها مراثينــا
نسقى ثراهم ثناء ، كلما نثـرت
وكدن يوقظن فى الترب السلاطينا
كادت عيون قوافينا تحركـــه
عيـن من الخلد بالكافور تسقينـا
لكن مصر وإن أغضت على مقة
وحول حافاتـها قامت رواقينــا
علـى جوانبها رفت تمانمنــا
وأربع أنسـت فيها أمانينــــا
ملاعـب مرحت فيها مآربنـا
ومغـرب لجدود من أوالينـــا
ومطلع لسعود من أواخرنــا
من بر مصر وريحان يغادينــا
بنا فلم نخل من روح يراوحنـا
وباسمه ذهبت فى اليم تلقينــا
كأم موسى ، على أسم الله تكفلنا
لحاضرين وأكواب لبادينــــا
ومصر كالكرم ذى الإحسان فاكهة
*************************
بعد الهدوء ويهمى عن مآقينــا
يا سارى البرق يرمى عن جوانحنا
هاج البكا فخضبنا الأرض باكينــا
لما ترقرق فى دمع عن جوانحنا
على نيـام ولـم تهتف بسالينـــا
الليـــل يشهد لم تهتك دياجيه
قيــام ليل الهوى للعهد راعينــا
والنجـم لم يرنا إلا على قــدم
ممــا نردد فيه حين يضوينــا
كزفرة فى سماء الليل حائــرة
نجانب النور محدوا ( بجــرينا )
بالله إن جبت ظلماء العباب على
إنسـاً يعثن فساداً أو شياطينــا
تــرد عنك يداه كل عاديــة
على الغيوث وإن كانت ميامينـا
حتى حوتك سماء النيل عاليـة
وشى الزبرجد من أفواف وادينـا
وأحرزتك شفوف اللازورد على
ربـت خمائل واهتزت بساتينـا
وحازك الريف أرجاء مؤرجـه
وأنزل كما نزل الطل الرياحينا
فقف إلى النيل وأهتف فى خمائله
بالحادثات ويضوى من مغانينـا
وأس مـابات يذوى من منازلنا
**********************
فطاب كل طروح من مرامينـا
ويا معطرة الوادى سرت سحـراً
قميص يوسف لم نحسب مغالينا
ذكيـة الذيل لو خلنا غلالتهــا
بالورد كتباً وبالربا عناوينـــا
جشمت شوك السرى حتى أتيت لنا
طيب مسراك لم تنهض جوازينا
فلو جزيناك بالأرواح غاليـة عن
غرائـب الشوق وشيا من أمالينا
هـل من ذويك مسكى نحملــه
دنيـا وودهمو الصافى هو الدينا
إلـى الذى وجدنـا ود غيرهـم
**********************
ومن مصون هواهم فى تناجينـا
يا من نغار عليهم من ضمائرنا
عن الدلال عليكم فى أمانينــا
ناب الحنين إليكم فى خواطرنا
فى النائبات فلم يأخذ بأيدينــا
جئنا الى الصبر ندعوه كعادتنا
حتى أتتنا نواكم من صياصينـا
وما غلبنا على دمع ولا جـلد
تميتنـا فيه ذكراكم وتحيينــا
ونابغـى كان الحشر آخـره
يكاد فى غلس الأسحار يطوينا
نطوى دجاه بجرح من فراقكمو
حتى يزول ، ولم تهدأ تراقينـا
إذا رسى النجم لم ترفأ محاجرنا
حتى قعدنا بها : حسرى تقاسينا
بتنا نقاسى الدواهى من كواكبه
للشامتتين ويأسوه تأسينـــا
يبــدو النهار فيخفيه تجلدنـا
**********************
أنا ذهبنا وأعطاف الصبا لينـا
سقيا لعهد كأكناف الربى رفـة
ترف أوقاتنا فيها رياحينـــا
إذا الزمان بنا غيناء زاهيــة
والسعد حاشية ، والدهر ماشينا
الوصل صافية ، والعيش ناغية
( بلقيس ) ترفل فى وشى اليمانينا
والشمس تختال فى العقيان تحسبها
لو كان فيها وفاء للمصافينـــا
والنيل يقبل كالدنيا إذا احتفلـــت
والسيل لو عف ، والمقدار لو دينا
والسعد لو دام ، والنعمى لو اطردت
ماء لمسنا به الإكسير أو طينــا
ألقى على الأرض حتى ردها ذهبـا
على جوانبه الأنوار من سينــا
أعداه من يمنه ( التابوت )
